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十二因 01-003-0118
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十二因是法，所修的，的根性比利，到十二因，他就悟了。
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十二因是明行、行、名色、名色六入、六入、受、受、取、取有、有生、生老死。十二因法有因有果，也是的三世因果。譬如明行，「明」跟「行」是去世的因；行，「」到「、取、有」是一世的因果，在世的；後面「老死」是世的。是三世重因果，先去世的因，在的果，再在的因，世的果。在的因三：、取、有。因你有取有，才招世又要搞生死，永不能休息，生死疲。
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~十二因 22-005-0001
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~枝末明是什？就是思。四面叫思，十二因面叫明。
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~你有障有道，就是你有思明，你一定妄。「行」就是造。
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~「」就是神，俗叫魂，魂投胎。神速度非常大，超越空。
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~「名色」，胎有成形，大概十四天，有出形，什也分不出，只 是一肉，但是肉有神，叫做名色。「名」是心，活的，不是死的，「色」是物，名色。
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~「六入」就是胎形成，是一人的子，六根出了，候叫六入。六根不具的候，叫做名色。
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~「」就是出胎，外面境界接了，就是出生。譬如生下，然外面接，他有感受，不能辨。
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~他有好，有喜、有，也有害怕，他自己拉的大便他也吃，他什也不懂，就是他有，他有「受」。等到逐大，他就有好之心。
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~是。
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~就是明、就是迷惑。了之後，他就有行，就造作，造作之後就「取」。起心念造作都是於字包括了。
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~造作後面就「有」。是迷惑，迷惑造！「有」是阿耶面善子下去，有了，有子。有子生又要受。我今生的造作是、取、有。
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~「生」要，要去投胎。「老死」，投胎之後又是搞，永，叫。十二因就是你解答。是自己造的！
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面要注意的就是「明」，此地的明不是根本明，假如是根本明，那十二因明破掉了，至少是法身大士，什是？性。明叫枝末明，不是根本明。明，通常我惑苦，就是惑、迷惑。枝末明不是根本明，也就是痴，痴的痴。痴就是明，愚痴，愚痴他才造，造他才有果。十二因，我要想，在，去世的，我不了，前生的，我怎法？所以明、行，去世的因法下手。到五於果，在的果，果上也法下手。
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唯一能的，就是在的因上。在因是什？「、取、有」。就是明，是迷惑，是起惑；取跟有是，是行。如果你在三方面悟了，你的生死就掉了，永！你真正世一切法有，你生定不再有了。是的根！位要得，，好都包括在。你喜他是，他是，什？喜他，我喜接近得到他；不喜他，我喜他不要跟我面，喜他我。所以，是於。：我心有有？心要有，你的枝末明根很，六道很出。
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有一方法，好！不，「取」也可以。上，「取」比那「」要，「取」是什？取得。你那的候，是念；取的候，我要得，我已得到手了。得到手肯放比那有得到手的候，那念是不相同。在得到手了，你能不能掉？「」上，是惑上；「取」跟「有」上，是行上。最後就「有」，能「有」上的，功夫是最高段的。「有」是什？已有了，有了能消，能把掉，可得那功力就更大。所以出三界，他比高！智慧高，方法也巧妙，就是他能取有三方面，或者同，或者其中一，他也能永，了生死出三界。
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