No.791
佛出家
後安息三藏安世高
如是我，一，佛在王舍城耆崛山，大比丘僧俱，千二百五十，是提婆塞，五百婆夷，出王舍城上耆崛山，往佛所面足，跪叉手佛：「大德，婆塞五戒，犯正戒有何事？」佛答提婆塞：「楚害生命有十事，何等十？世常害心，後世毒心隆赫，恒被痛害怨怨不息，人不喜，思多者怖，眠不安寐，惶怖悸，死狂勃短命栽，身命生地中，得人多病少命，是十事。偷劫他有十事，何等十？餮深重，恒疑，能重，行非，非法，友逆，良，戒果敢，常王伺，市命，物弊之，身命生地中，得人寒困苦，致良。少五事共之，王水火及妻子，今乃藏埋亦失，是十事。邪有十事，何等十？常其夫伺捕楚毒，室家不如，善法消竭，不善法增，危身，不其妻，不守，常人疑，宗不信，如是不，身命生地中，得女非一主，得男邪，自失其妻，是十事。妄中有十事，何等十？口常臭，善神背叛，凶鬼易陵，言流世所不信，俗重事不在言，未有事名，人不起恭，言有人不奉用，多愁怖，身死命生地中，得人常被，是十事。酒有三十五，何等三十五？散，致苦患，怨增重，裸露形，名遐，慧明日，得不得，已得便失，事，要之本，恍惚，色鄙，慢尊，不知供沙婆，自於室家不辨尊卑，不宗敬佛，不崇大法，不敬事僧，返人，明能，崩邪道，愧心，不根，荒欲，所不，人不喜，德士宿咸咎，集造，要用之，不豫任，智悉避，像不，去泥洹，狂惑，身死命生地中，得人愚。」是提婆塞，及五百清信士，天世人四之，佛所命受持，面竟踊而去。
佛出家
No.792
佛法受
後安息三藏安世高
如是，一，佛於舍，孤，佛告比丘：「比丘受教佛而。」佛言：「比丘，凡人一法，受自污迷惑愁，端，吾其不得，上吉祥之道。如丈夫欲女子色，是以好色之士，染醉污，惑著住受。女言故，久走往，受苦耳。常欲女之，鼻欲其香，舌欲得其味，身欲更其滑，是以久走往受苦。是故不女，色香味滑所染惑也，知是。又比丘，凡人法受自污，迷惑愁而，吾其不得，上吉祥之道。如女欲男子色，是以好色之女，染醉污，惑著住受，士色故，久走往受苦耳，常欲男子之，鼻欲其香，舌欲得其味，身欲更其滑，是以久走往受苦。是故不士，色香味滑所染惑也，知是。」佛是已，皆喜受行。
佛法受
No.793
佛佛
天竺沙竺律炎共支越
人身中本有四病，一者地，二者水，三者火，四者。增起，火增起，水增寒起，土增力盛。本是四病，起四百四病，土身，水口，火眼，耳。火少寒多目冥，春正月二月三月寒多，夏四月五月六月多，秋七月八月九月多，冬十月十一月十二月，有有寒，何以故？春寒多，以物皆生，寒出故寒多。何以故夏多？以物，合聚故多。何以故秋多？以物成熟故多。何以故冬有有寒？以物亡去故，有有寒。三月四月五月六月七月得，何以故？多故身放。八月九月十月十一月十二月，正月二月不得，何以故？寒多故身。春三月有寒，不得食豆，宜食粳米醍醐物。夏三月有，不得食芋豆，宜食粳米乳酪。秋三月有，不得食粳水醍醐，宜食米蜜稻黍。冬三月有寒，合，宜食粳米胡豆羹醍醐。有起有，有火起有，有寒起有。人得病有十因。一久坐不，二者食，三者苦，四老疲，五者，六者恚，七者忍大便，八者忍小便，九制上，十者制下。是十因生病。」佛言：「有九因，命未，一，不，二不量，三不，四不出生，五止熟，六不持戒，七近知，八入里不，不如法行。九可避不避。如是九因，人命。不，不可意，亦不四食，亦以，是不。不量者，不知度多食足，是不量。不者，不食，若至他郡，不知俗宜食未，不稍稍，是不。不出生者，物未消上，若服吐下不，便食，是不出生。止熟者，大便小便，不即行，噫吐下制，是止熟。不持戒者，犯五戒，世，犯他人女，便入官或刻或死，或得榜死，若死。或得外，怨家得首死，或怖愁死，是不持戒。近知者，他人作便及人，何以故？不知故，人不坐之，是近知。入里不知不如法者，晨暮行，亦有魍者，若有吏追捕而不避，若入他家舍，妄念不可念，是入不知，不如法行。可避不避者，弊牛狗蛇虫，水火坑，拔刀醉人人，亦若干，是可避不避。如是九因，人命未，黠人。是避是已避，得福，一者得，及得道好，亦得久行。」佛言：「有四，一子，二，三百矛所斫，三皮革虫生，四。子者，人味食肉，便自校念，是肉分是我前世，父母兄弟妻子，亦是不得生死，已得是意便止，是子。三百矛斫者，味念念，其殃有，能不念味便得。又矛斫人亡身，己生念念，有若干受苦，三百矛斫。皮革虫生者，人念味，亦一切物家中事，便穿人意，意作端出去，是皮革虫生。者，一生死皆，如火物，人所行皆身，火焚物故言，所以言者，人所可意念人，故言也。人食肉譬如食其子，畜生皆我，作父母兄弟妻子，不可。亦有六因不得食肉，一者莫自，二者莫教，三者莫心，四者，五者，六者疑我故，是六意得食肉。不食者有六疑，人不食肉者，得不怖福。」佛言：「食多有五罪，一者多睡眠，二者多病，三者多，四者，不能。五者多著世。何以故？人人知色味，恚知至味，人知食味。律，人味味味，得生不得美味。」佛言：「一食者欲生死，亦不能行。得天眼，自知所生，去至何所？人不念死多食，常念人，皆百四十中。夭皆用故。犯十後生便失人形，畜生中。得作人渴血出，恚傍生於，生於。佛有大福，自以人，令人得命是大福。後生食乏恚，亦所施施亦不得，但意恣，亦所施。但得意恣非我所有，一以上不得取故。作欲空自苦作罪，道人不有愁，怒愁。我有死，有死月，有死日有死，亦不知亦不畏，亦不行道亦不持戒，走西走，田宅奴婢，但益人增人苦，畜生。」佛言：「人治生譬如蜂作蜜，取，勤苦日已成，人便攻取去，唐自苦不得自，人求是念是，有渴，勤苦合聚物，未死五家分，或水火官病痛，多不如意，己死他人得之，身得其罪，毒痛不可言。五分者，一者火分，二者水分，三者分，四者官分，五者昆弟分，何所有？人不是五分，苦不，是苦有端，在腹中道法。人法生作，得利不喜，不得利亦不，是皆前世宿命所致，人有著便不得利，正使得一天下，亦不能猛自用之，亦不人去，但益人但有苦，但後世，因如火，如火所不。我不，是黠不敢妄，知增苦罪。」
佛佛
佛非
天竺三藏若
如是我，一，佛在王舍城，封竹，是佛告比丘：「我汝非，善思念之。」比丘言：「如是世尊受教。」佛告比丘：「是中何者？何者非？比丘知，冬分八月十六日，至三十日七脚，五半非。九月一日至十五日，八，六八指非。九月十六日至三十日，九脚，七脚六指非。十月一日至十五日，十脚，八三指非。十月十六日至三十日，十一，九脚三指非。十月十六日至三十日，十一脚，九三指非。十一月一日至十五日，十二，十脚六指非，十一月至十五日，十二脚，十脚六指非。
十一月十六日至三十日，十一脚半，十脚一指非。十二月一日至十五日，十一，九脚四指非。
春分十二月十六日，至三十日，十脚，八少一指非。正月一日至十五日，九半，七少三指非。正月十六日至三十日，九脚，六脚少三指非。二月一日至十五日，八，五脚非。二月十六日至三十日，七脚，四脚三指非。三月一日至十五日，六，三少四指非。三月十六日至三十日，五，三少六指非。四月一日至十五日，四，二脚少一指非。
夏分四月十六日，至三十日，三脚，二脚少四指非。五月一日至十五日，二，少三指非。五月十六日至三十日，二半，一脚少非。六月一日至十五日，四脚，二脚少二指非。六月十六日至三十日，四半，二半非。七月一日至十五日，五，三脚半非。七月十六日至三十日，五脚半，三少非。八月一日至十五日，六，四脚少非。八月十六日至三十日，六半，四半非。
如是比丘，我已十二月非，之所作，愍利益故，我作已竟，汝等行。若下空，露坐思惟。比丘，莫放逸後悔恨，是我所教。」佛竟，比丘皆大喜，助受持。
因慢故，命道，因修善者，於此生天上。
斯修善，得解，不善因，身入道。
外法若，手胡木口自宣，州道人，于填城中。
被褐玉深智作愚，外如夷人明珠，千劫道同。
佛非
佛非
天竺法若
如是我，一，佛在王舍城，迦陀竹精舍，佛告比丘：「我汝非，善思念之。」比丘言：「如是世尊受教。」佛告比丘：「是中何者？何者非？比丘知，
冬初分
第一十五日七，四半非。
八月十六日至三十日，
第二十五日八，六八指非。
九月一日至十五日，
第四十五日十，八三指非。
十月一日至十五日，
第五十五日，十一，九四指非。
十月十六日至三十日，
第六十五日，十二，十一六指非。
十一月一日至十五日，
第七十五日，十一半，十三指非。
十一月十六日，至三十日，
第八十五日，十一，九脚四指非。
十二月一日至十五日，
春初分，
第一十五日，十，八少三指非。
十二月十六日至三十日，
第二十五日，九半，七脚少三指非。
正月一日至十五日，
第三十五日，九，六少三指非。
正月十六日至三十日，
第四十五日，八，五少三指非。
二月一日至十五日，
第五十五日，七，三少三指非。
二月十六日至三十日，
第六十五日，六，三少四指非。
三月一日至十五日，
第七十五日，五脚，三少三指非。
三月十六日至三十日，
第八十五日，四，二少一指非。
四月一日至十五日
夏初分，
第一十五日，三脚，二脚少四指非。
四月十六日至三十日，
第二十五日，二脚，一脚少五指非。
五月一日至十五日，
第三十五日，二半，一脚少三指非。
五月十六日至三十日，
第四十五日，三脚半，二少二指非。
六月一日至十五日，
第五十五日，四脚半，二脚半非。
六月十六日至三十日，
第六十五日，五，三脚非。
七月一日至十五日，
第七十五日，五脚半，三脚半非。
七月十六日至三十日，
第八十五日，六，四半非。
八月一日至十五日，
如是比丘，我已十二月非，之所行，愍利益故，我所作已竟，汝等行，若下空，露坐思惟。比丘，莫放逸後悔恨，是我所教。」佛竟，比丘皆大喜，助受持。
因慢故，命道，因修善者，於此生天上。
斯修善，得解，不善因，身入道。
天竺三藏法若，手梵本口自宣，州道人，于城中。
被褐玉深智作愚，外如夷人明珠，千劫道同。
佛非
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