佛法乘定卷中
西天三藏明因妙善普法，金持等奉
，勇猛甚深比丘，白佛言：「世尊，云何名住四念？」佛言：「比丘，所，身外身外身，住有色不，一切世悲苦，正念了知。受外受外受，住苦，一切世受悲苦，正念了知。心外心外心，住幻常。一切世悲苦，正念了知，法外法外法 住悟我理，一切世悲苦，正念了知。比丘，是名住四念。」比丘白佛言：「世尊，云何四正？」佛言：「所未生不善法，以精力伏除，令永不生故。已生不善法，以精力伏除，令永不生故。未生善法以精力，正念受令生起故。已生善法以精力，固安住正念受，令增故，是名四正。」比丘白佛言：「世尊，云何四神足？」佛言：「所欲定行俱神足力，自欲得思惟依止，欲依止寂依止，於此受伏除。勤定行具足神力，自勤得思惟依止，欲依止寂依止，於此受伏除。心定行具足神力，自心得思惟依止，欲依止寂依止，於此受伏除。定行具神足力，自得思惟依止，欲依止，寂依止，於此受伏除。」佛言：「比丘，是四神足。」比丘白佛言：「世尊，云何五根？」佛言：「所信根根念根定根慧根，云何信根？於因果而生信，世，信行正差。若作或善或，彼彼果如如招，於自信根如了知，是名信根。云何根？於妙法而生信，勤加精如法修行，是名根。云何念根？以精力集善行，念念修而退，是名念根。云何定根？於法念心一境，而散是名定根。云何慧根？於定中照一切，通，是名慧根。」比丘白佛言：「世尊，云何五力？」佛言：「所信力力，念力定力慧力。云何信力？有情受如法，信根本，善能安住而流。若沙婆，若天魔梵，若世法皆能信解，受，是名信力。云何力？能勇精精固，安住善法有疲懈，被苦而能堪忍，不善行大精，是名力。云何念力？於念中安住分位，固持常散，亦忘失，是名念力。云何定力？能摧伏欲染果，不善法，乃至安住四三昧，是名定力。云何慧力？住世起正慧，於道行具足修行，不善法苦，是名慧力。」比丘白佛言：「世尊，云何七支？」佛言：「所法支，念支，定支，精支，安支，支，喜支。云何法支？於法而能，思惟依止欲依止，寂依止，伏故。令何念支？於法正念，思惟依止，欲依止寂依止，伏故。云何定支？能起清妙慧，思惟依止，欲依止寂依止，伏故。云何精支？於善行精懈，思惟依止，欲依止寂依止，伏故。云何安支？於法重，身心，思惟依止，欲依止寂依止，伏故。云何支？於法放逸，令心寂，思惟依止，欲依止寂依止，伏故。云何喜支？於法而生喜受，思惟依止，欲依止寂依止，伏故。」佛告比丘：「是名七支。」比丘白佛言：「世尊，云何八道？」佛言：「所正正思惟正正，正命正勤正念正定。云何正？於所境有取有，有善行，有善行所招之果，有世出世一切生，所作之，乃至陀洹果，斯陀念果，阿那含果，阿果，此世他世微妙善行，皆以正通明了，修梵行永惑障，所作已到於彼岸，是名正。云何正思惟？以智慧分，令身意三失，咎，是名正思惟。云何正？能永，妄言舌，是名正。云何正？有情，永生偷染欲，是名正。云何正命？受世衣服具，食而，非邪命故，是名正命。云何正精？能勇猛破魔，常修善行有懈怠，是名正精。云何正念？念去所修善法，念念持而，是名正念。云何正定？心能安住於，奢摩他舍那，寂然不，是名正定。」佛告比丘：「是名八道。」，勇猛甚深比丘白佛言：「世尊，云何十六心念？」佛言：「所念心和合故，和合平等如了知。念心相故，相平等如了知。念法自性和合故，和合平等如了知。念法自性相故，相平等如了知。念法增和合故，和合平等如了知。念法增相故，相平等如了知。念身正知和合故，和合平等如了知。念身正知相故，相平等如了知。念身行正知和合故，和合平等如了知。念身行正知相故，相平等如了知。念一切身正知和合故，和合平等如了知。念一切身正知相故，相平等如了知。念一切身行正知和合故，和合平等如了知。念一切身行正知相故，相平等如了知。念安身行和合故，和合平等如了知。念安身行相故，相平等如了知。念喜正知和合故，和合平等如了知。念喜正知相故，相平等如了知。念正知和合故，和合平等如了知。念正知相故，相平等如了知。念心正知和合故，和合平等如了知。念心正知相故，相平等如了知。念心行正知和合故，和合平等如了知。念心行正知相故，相平等如了知。念安心行和合故，和合平等如了知。念安心行相故，相平等如了知。念喜心和合故，和合平等如了知。念喜心相故，相平等如了知。念解心和合故，和合平等如了知。念解心相故，相平等如了知。念等引心和合故，和合平等如了知。念等引心相故，相平等如了知。如是乃至常，欲，寂，出，和合平等如了知。相平等如了知。」佛言：「比丘，如是名十六心念。」比丘白佛言：「世尊，云何四果？」佛言：「所陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿果，如是四果，皆能信解。如十功德，了知正法清，有。了知僧伽具足善，修梵行具戒定慧，解解知，出世功德正法。陀洹果，功德具足。斯陀含果，功德具足。阿那含果，功德具足。阿果，功德具足，戒智前，自在安亦退，以方便智察一切，通。」佛言：「比丘，如是四果。」比丘白佛言：「云何如十力？」佛言：「所非智力，因果相及不相，如了知故。自智力，三世三如了知故。解，等持等至智力，如了知故。根劣智力，信等五根或中上，皆能通故。解智力，一切法解明了，皆能通故。界智力，量世界界性，皆能了知故。遍趣行智力，趣遍行差，皆能了知故。宿住念智力，去世境宿住念，皆能了知故。生智力，有情生天因，皆能了知故。漏智力，根惑，故。」佛告比丘：「如是名如十力。」比丘白佛言：「云何四所畏？」佛言：「所正等畏，佛於正法等，法皆悉了知，心所畏故。天魔梵，沙婆，天人修等，皆悉恭敬。漏智畏，如漏欲染，皆已故，住安地有怖，於大中作子吼，梵天王，尊重。出障道畏，如通三乘道，於一切法有障故，心所畏，天魔梵，沙婆等，皆悉恭敬。出苦道畏，如於劫，修善法，乃能定出苦道，天魔梵，沙婆等，皆悉恭敬。」佛告比丘：「如是名四所畏。」比丘白佛言：「云何四？」佛言：「所法，，，才。法，於漏法智退故。，於所理，智退故。，生所有，一音解，普令喜故。才，世出世一切法，皆悉通，智退故。」佛告比丘：「如是名四。」比丘白佛言：「云何如十八不共法？」佛言：「所如失，卒暴，想，不定心，忘失念，不欲，念，精，定，慧，解，身智慧行，智慧行，意智慧行，知去世著，知未世著，知在世著。」佛告比丘：「如是名十八不共法。」比丘白佛言：「云何如三十二相？」佛言：「所足下平，高下等相。足下千文，相。手足柔如相，手足指咸有鞔，金色交相。手足指相。足跟趺相相，足趺修高充柔，跟相相。，如翳泥耶鹿王相。臂修如象王鼻，平立膝相，密深如象王相。毛上靡柔青，螺文右旋相。身真金色光晃曜，相。皮薄垢不住相。手足掌中及肩，七平相。肩之妙好充相，膊腋清悉皆充相，容端殊妙相，身相修端直相相。相量等，周匝如瞿陀相。其身上半如子王，威容大相。身常放光面各一相，具四十平密相，四牙利白逾珂雪相，於味中得最上味相，舌相薄遍覆面相，梵音洪雅等相，眼睫整若牛王相。其目青白，皎相。面如月眉皎，如天帝弓相。眉白毫右旋宛，如，白光相。其上瑟沙，高周如天相。」佛告比丘：「如是名三十二相。」
佛法乘定卷中
佛法乘定卷下
西天三藏明因妙善普法，金持等奉
，世尊告猛勇甚深比丘言：「如所三十二相，金色之身，皆由去修行，之所感得。亦汝等分解。」比丘唯然。佛言：「所佛世尊，量劫修菩行，於戒禁忍及惠中，善能安住，固平等故，感得足下平之相。有情苦方便救，孝父母布施，未退故，感得足下千幅文相。侍尊身按摩，沐浴衣服之具，末退故，由是感得手足柔相。以四法益有情，平等念有差，由是感得手足指，金色相。於尊恭敬和，於他有情害，及不取，能以妙法密生，由是感得，手足指相。以方便，覆一切有情，令修善行，未退故。由是感得足跟，趺相相。足趺修高充柔，跟相相。自於正法如受，皆能了解人，及正他善作使，是故感得，如翳泥耶鹿王相。修善行有懈，令善法展增，是故成得臂修，平立膝相，於被他依有情，能以正法慈悲受，令知愧，是故感得密深，如象王相。自善察明智善，欲近唯一住故，依一支故入微故，又能蠲除客垢故，是故感得身毛孔，一一毛生柔青，右旋宛相。毛上靡柔青，螺文右旋相。能施意法喜，食乘衣服之具，身什物永恚，由此感得身真金色，及薄垢不住相。以上妙食，普施生皆令充足，由此感得其身七，皆悉平相。於有情，所生如法所作，能上首而作助伴，於我慢心，能有情利益事，由是感得，其身上半如子王，於一切事性勇，又感得肩，膊腋充容端，身相修。能自防身意，疾病人施良，於不平等事，皆不受，於界互能令，由此感得身相，如瞿陀常光一一切破友，言；已乖，能以善言方便和合，由是感得具四十，平密。修大慈思惟法，由是感得四牙利，白逾珂雪。愍念生如一子，方便救施，由是感得，於味中得最上味。害修慈心故，於大法能正行故，由是感得其上，瑟沙，舌相薄遍覆面。常修法，及意。由是因得大梵音，言雅能生意，於世行大慈悲，愍益一切有情，由是感得目青色，睫如牛王。有德者如，其美，由是感得面如月，眉若帝弓，眉白毫右旋宛，白光如。」佛告比丘：「如是佛三十二相，往昔因如是知。」比丘白佛言：「云何世尊八十好？」佛言：「所世尊指爪，薄光，世尊指庸直。世尊手足各等，指充密。世尊骨深不，世尊手足如意柔，世尊筋深，世尊踝俱不，世尊手足如意柔，世尊行步庠序如象王，世尊止雅如王。世尊右旋，身如象王。世尊肢庸妙善安布，世尊容貌敦有所畏。世尊身支安定，有掉。世尊骨交隙，如蟠。世尊膝殊妙，世尊密清垢，世尊肢稠密固，世尊身相周匝端，世尊身光常自照曜，世尊深妙殊，世尊厚不不凸，世尊身光垢，世尊皮疣等，世尊手掌平，世尊腹方正柔，世尊手深，明直不。世尊色丹，如婆果。世尊面如月，端量。世尊舌相，遍覆面。世尊梵音如天鼓。世尊鼻高直，其不。世尊方整密，世尊四牙利白。世尊目青，青白分明。世尊眼相修如青，世尊上下眼睫整稠密。世尊眉不白，。世尊身分上半，威最上如子王。世尊平正殊妙。世尊耳厚修，世尊耳平，失。世尊容能令者，染皆生恭敬。世尊眉靡次，其色青。世尊眉高光，如初月。世尊首青修，稠密不白。世尊首香，旋。世尊首垢不著，世尊身分充固，世尊身相修端直，世尊清妙好，世尊身相力殊，等者。世尊身相瞻仰，有足。世尊面修相，皎光如秋月。世尊貌舒泰光，含笑先言唯向不背。世尊面貌光熙怡，蹙青赤色。世尊肢清垢，亦臭。世尊所有身毛孔中，常出如意微妙之香。世尊面，常出最上殊之香。世尊首相周妙好，如天。世尊身毛光青，如孔雀。世尊法音等，理差。世尊相能者，世尊手足指分明，妙好。世尊行，其足去地如四指量，而印。世尊自持不待他，身亦不逶迤。世尊威德震一切，心喜恐怖安。世尊音不高不下，生意和言。世尊能，有情言音意，而法。世尊一音演法，有情各令得解。世尊法咸依次第，必有因言不善。世尊等有情，善而憎。世尊所先後作，具足令善。世尊相好，一切不能。世尊骨，世尊容衰老相，世尊手足及胸臆前，皆有吉祥喜旋德相。」佛告比丘：「如是名八十好。」世尊是已，告勇猛甚深比丘言：「吾今所法乘妙理，定之，所法要初中後善，利益安，汝善持敷演分，引生令修梵行，一食如法，三衣具足，住露，或住，或林下，或空寂，修陀行，常勤精有懈怠，永惑染究竟解。」勇猛甚深比丘，俱中，大比丘等，及天人阿修等，一切大佛所，喜作信受奉行。
佛法乘定卷下
文章定位：
