雄哥小唱》秀的故事：民主步或列新潮流…定？

主「民主步」的人分，第一是「善其身」，足於只在台施。第二是「推己及人」，希望分享大、及大中、乃至全球人。（作者：影是宜莉，副之影，是我的。）

作者/雄(台民始人/第一代民歌手)

秀有民主步，只是告了落中的；林正杰婉真的差距只在民主步的疆域；雄唱出外大基人民的心。

秀前副於6/7「二80Her-Story 81 募款午」，日逢她81，募款是於8月主的「第五和平」，邀日菲台美各界菁英。

活反映了她一生投入民主自由工程的牲奉成就，也表了和平大到跨域、跨民族的呼。

有民主步 只是告了落中的

副在中回了多她曾肩努力的友。

在的日子，她不便提起的是她了一生至、一手共同造的「民主步」。

而我的察是，她有「民主步」，只是告了在落中的「」。而「民主步」了「民主步」，成社公的「列新潮流」。

察有更多，副老友林正杰、婉真下告，回他的一生旅程，有施明德、信良、彭百、朱高正、魏耀乾、真…不一一列，他是真正民的始人，未放「民主步」，但都不意入「打倒皇帝、自己做皇帝」的力利益集，而放了「名」。

也印了「名」，「名化」的象，「民主步」在一已「列政」的上，反而使得「民主步」被污名化，或扭曲化。根「53237人取用行」，有40% 的人如此跟而不自知；幸而，仍有10~25% 的人，有可能被提醒而恍然大悟。

台一家 林正杰婉真的差距只在疆域

副烈主「、台一家」。林正杰自是民的「派」。婉真在年曾在「外」上是行激派台（我少次近距察，似乎未必然）。

他三人存在不少差，外界解他的言行也各自不同。我的理解是本一建的「求同存」出。

基於「名」，各名都存在表面和重意。「」字在表面是通俗化也因此容易被窄化的名，指的是「民主步」；而「台或」在表面也就是一名字，指的是期待的疆域。

主「民主步」的人又分2，第一是「善其身」，足於只在台施。第二是「推己及人」，希望分享大、及大中、乃至全球人。

大盟在野真 外待定

上周成立的「外在野大盟」，非常曲折的可以解，很多人都民主步很分享大。主因就在人本性容易只看「政」，看不「人民」，得到明星，忽略了基。

看「外在野大盟」的名，乎都是各精英，甚至不少人曾活在各政，都是非常心政，政活的人，「在野大盟」很合理，但乎有「外」！

真正的「外」就是我，也就是基人民。

我在台民意查，很快，外的研究，乎全部都是只研究投票者，而忽略了不投票的人民。

外的疏 「帝力於我何有哉」的理想

美、英、法、德、日5的、理，合平均投票率65% ，德最高，在70% 以上，日本最低，乎不曾超60%。

我的投票率自民以平均72.7%，德相；但如果入各，投票率65% 弱。

所以我了「53237民」在台的，其中投票者65%，又分作4型；而不投票的「7」、亦即35% ，有可能是人共同的，是人最多的一群人，通常是真正的「外」，疏政活的基人民。「53237民」的源容，《投票行》《6策:「53237 民」之候人用》）。

台在光以前，百姓只能狗。我的祖父母一代，生死全部由掌握政的一人、一、一派定。光後由於施「主政」，我的父母始有了自由自主的曙光。而到了我，跟著教育的自由化，我一代於有了自己人生的。「政」是指「政治制度」「利益分配、富正」的合，仍存在人，但家目加入分享人民利益，其知意，考本《─家段式展人民最有利》。

人民的力量 自「教育自由化」的力量

在副的盛上，由於我是第一代民歌手，所以邀我唱二首代民歌，以歌唱出台80年的。

我唱了《Cotton fields/茶菁》和我的作品《偶然》二首，正好表了基人民的心。

在教育自由化後的社，基人民表面上是政治疏者，反映「日出而作，日入而息。帝力於我何有哉？」自古以的理想，更是民主步的落。只要有公平作的社，基人民不盼政政客自己好；只求政政客不要自己的和平小幸。基人民的耐受性非常大，但教育自由化後，政政客如果逼得太分，基人民以各性或性的方式反抗。

副在中提到前的戒反，但很快就解康。就是人民的力量。而南北朝的比，就可看出也就是「教育的自由化」的力量，一旦放、一旦中超65%，民主步一定成必然。

我常提醒「大人民一定向前走」「岸人民未一定找到共同生活方式」，有些朋友很理想，，不是理想，也是期史展、科的定律。只是要成的很漫，在此期要付出什成本，是所有者各方共同互的果。（本《何大人民一定自主向前走？金字塔的解答》）

史上已生次「S-型取用行展」象，在S左漫的直上，似乎永不可能改，但到了界一天，突然改。是一科普知，相信有10~25% 的人可以、也意解而生信心。

我自由，我就前！

第一代民歌手指1970年代包裹著「民社」意涵的歌手，在文化路上，後浪大不相同。（《《台民歌第一代民歌手》）

1976年在一演唱上，歌手李，就是《美》的那位作者，上台後反：你花， 我台人唱洋歌. 你都不懂在唱什。

他後我：天有人唱 Cotton fields (棉花田)，台根本有棉花田，非常荒唐!

棉花田是美代民歌的拓曲之一，作者Lead Belly 是一位困家庭的黑人，首歌是他小候被背在背上， 在棉花田中的故事。

主可以成悲，甚至仇恨。但是，他成非常快情的曲。

使我深深的感受到，只要我自由，生命就自有出路。

所以我就他：我然有棉花田，但是我桃有很多茶， 我小候也被背在背上茶菁，我15就上工地，工，我於改自己，改造社，有相同的情。

我把首歌改《Cotton fields/茶菁》：

桃埔心 色的茶， 戴著斗笠、背著囡仔，烈日下 腰低茶菁。

我也曾 流汗加流血，背水泥、爬架、感磨！向前 真作螺！

Oh! 有抱怨、也有逃避，母子同心、父女相，家 造出第一桶金。

我也曾 流汗加流血，床、翻砂模、感磨！向前 真作螺！

不美人民、台人民、大人民，我自由，我就前！

《偶然》同行山路 更要跨越形深谷

我的作很多，但在戒代乎全部被禁了，各位者可能只一首《偶然》。

《偶然》是我在任寒暑假自活的候，在中公路健行，所有的和同的歌。

首歌，了我在主持晚，和大家共同定的小秘密。明天要面漫曲的山路，我要一起走。但台有更多形的高山深谷，我更要一起跨越。

五十年去了，很高我初的定已，我克服了多社的障。然而，翻越一座山，又迎另一座，新的挑仍在前方等著我克服。

人人的相逢是偶然，但手努力前是必然！

《偶然》有幸也在大唱，期望全世界人民，一起穿越曲山路，一同克服形的高山深谷而高唱！

列政是天性 唯靠能辨「名」者正

魏耀乾於2023年在民「先餐」外，拉起抗布「我的民主步，已裁污霸」。他批民已「一大、力、腐」；名新潮流系政府各部，把持行企，掏空，朋比分，如台上的哥吉拉，其中直接指名了清德。

列式政是人的天性，也是「先出」性；可能有40%的人具先天的控制向，其中又分25% 和 15% 的2群，一如粹，表面相反，相同。

民主步也是天性，是「後」性，需要由人治向法治，由制度。

民主步必由各域、各的人民自主推，尤其是10~25% 能辨「名」，意追求一致性的人民。

雄，民始人。世新大管系系主任，曾任教於台清交美治理工等，是治理工Adoption Modeling 研究首席。任合系中心副主任、神通高主管、日商科技公司理，因民意查而得家金鼎。他是第一代民歌手，任主持人，表唱片，是深公共人。