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一口台香料! 料理人集巧思 原生植物走入常民生活

境中心特者 林睿妤

吃牛排配迷迭香、喝咖啡加肉桂粉,都可以增添食物味,你有想吃虱目能配上台山林的土肉桂?台北植物首次邀集多料理人一同菜,端出以土肉桂、山胡椒、山肉桂、食茱萸、大田香等五台原生香料主角的料理,民族植物打造新味。




一口台香料! 料理人集巧思 原生植物走入常民生活
高雄餐旅大意,用虱目配上法包,再搭配食茱萸籽格抹,在地食材孕生新味。影:林睿妤。


扣植物常民生活不是罕事,林所植物董景生,洲植物就常婚宴、餐酒。次台北植物活的料理人[1]多用虱目、野菜、藜、豆等在地食材,配上原生香料,成各式品、品、包、胃菜及甜,打造台的味盛宴。


山胡椒(原住民:maqav,即告)能蛋糕增添清香味;山肉桂籽(原住民:qaimus)配上梨、梅子,融合了酸、甜、香味,是搭配野菜的汁。另有中西合璧的意菜色,虱目以土肉桂及食茱萸籽,配上法包、再搭配食茱萸籽格抹,富滋味在地食材予新想像。此外,大田香(原住民:fanglay)片浸泡小米酒做成的品,在酒香出八角茴香味,回酒麴的古法。


穿古今的香料植物


董景生明,些香料植物都是台原生,在地利用久,也民族植物,原住民文化密切。例如,在溪流境的大田香,依日治期的史料,阿美族用得最多,混和多植物成酒麴,甚至每家有不同配方,就是在地知的。可惜的是,比今部落大植的藜早期布族、泰雅族、族、排族有利用大田香反而被阿美族淡忘。


餐酒策展人、O’rip生活旅人人瑞,董景生期合作民族植物推,他,民族植物若能持在部落以方式利用,生智慧便能留下,植物也能永生。




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台北植物的大田香。大田香是前草科的地水生植物,全株充八角茴香味,冬季休眠。料源:台北植物。影:林睿妤。


往原住民使用香料植物入菜,大多用,煮成大,或拿肉料、防腐也防腥臭。些味道存於家、部落,自的葛斯悠主人李秀菊笑道,在泰雅部落,家若有maqav,就不是原住民。由於maqav 一年收一次果,他其存於竹筒中空保存,再慢慢使用;在受惠於冷藏,用上更自由。maqav 口味蛋糕,也部落耆老奇、有滋味。


新不 平衡、保留香味最重要


事上,要以植物作佳,料理人遇到不少挑。自南投望部落、慢午房的Ibi(音伊)表示,困是香料味道太烈,如果分量抓不,完一道菜得休息六小,等待嘴巴的味消除。了次餐酒端出的料理「鬼草春佐改木思梅」,是他首次春加入qaimus 味,曾配20克香料,果味道失衡,只能整近2公升的汁;最後出只要五粒qaimus 子,味就足。




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慢午房提供的菜色依季整食材,最近番茄成熟了,就以番茄、食茱萸作佛卡夏,可搭配告橄油,西式吃法下能吃到部落味。影:林睿妤。


慢午房由Ibi夫,起因是嫁入部落的妻子地食材及味,都是她未吃的,因而有、分享地味道。他向部落耆老益,也自己翻辨荒地上的野菜、,持推出特色料理。董景生充,慢午房多作蔬食,比布族大多吃肉的,野菜和香料的合,更是代人研的吃法新同也在塑造新的文化。


次香料植物新利用的推手之一、高雄餐旅大餐科副教授李柏宏明,如何合食材、煮出有主味的餐,是次指研究生菜色的重,他特指出,作味的餐可行,但反而失去台原生香料的特,例如奶油不宜加多,以免遮香料香。次他挑在同一道菜中和原生香料,像是食茱萸磨碎、拌入米糕,再配上土肉桂味肉,一口咬下,出香料富滋味。




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高雄餐旅大推出「手撕肉佐米糕」,道菜色融合食茱萸、土肉桂味。影:林睿妤。


用香料植物入菜,不免有季上的差,李柏宏,果、子部位在保存上比好解,但像食茱萸大多以片入菜,就很需要保存技,在季收片後要立刻洗、烘乾,再冷保存,後即可磨粉使用;相,味是失,但好是可保存、可配成香料粉,使用上也便。2017年林局在望部落品,李柏宏研究曾以自行配的合香料,和部落族人交流滋味。


在地值不只物本身 更大的重是人怎其相


何在意香料植物?李柏宏去曾台探食材,在部落到些民族植物,尤其喜,就是於台土地的味道,外也有一的味。他也,「台自己本土的植物很少,其是很重要的。用迷迭香、百里香,那何不看用台的食材」。


入田野食材,遇上如人、社等不同域知,李柏宏一步思考,餐作整社其一,研新菜色除了是在本行精益求精,同探索了新的可能性,食材、在地民族植物重新被看,未也有促成地方微型。




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李柏宏研究研的香料,重不在品香料品,更在意的是怎突台特的味,因此作合香料;此外,形式更方便家庭使用,原生香料融入生活。影:林睿妤。


李柏宏,些香料植物源自在地,自古集、利用都在部落,如果部落自主分工,甚至起植,可望出於自己的特色品。李柏宏「菜融合了部落的故事,什吃、以前拿做什,客知道了以後有感,回去、也著味道的回回去,下次有要再。」就是於在地的珍值。


董景生也指出,同是樟科植物,山肉桂、土肉桂跟山胡椒被利用的方式不相同,「山胡椒就是於泰雅族的,布族接山肉桂的率比高,至於阿美族,海岸山的山肉桂是搭榔的香料」,植物其是很在地化的,被地的族群利用,而生文化上的特性。


他也充,所的生智慧,是「期的人利用,生在地境的管理技,如一家育出某,形成植、管理、利用的智慧,保留予名字或值,植物就有智慧在。」植物可能是外的,智慧不在植物本身,而是在物背後的知系。辨明些,更能理解、助抉未如何些植物共。董景生,重是如何在永利用的前提下,去面植物或整自然源。


李柏宏也有一些改已生,最早生研香料料理,有些生吃,甚至眉、得怪;著,越越熟悉些香料後,那些味道留存在他中,始有能力合不同食材。


人注意到,原境提供了些美好的可食植物,「在我看,我是得感土地和些生命。」福山研究中心助理研究黎明,透些食材、料理,能吸引大自己的五感更重,「你用心去、吃一西的味道,其是可以了解到生命的差,也去尊重他」。




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台北植物餐酒,加民品料理同,也台原生植物。影:林睿妤。


※ 1:台原生香料餐酒,由策展位花文史工作室O’rip生活旅人,邀集了台各地不同族群的料理人,於他自己的特色味,包括立高雄餐旅大、陶.百合.春天、慢午房、葛斯悠、有菊花鹿及芭乳工作坊;委由擅使用自然史元素的培哲工作室作,一起原生香料植物打造盛宴。



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