：「惟有基督在我作罪人的候，我死，神的就在此向我明了。」（五章8）。 真神奇妙的救恩，能救我死亡、罪孽、律法和魔鬼的，我上天、享永生、得耀。然而，救恩的是如何完成？真神作了如何的安排？倘若真神平白赦免人的罪，而人不付出任何代，反真神公的本性和原，且必招撒但的控告，因神并不救拔犯罪的天使，乃是救拔伯拉罕的後裔（希伯二章16）；因此，真神自道成肉身到世界，特要借着死，掌死的魔鬼，得以放那些一生因怕死而罪奴鬼仆的人（希伯二章14～15）。亦即基督付出罪尊的生命，代替罪人受死于十架，完成世以救恩的。分三小述。 一、耶稣明救恩 施洗翰曾引用以先知的言：「凡有血的，都要神的救恩。」（路加福音三章2～6），可，末世有血的人，都要看神的救恩明出。 1.耶稣基督是福音的起 可福音的就：「神的子，耶稣基督福音的起。」可救主耶稣降生是全人的福音，有耶稣就有得救的福音，福音是耶稣基督降生才始的。西面看孩耶稣的候，他神：「主啊！如今可以照你的，放仆人安然去世；因我的眼睛已看你的救恩，就是你在民面前所的。」（路加福音二章27～33）。福音就是神的救恩──信而受洗的必然得救；不信的必被定罪（可福音十六章15～16）。 2.救恩是在基督我 神救我，以召召我，恩典是古之先，在基督耶稣我的；如今藉救主基督耶稣的，表明出。已把死去，借着福音，将不能的生命彰出（提摩太後一章9～10）。因主耶稣基督道成肉身，住在我中，充充有恩典有真理；恩典和真理都是由的（翰福音一章14～18）。所以：「我就是；凡我的，必然得救，并且出入得草吃。……我了，是要叫羊得生命，并且得的更盛。」（翰福音十章9～10）。 3.除耶稣以外别拯救 彼得曾在公耶稣作，他：「除以外，别拯救；因在天下人，有下别的名，我可以靠着得救。」（使徒行四章12）。耶稣亦：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，有人能到父那去。」（翰福音十四章6），又太人表明：「你的祖宗伯拉罕喜喜的仰望我的日子；既看了，就快。」（翰福音八章56），都要明耶稣是人一的救主，且是古民所仰望的。 二、耶稣成全救恩 1.血是罪的 按神的律法，凡物差不多都是用血的，若不流血，罪就不得赦免了（希伯九章22）。古，藉牛羊的血向神祭，是叫拜的人良心被，不再得有罪了。其，公牛和山羊的血，不能除罪（希伯十章1～4）。于是罪的耶稣，要成全救恩的，就必要流血舍命，照神的旨意行，上的身（希伯十章5～14）。 耶稣：「所有犯罪的，就是罪的奴仆。」（翰福音八章34）。保深深罪在人，控制人的行是何其可怕（七章14～17）；但罪人得，不能着能的金等物，乃是着基督的血（彼得前一章18～19），使犯得以赦免（以弗所一章7）。神的教是基督用自己的血所的（使徒行二十章28）；我因接受合乎的浸，耶稣的血已洗我的罪（使徒行二章38；翰壹一章7～10），使我成蒙恩的基督徒。 2.救恩成在十字架 主耶稣在世，曾次言自己成全救恩的事；「人子将要被交在人手；他要害，第三日要活。」（太福音十七章22～23，十六章21，二十章18～19；路加福音九章29～31）。基督照所，是我的罪死了（哥林多前十五章3）。太人将死在十字架上（太福音二十七章35），乃要舍命，作多人的（太福音二十章28）。基督被挂在木上，身了我的罪，使我既然在罪上死，就得以在上活（彼得前二章24）。耶稣在十字架上之前，了醋，就：「成了」，便低下，将魂交付神了（翰福音十九章30）；乃因耶稣在十字架上代死，完成了真神的救恩。就因的死，我得以靠存活。蒙恩的我，替你我死而活的主活（哥林多後五章14～15）。 3.主血使人能神近 ：你的罪孽使你神隔（以五十九章1～2）。所以保，前神的人，活在世上有指望，如今在基督耶稣，靠着的血，已得近了（以弗所二章1、12～13）。所以希伯：「弟兄！我既因耶稣的血，得以坦然入至所（神），是借着我了一又新又活的路幔子，幔子就是的身。」（希伯十章19～20），乃因奇妙的事生于主之，忽然殿的幔子，上到下裂半（太福音二十七章50～51）；此即表明基督打破的身，流出的血，罪人打了一得救的道路，得以近的神。 基督的血之所以能救人罪，乃因是完全的主；曾凡事受探，我一，是有犯罪（希伯四章15），所以：「何基督借着永的，将自己瑕疵神，的血不更能洗你的心，除去你的死行，使你事奉那永生的神麽。」（希伯九章14）。 三、思想十架救恩 主耶稣被十架是在星期五的巳初（上午九）；在各各他的刑，主被人挂在十架上。篇上言的情景：「有多公牛我……。他向我口，好像抓撕吼叫的子。我如水被倒出；我的骨都了；我心在我面如化；我的精力枯，如同瓦片；我的舌在我牙床上；你将我安置在死地的土中。犬我；我；他了我的手、我的。我的骨，我都能；他瞪着眼看我。他分我的外衣，我的衣拈阄。」（篇二十二篇12～18）。我思想十架上忍痛苦、流血的主耶稣，不禁泫然！ 我的海常思想罪的事；我的手常作事；我的常偏行己路而悖逆神。是故，主耶稣代替我受苦受，：「然我的患，背我的痛苦；我以受，被神打苦待了。那知我的犯受害，我的罪孽；因受的刑我得平安；因受的鞭我得治。我都如羊走迷，各人偏行己路；耶和使我人的罪孽都在身上。」（以五十三章4～6），弱知、常犯的我，不在感恩之，靠主，保守心思意念，慎言行，以念主受死受之恩！ 耶稣受那日是逾越的日，就是星期五，了不将首安息日留在十架上，于是兵丁在昏以前，把十架上的死犯的腿都打了，使他因巨痛而。是到耶稣那，他已死了，就不打他的腿。惟有一兵拿他的肋旁，随即有血和水流出（翰福音十九章31～34）。使徒翰在年老又充明：「借着水和血而的就是耶稣基督；不是用水，乃是用水又用血。并且有作，因就是真理。作的原有三，就是、水血，三也都一。」（翰壹五章6～8）。本洗，藉告以祈求行在施洗的活水，使水在化主的血，而有受浸赦罪之功效；因此，神常在洗，旁者看洗的水做血，以增添大家的信心。 今日我在真教，受洗入基督，可照着承受天永生的，乃因救恩成在十字架；我刻思想，儆醒感恩。
二千多年前，救主耶稣降世，乎民的大喜信息（路加福音二章10～11），明神的救恩到世人。到卅出道，走遍各地，天的福音，治百姓各的病症（太福音四章23），明神的救恩是包括的永生肉的平安。33，成全了神的救恩，世人的罪被死在十字架上，流出赦罪的血，要洗人的罪。死後第三日又活，成睡了（肉世）之人初熟的果子。所以，在人都死了；照，在基督人也都要活（哥林多前十五章20～22）。基督死活，即明神的救恩是完全的，而我的信不是枉然，乃有活的盼望──天永的基我存留，故得救的人在末日要活升天，享受永生福。 | 
