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真神吩咐以色列王抄神的律法：「要平生，好敬畏耶和他的神，守遵行律法上的一切言，和些律例。」（申命十七章19）。
是基督教信仰唯一的依，信徒生活的最高，因此是基督徒生活中最主要的一件大事。有一位牧者及的重要：「哪有先音，然後再和器的呢？同地，每天先、祈神和，然後再人面事。」因此我立定志向，天天勤，特是每天清晨起；成一天的出，因好的始是成功的一半。
了更深入而且得著趣，本的方法。如同一封家，是天父我的。我收到，通常看了三、四遍，如果打算地信，可能翻本字典。因此在研，除了以切的心全神注外，我必的一些基本技巧。解所文，我必自己三主要：
(一)所的些什？
(二)所的有什含意？
(三)所的我有什意？
　  要回答上述三，需要察、分析、解用。
一、心察
　　通常一位出色的探，都是察能力敏的人，他常仔地看，地，然後而易地推某些事。人的第一步，就是要所的文或卷，仔察一番。自己的眼睛成一好探，看那而易的，和那不明的。你可以所的卷或文提出一些。曾有一段：我有六忠，我我所欲知。他的名字是「何人」、「何」、「何」、「何事」、「何」、「如何」。我真能使六忠？
　1.何人？
　　卷的作者是？是的？中的主角和配角是？例如清翰福音的作者及者，必可知道它其它三卷福音在性上有不同之。
　2.何？
　　事情生在何？不妨查考地，例如腓立比提到「喜」有十六次，他的著作地在那？解之後，使我可以更深入解喜的涵。
　3.何？
　　明白事情生的代，有助於解整背景，例如知道提摩太后在何成，便可知道保高唱歌的意。
　4.何事？
　　有何行或事件生？那些是段文中常的字眼或主要的意？例如要解「上身」的真正含意（十二章1），就必注意段文「所以」的字眼，它提示了上文有多重要的教。
　5.何？
　　段文中有有提及任何原因或？例如解哥林多前作的，就能更深入解文的含意。
　6.如何？
段文的裁、如何？作者所述的事件何人、何事有何影？例如彼得在五旬受之後，如何道？有何深的影？
心察之後，把的事下，可作日後解的依。假若有充份的察，在常造成多偏差。
二、分析
分析一本的骨架或大，便可由大中看出其中的中心思想、重要的情，或故事的重。整卷作一概是必的，也有助益。只有整卷才能看出，其是由多段落合而成。但是也忘，每一卷的做成，跟它的文有密切的。像卷信是由多意念（ideas）中心成。史性的文，各以不同方式成，如世以人物中心成；出埃及以地理中心成；四福音以中心成。在，欲找出它的架，除了解它的文之外，循下列步作分析：
　1.始快整卷文：
　　特注意各段或各章在些什，中找出它的段或章，在完整卷文，必可由各章章合之後，找出整卷的主。例如，完，必能它的主是「因信」。
2.找出各卷的「大段落」（Major Section）或分段（divisions）所在：
　　例如：的大段落可分一至五章（），六至八章（成），九至十一章（以色列人的得救），十二至十六章（基督徒的生活）。
　3.在大段落中找出中段落，甚至小段落：
例如第一大段可分二：第一章十八至第三章廿，述的普世需要；第三章廿一至第五章廿一述神怎借著耶我。由些段落可看出彼此的，以及整卷主之的。
一卷的次愈多，它的就愈熟悉。最初的概有助於解的整，解解卷其它各部份有助益。而你熟悉各部份的容之後，整的解可能需要修正，如此推，每通一圈，你更能掌握作者的原意。
三、解文
文的解是研重要的一，多文的意思非一次或次就可以理解。有我以某段文很可能有多意思，它的意思可能是，也可能是那。甚至，有些文懂到很可能一意思都找不出，在候我借著解原，助我解些文。
或你曾和人在一段文的候，突然到某人：「那只是你的解。」彷佛是：「你有你的解，我有我的解；我的和你的一好！」只有了一半，人的解，意不一致。要分辨那一解好，必通格的考──必符合作者的心意，如果作者的心意不同，就有；但不可背真神的道理。
欲解作者心意的方法，就是根「心察」的步，以解所文在史上的前後情，接著就「分析」，定主，就可解段文主的，充份解作者或有人物的接有何意。除此之外，注意文的裁，段文裁是述、歌、言、或是其它的文？因文的每一裁都有其特，需有特的解法。
中的文章可分下列裁：
　1.文
　　新信是文最佳的典，就某主作冗、性的，因此要注意其因果。
　2.文
　　世、四福音用文。作者所描述的一些景象、事都具有神方面的重要性。
　3.歌：
　　篇及其它歌裁的文此，歌大都用象徵性言，也用不同的平行排列，它本上是感性的。
　4.箴言：
　　都是智慧的格言，它是人生的用通，不宜命令或混一。
　5.比喻：
　　乃用故事模的方法明的真理。耶的教中常用比喻。
　6.言：
　　先知乃神的代言人，他的含有宣告性言性，解加以分辨。
　7.示文章：
它的特是常用象徵的句。但以理和示是一形式特殊的言，示文。
在定所的文之後，找一些工具、如典、各文的做考，
以解正的解方法。
四、用文
我了察文，分析、解，但若有如何用的教於生活上，的道理充其量只是一些死的知，不能造就人。
在用文之前，先清楚解文代人的真正用意是什？然後找出其中的教，接著要活用教之前也解今日的世代，始能合信仰生活，把活活用。因此文的用先「明古知今」。
在解用的原之後，你一定神的可泛用於今日的情。，可自己下列？
　1.有什命令要？
　2.有什要承受？
　3.有什榜可效法？
　4.段文我那些於神、耶、自己、人或其它事物的教？

以上介的是的整程，研和其它技一──要熟能生巧。空有理而是徒然的。始免呆板，但一段後必熟能生巧。同在研，借著告、殷勤查考，用一些工具，深信必助你解和用所的文