我常一人的「人品」如何如何，人品即是「人格」「品格」的合成。
一人不一定有品格，品格很明道德有，非先天而成，因此自古皆「修品格」，表示品格是修而。
那人格又是什？人格是一人整的「格式」，包括性、情、度、、思想……。
而品格像是「心性」「行」合一，必立基於道德，因此品格的，就是人的品。
依教育部字典的解看，「人格」是直接解「人的品格」，但在心理上，又偏向性格。若第一法，那「品格」就是「人格的基底」了。
再看看「品格」的解，就四字：品行人格。
也就是，品格包括了「人格」+「行」，它必由行去「不好的一面」分，因此品格指的是「好」的心性行。若指「人格」，不一定包括行（或者「行」有特被凸包含在）。
解看有些混，有些太相像，我化一下：
．以形成，人格先形成，品格後天雕琢而成。
．以看，人格大，品格小。
．以他人互看，有品格的人，才有被尊重/尊敬的人格。
行教育推「品格教育」，而些接受品格教育的子，每人都有人格，只是人格是否有缺陷、人格是否高尚端方，不一定。
品格的形成重，自於群，因彼此互互助，才得以存活下去。若有品格的人合作，必受到害。因此，若不在乎品格的人，等於人格就有了好的基底，那道德素的核心不存在，就有社所接受的人格可言！
人一生下，是立性，未雕琢修的人格，不得能周遭生；但了活下去，首先在家庭，父母施予「慈」的品格，育子女大，子女大後也施予「孝」的品格回；然後需要「信任」、「忠」等品格，他人建立合作…於是四八德便出了，用以人人之的。
品格，就是「仁」，「仁」字拆便是「二人」，指的是一人心中有人，不再只有心的自己，就不於自私，因此做出利人之事。倘若有後天修的品格，心中「仁」，是法人好好的。
而今品格教育的推行，其是一危警，代表品格已不被社重，人人之的得薄弱，代向前，科技步，人人的隔愈愈深，就是因品格消逝的故。而品格消逝，代表人格的崩，那最重要的核心，已脆弱不堪了。
不少人以，品格教育是上兵，老，我也得特挪上一堂「品格教育」很奇怪，因品格教育不是在上才出的，而是在平常生活中的滴滴透的。就好比吃、呼吸，校特挪一堂上，教大家怎吃、呼吸，告大家吃、呼吸很重要？真的太奇怪了。校「做表面」，有深化到日常生活，也造成生「有」，考、量的候都、都，但自己在做的候，又是一套做一套，到最後，品格教育到底教了？
品格教育最初是在家庭成的，我「修身性」是一子的事，小候修，大後仍是要修，也不是修完就放了，它定型，我自然而然做出那子，不是被定的，而是置入「道德」，形成我的道德，即使之後人看管束，也不落到哪去，才叫真正的有品格。
一在乎品格的人，才能把最原始、良莠混的人格元素加以分，去存菁後，把品格展出，形成吸引人的人格特。而有的人什法人好好，建立良好，就是缺乏品格的故。
修品格，就如一：重的人，自然把看得通透、做得熟；重文的人，自然文解形音，正用；而重品格的人，也自然而然改掉劣性，成好。
在社，只要以群而居，人格必淬成品格，就像稻去後，才能煮成香的米。除了自身修，也要注意若有人不在乎品格，可察他的人格是否有不利群的性，而在的人相，也要心，彼此的道德基底可能有所差，在知行上，容易生突，力避免。
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