人人相是，但其也很，因很多小就透露出一人的性格修，小至一句、做一件事都可以看得出。
然每人都有不同的性，理互相包容，但是「包容」非一味的容忍，那就成「容」了，有一些不好的性是提醒方，不然就像溺孩子的父母一，那究不是真正的，而是「害」。因此，不出的人不得是心地善良的人，也正是不在乎方，心也想著「才得管你」之的意思，其已放彼此的了；而的人也要得恰，不是指而已，而是必加上引，方省思後懂得自己需要改善，除非象自己明知，迷不悟那也就法了，竟自己有心，旁人也求不。
俗：「路知力，日久人心」是有的，但「一瞬看懂方」也是存在的，差在於，一般人的多方面察一人，不太一下子一人或加以判定，除非生很大的事，例如生烈的突，或是一般客下反的情，例如到、、陷害他人，或是像社事件那生害、人等重大情，所以我平常不以一方面看一人，但如果一人很容易被人一下子就看穿，而被下句，人不想再你往，基本上是失的。
什呢？
一人的在有如一座山，如果他富且具多元性，不可能和他聊一次天或吃一次就了，我在以期接的情看，假使方是朋友、同事或居之，有多次接的，而「」是最基本、最的交流，如果一人人相，句方就不想跟你了，撇除特定的相性不合或不投，但的事若常生，就要始自己，是否有哪不足，通常有：
1.涵乏
一人的容自身的涵有直接，有涵的人不出什有深度的，是一定的，如果人每次跟你，得有什延伸性，最後可能落之交。
2.格局隘
一和前一有一些相似，但也有些不同。有的人可能富，很多可以，也很和人聊，可是永聊的都是芝麻蒜皮等的事，或是像酒肉朋友那只吃喝玩的事，只在「生活」打，而法提高到「人生」的境界，就不能自己人拓眼界，提升野，久了也就乏味。
3.不言
凡用不、不意、、用尖、出口成等情皆是，然不得人人都要成作文高手，但至少一般的表程度是必需的。想想，如果和一人聊天，又常因解而中，方一直「我不是意思」、「我其是想」、「…怎好呢」，相信也很把延伸下去吧！耐心的人甚至直接中也不定，也可能一句或用而惹人生，肯定有不好的影，所以一些字用的技巧是多少一下吧！至於用尖、出口成那就不用了，有人想在聊天一直到的字眼，也有人那不是只是口，那你就和有同口的人吧，因口不是每人都接受得了的。
4.不懂尊重
是最重的，前面至少可以救，因他的出不是不好，只是需要多一些修，就好比一果只是表皮了、色不亮，或是香不足，但本身是可以吃的，但「不尊重」是打心底散出的，是一心，而下，等於就是面透了的果，人可以吃得下去，吃了也不舒服拉肚子。
有些人高、富，甚至身在社金字塔端，可是不得能和人好好的打交道，除了一些有目的性的巴不受影，但一般情，即使是的人，若也不懂得尊重他人，人他是敬而之，因的人多半不是想你「通」，而是「命令」或「威」，只向，有向通，人自然也失去趣。
上述四是基本原，但人互有多面，不只，有肢、表情、等等，各目合起生更加的果。不就「」而言，除了四，其他不至於一人立被下句，通常人著再接看看，但事不三，集三叉叉，可能是得bye-bye了。
不，也不用太心害怕，最基本的一重就是：「已所不欲，勿施於人。」同理心，就可以避免不尊重方的情形，再就是用心察、理解方，自然可以出彼此可以相的，情感也加深。
「人不己，天地。」可充自我，自我成有多重要，每人都不到，中差在於自己有用多少心，有多想要到理想的果，一如格拉底的：「追求知若像溺水者想得空那般急切，就能得到它。」中典《》的《大》也提到「意正心」，後面才能「修身、家、治、平天下」，由此可，心才是最重要的，而些必靠平累的工夫，自己不去存菁的吸取世界予的分，才能成茁，且分享能量周遭的人，相信接收到能量的人，也凝聚出一段正向的。
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