的，1931的仍涉及前述的主；而1954年最末，前一明了福老的指笈，後一如呈他念在的作曲之路。
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《》1931
音的呈和演出*1
理查史特斯和年史特拉汶斯基的作品，可以看到曾倒性影洲的一股作音潮流了。此同，音始生新的意。化正如音作的，先前就了好一段。新、音的始改。有些人把所有不是代直接作的西，都到音的名目下。於些人而言，音和。是今常的粗糙，其有一真性。事上，音作的直展始衰；代音不再直接而充分地反映代和代人──就在10到20年──最近的和昔的音，便被予了新而料想不到的重要性。它引某些活生的意趣──原是代音作品特有的；於是我音的成了必面的。不意音成了史，或者，它不再我生。如果真是的，它反而不是。依我所定的音代人的重要程度，而有不一的演出重。或反，不管音的演出方式是好是──包括：太和不及、概略而法令人意──端看我如何定音，以及它到底代人多少活力生──言之，有多慎重地看待它。音19世晚期的意型是一致的，也因此今日泛存在的一般理二致。理明地融合了某些「革命性」的努力；也就是，以史的角度看待及了解去的音；而可能的，包括到我代止的所有音。史的相主*2，使得音像慌失措的小修女般在它的後，造了下述：予希巴特神的和某些印第安雕像相同的史重要性，使我在一旁做客而不涉入的察者一，引以自豪地旁整部；事上，不自知我正把自己所坐著的枝 掉了多少。
《》1954
作曲家指家
音的看，早期不把作型音家和再作音家隔的看法，完全正。我一子的指就是以“作曲家”的身份完成的；而且我只指我快的音，有了快我才能和音融一。“音小”重的叫我。
就算我著指明清某些事，我仍然是以作曲家和作型音家的身份做。是我在各方面都定不移的出。
交曲*
1) 命
2) 生命力
3) 超越
4) 不懈
*原者注：一，和之前相的其它目(其中一除外)，涉及的都是福特格勒的第三C小交曲。一在手稿上有福特格勒以明的如上。他後又擦掉了。他章不意。首交曲通常只演出三章，但在商行的唱片上有完整的作品音。
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【《》後】
福老的《》粹，到此告一段落。
者特了《》中最後殿後，而倒第二乎就是福老指的全部秘密。
原者以作曲的做束，正可出福老一生的最大心──身作曲家留名。
是《》或福老其他著，我都是智慧的藏。希望今後仍有不介他的一些真知灼大家分享。Farewell.
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【注】：
*1 Old music: 福老20世代音前，到19世末浪漫主後期止的音，於史特斯、史特拉汶斯基等所做的新音，而之 old music。「音」。
Rendering: In art, the presentation, expression, or interpretation of an idea, theme, orpart.
在上，指呈、表、或一念、主、或部份。此且宜「呈」。
*2 The relativism of art-history: 考基百科Aesthetic relativism
美上的相主是一哲，美的判是和不同的 /或 文化相的，因此有放四海一致的美。
Aestheticrelativism is the philosophical view that the judgementof beauty is relative to different individuals and/orcultures and that there are no universal criteria of beauty.
依此可推史的相主。所以福老才，若各有各的美，其美皆同，那，不是：巴特神的希雕塑(浮雕)印第安雕塑同重要了？
※考基：相主
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