述：
......明了在歆之前，早有《春秋左氏》的流。
我人之前不察，以破的之於《。文志》
是我的，相抱歉，原，
但是仍是依照原所述
《春秋左氏》不是始自歆方才流
再述：
是我人思不周，相抱歉，
本文有可能再用不合格的史述（史料？）
在述西一代的「家法」「法」之
2025、10、21
〈行〉
不地只能咬歧出的
匠人考工的刨刀被咒棺木
寂成了俗寞
林蜘蛛雨後那六道光
人有人坦腹一直笑
地著我是
被摹的未例如：哀生之臾枯枝
落截面成
寂成了宿寞It’s yesterday once more
林蜘蛛雨後折射的光
不地咬著被曲映出的拇
指甲不是多的可是
我一直咬人（漠早就在了）
最後就只能是掌心了。
破而出的蝴蝶不皮囊
寂成了袖寞，朝向林蜘蛛雨後反射的光
雨又了毛毛姐姐
告小朋友乘要戴安全帽
否就像那陌生的名死片
有角了大奇
上的生者有
只是出了死者
When they get to the part：是撕裂族群造立消史
我的我的墓藏我的
人雨後山林小手落蜘蛛住的光了
6/5/2017 3:32 AM念昨天；有想到出袖，天主教家理Leo Varadkar；菲律、印度的性；感〈真之物〉之作。二加入「大奇」。
家。博士文知加值系。李平。《春秋左氏的形成－左丘明到歆》
https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=CcyBTK/record?r1=5&h1=0
家。博士文知加值系。李平。《春秋左氏的形成－左丘明到歆》
https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=CcyBTK/record?r1=5&h1=0
研究《左》的我，
春秋之者知有「未修春秋」，此孔子前之百春秋（百二十，侯史）；有「孔修春秋」，乃孔子「未修春秋」以成者，「」取，孟子之「作」；有「左氏春秋」，乃左丘明「侯史」以成者，春秋代之史事；有「春秋左氏」，歆引「左氏春秋」解「通大」所成者；有「春秋左」，此始於歆，作於杜。歆以前所之，之「春秋左氏」。
本文主「春秋左氏」的形成，亦即「左氏春秋」到「春秋左氏」的形成程及其。本文主要分三章：首左氏成之背景。此先明「孔修春秋」之性有二：
（１）春秋言「」（借事明）；
（２）微言大口。以春秋所
重在「」故，弟子春秋多本事示法，假事，罕言及春秋之本事。
久之春秋之本事亦人所淡忘，左丘明有於此，深恐春秋之本事就此亡佚，故因孔子之春秋，「具其」，述其本事，成「左氏春秋」。
次左丘明左氏春秋的形成。左丘明太史，其成太史有莫大。至其之性，固非解之，然亦非只是泛泛事之。其所存，多百春秋之史。又其之例，非如孔修春秋年之作，而事本末之。
此成後春秋行於世，自春秋末至中後，已泛流，然者，徒相其人。左氏之有法，徒相有其人，始自歆。
次歆春秋左氏的形成。歆父向俱校中秘，皆於史，力主不事而言理，然所互。向於梁，深於春秋大，知所修省。歆雅好古文列史，明於君臣父子之。及古文左氏春秋，遂大好之，之「通大」，
以解，是春秋左氏的形成。但此乃以左氏之事公之言，是以史篡。
歆因何引左氏解，者多偏重政治原因，以奸助新莽篡。本文否定此一法，力主原因：以末代口「分文析字，言碎，者老且不能究其一」。
此流弊故，歆特通左氏大，俾使者能以致用。其後移立左氏官所成，然影所及，亦成一代之。
https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=CcyBTK/record?r1=5&h1=0
（本文後有修改，共超十五小）
https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi/ccd=CcyBTK/record?r1=5&h1=0
我人篇完成於1988年，
民校：政大史研究所
研究《左》的士文，
感到自己用功不足，
於是到充疑
作一：Google字「正」
就是古代至一秒下，仍在被研究，
而到政治、、法律、史......的
（迎到家的站
「源查」的「博士文加值系」：
李平所：
《春秋左氏的形成－左丘明到歆》之文摘要）
（如附）
先：我下意本能直接易地判
位前使用「修」述《春秋左氏》之研究
百分百是源於大一主的《史。太史公自序》及《史。十二侯年表》，
司的爸爸司所述的世之制：
......余死，汝必太史......孔子「」起，《》、《》，作「春秋」......
「左氏春秋」成後「徒相其人。左氏之有法，徒相有其人，始自歆。」
再者，重且史料矛盾。
，北平侯及梁大傅、京兆尹敞、太中大夫公子皆修《春秋左氏》。《左氏》故，授人公，河王博士，子卿令，授清河禹子。禹望之同御史，望之言《左氏》，望之善之，上以。後望之太子太傅，禹於宣帝，徵禹待，未及，疾死。授尹更始，更始子咸及翟方、胡常。常授黎季君，哀帝待郎，授梧子佚，以《左氏》授王莽，至。而歆尹咸及翟方受。由是言《左氏》者本之、歆。
明了在歆之前，早有《春秋左氏》或《左氏》的流了。
我人之前不察，以破的之於《。文志》
是我的，相抱歉，原，
我人其是不相信不接受「通假」
《。文志》有提到「造字之本」，其曰：
......象形、象事、象意、象、注、假借，造字之本也......
有「通假」
提到《公羊》
是因如同些年，
者都偷地於董仲舒的司「太史公」（未成的《史》）
copy照抄大一的中人民共和者之研究
以，或者概念先行的偏差研究
《史》入《公羊》的思想：
而必交代的是，《史》和《》
於孔子的「春秋」，有不同序的述
前者分是孔子自反後，整理、《尚》、《》、《》、《易》、「春秋」......
得知死後，失去人生希望而作「春秋」
（《史。孔子世家》）
但是，《。文志》是：
、、、、春秋、易
甚至，「晚而好《易》的三」
也就是同都有述西的史：《史》《》
是不同的史、不同的述
《》的域中
孔子不像是《史》在死後的天亡我、西狩麟後的吾道矣、君子疾世而名不焉，念俱灰後，以「春秋」表示自己的海德格@@
然而，相抱歉的是
我之前一直大疾呼自己是首位且唯一一位研究《左》的史研究生
此才早有前者行研究了
而且，可能是的者
不，也有想要求教於
先述最基本的提：孔子「作」春秋，
或者孔子「述」春秋，
或是孔子「成」春秋？
或是孔子「次」春秋？
述，或作，或成，或次......
是最基本的概念
前的立是孔子「修」春秋
很明地可以，前除了刻意忽略「述而不作」的
而且，是在《公羊》的
在《公羊》的中，《左》的主
而且想天地表示有本不同取向的：
《左氏春秋》、《春秋左氏》
本「存」，或者，
又整故事一本故事甚至故事不了有言著述出版自由？
更有一荒的知：
《春秋左氏》（《左》）是歆造
符合康有之！？
前表示：
後存在於世的，或者是《春秋左氏》
《後》有〈文志〉；但是
〈儒林〉多是《春秋左氏》或《春秋左氏》
《。文志》：
「丘明恐弟子各安其意，以失其真，故本事而作，明夫子不以空言也」的《左氏春秋》不了
然後，研究《公羊》矛盾立的《左》的前
就始原始文本不了，只有歆所「成」的《春秋左氏》留下
而且和原本的根：《左氏春秋》不同：有大一的思想
梳理一下前之立：
前者以左丘明的《左氏春秋》，
不同於歆整理所得的《春秋左氏》
先不《》充了各《左氏》、《左氏春秋》、《左氏春秋》、《春秋左氏》、《春秋左氏》、《春秋》......
更不《後》有〈文志〉，
〈儒林〉所儒，多是《春秋左氏（）》者，
然有候不被立博士：
看子《左氏春秋》真的不了？
然唐代所修的《隋。籍志》
真的有一本「左」名的「春秋」
拜前文之摘要，有是功夫不足的我的困惑。
例如，其曰：「此成後春秋行於世」。
首先，我不懂句的意思，「行於世」，是指合刊？或者是，地位相等，所以有、之分的本？
（然後偷渡《公羊》大一的理念？）
「本行」是《左》一始「春秋」文分刊行的，也是「行於世」。
杜〈春秋序〉明白表示：「......然子通大，景伯父子、惠卿，皆先儒之美者也。末有子者，近亦名家，故特、、、之，以同。分之年之年相附，比其......」
若其「行於世」不是指合刊的事，依杜之言，歆所整理者只是左丘明的本子的大，有改其文本。所以，什是「整理」呢？和班固的校理相同？
「通大」的是歆，有明表示更文本；分之年之年相附的是杜，也就是表示改《左》文本的非歆。
而且，《左氏春秋》、或《春秋左氏》、甚至《左》，在前欲彰「事本末」的情下，都要有孔子「春秋」的文本，成「底本」的存在。
前者言：「微言大口。以春秋所重在「」故，弟子春秋多本事示法，假事，罕言及春秋之本事。久之春秋之本事亦人所淡忘，左丘明有於此，深恐春秋之本事就此亡佚，故因孔子之春秋，「具其」，述其本事，成「左氏春秋」。」
前竟然以孔子「春秋」的以及其文本俱在，而且被通行。那，嘛要有「春秋三」 ？
才疏的我人倒是不知道有哪部先秦至代的典籍提到如此；
然《公羊》的系提到「不『』《春秋》」
而研究《左》的我是白的士生年，呼「春秋」。
前者慎研究的文摘要，
有多域超十年的我不明之
如今一一道出
首先，其左丘明著作加上引，而孔子所「春秋」有，或暗符我人一直表示孔子「春秋」未成（？）
再者，如果「春秋」的「」，已失的《氏》、《氏》一都是口，那整《史》及《》都要改了。
而且，事就是史上的《左》者，《公羊》、《粱》者的及生命都不同，甚至；所以，哪的「微言大口。以春秋所重在『』故，弟子春秋多本事示法，假事」？
花木出版社更有一本逸光的大作《《公羊》、《粱》比研究》，到底哪的「微言大口。以春秋所重在『』故，弟子春秋多本事示法，假事」！？
最後，「事本末」之成形
必考到《尚》。
而袁《通事本末》相重要，「事本末」非出自《左》。
《史通》根本有到「事本末」。而且前出字，是「『』事本末」而非「『』事本末」；更重要的是，「事本末」了「底本」的存在。
前者早年在民校（政治大）完成的文，人佩服其毅力，於「正」之所是，「中」的「春秋」之研究，是否合在史系（含史系）的研究，後生如我大感不解。
最後超十小的充：
我然超我的指教授
但是，於「事本末」的成立
可以：李祥〈袁《通事本末》「事本末」〉《。史。事》
而我的士文「容摘要」直言「名家」，不是人格俱而於世的者，而是「九流十家」中，看似儒家是欺的「名家」：把不同指的一物故意欺成他者的名作祟。例如有人表示「天」不是「」的「白非」；而然指向我的指教授李祥；如今，也指向1988年民校「政治大」史研究所，其中研究生「李平」，在位文中，表示《左氏春秋》《春秋左氏》，是不同存在者（海德格）。
晚
林培敬上
敝本此新台所收的
iamwrittenmyself/post/1381865747
或者是「由」
其一是指向台季刊社及其相人、事
尤其海、以及我最痛恨的蔡三少
有我人不明地曾相信一位文（？）老（？）
既然都是中文系出身，人建
孟子表示人之大患在於好人
尤其位老已被中文基百科收了
其二，比
就表面上察就「中」文化大中文系、
佛光山成立的佛光大史研究所，士文研究孔子「春秋」的：
《左》
看似深度大中主者尤其《公羊》表示孔子「春秋」主大一......
白有知的群不知道《左》《公羊》
然都是解孔子「春秋」的
但是各自相，甚至史上的所有者都彼此互斥立
感我的所言：
「中」未是一家的名
其「天下」在典中各自承很重要的元素
我的文《．射》（射）的中而言「『中』」
符合之
引用《》，在「一切音解」的情下
音「中」「」
而我一直表示是「中民台」（前蔡英文下所言）
至今首位也唯一一位研究文直指《左》的史研究生
不有可以考的依，似乎也在暗示著此一被某些拒
......我的文也不引文地表示《公羊》《梁》......
不太多枯燥乏味的
不，人相背的我的文
也成我有深造的原因
最後依然感《中日．副刊》的主先生（中文系出身）
我把些沉寂出
（感有意指我取《史》《》的）
是花，是中文系或者是高中生的基本知。但是，使我人想到不是本，不是中。
更重要的是，「中」的本位思想。
（外：台季刊社的社，在白呼中人民共和而推「截句」之，在《合》表的文章，通篇使用「文」，未提及「中文」。而台截句的推行是，先行不作者本意，而章他人作品；再以此文思想指原，及批判作者，及所有古今中外的文作品，相「孔子院」。）
史上，《公羊》者述「夷」的候，曾到天然的山川形，秦始皇各的城接，成中、外的胡交界。
古（上古）的「」，然今的用法不同；因此，我想到了「倭奴王」，以及其他。
在拜 余英先生《代易》，先生表示了「郡制」的代的疆。
我然尚未拜完。先生先是述和政策，再述系，接著是投降胡族的（以原本胡族的生活），接是道、部、郡，而後入朝的版。
以及的後，若是「外族」人同土地都算是臣服，畜牧或是耕的「中化」？
「以夷制夷」的概念，也在此展，我下意地想到，若述二二八事件，必然被到的「半山」。
外，高中同都在享受大生活，立而且其是前志高中的我，由於超沉迷於社，致在班重考......高中同要交二二八事件的告，打（尚未上）我忙捉刀......
感年逾七旬的大舅舅，家居台中，曾在桌上向我解「半山」此一未知。
回到「倭奴王」。有切史素的我，其不知道是如何作的「」。
而到了中古唐代，又是如何呢？是不具毫中古史知的我的疑憾之一。
充明：生一很好玩的象：
拒域：
把中外部世界分的自然地理界正是天地有意立的分部域外部域的界限。因此，中到界限之外就是不自然的，也是不必要的。
文章定位：
