〔已投稿秋水〕
〈不易的人有福了〉
（因天是他的）
哼唱著歌的小女童有能
死在祭上殉葬
和宗教到底是什
？受社局委的宗教
有站拜
居老人送上便和定址的目
常念我的名
在此世
理型
和文西手臂微型手世
不再
因土石流而的小林村有有信仰？
（在山林的站有有信仰？）
一事成的有有信仰是否
惦著昨日境起了踽踽行的他
了手的航功能在
出地疑後世
走到了那回首已非
路障
告
我停留甚至向
就看不到了
（那人有悖）
知道看不到
便去
三稿3/13/2016 11:39 PM麻豆代天府、杉林真福山；慈拜大姑姑；儒教。
〔已投稿秋水〕
〈在刊上〉
看照片者法
者和小家
刊曾喊著我
被禁後底片
了被放的囚
用星地回家
（悼念死者）
上的照片栩栩如生放羊的小孩
一直在狼了出去
看的世界我是
逃的部沿著
地
柏拉的洞穴地
者拍照而不影
（回的人是逃生者）
我一直
的
如的
路改地的用
星歙下我
境中不再有貘
相片命名
（是最美的）
小家依然在地上逃生
初稿於1/1/2016 5:42:48 PM十年後珊．宋妲《影》；祖恩兄婚、俊源兄父。
（何我史研究所的文以班固所著《》，
而非第一本正史司的《史》底本？
（充：
於「司」，是古兵家之。中的上古期，以官而成姓、氏、者，大行其是。
《易》曰：「有夫父子君臣上下，有所。」而帝王文世有益，至周曲之防，事之制，故曰：「三百，威三千。」及周之衰，侯法度，其害己，皆去其籍，自孔子而不具，至秦大。，高堂生士十七篇。孝宣世，后最明。戴德、戴、普皆其弟子，三家立於官。古者，出於淹中及孔氏，七十篇文相似，多三十九篇。及明堂、王史氏所，多天子侯卿大夫之制，不能，等推士而致於天子之。
者，以正守，以奇用兵，先而後，兼形，包，用技巧者也。
而包括收入《楚兵法》、《蚩尤》的「兵形」家有言，其曰：
右兵形十一家，九十二篇。十八卷。形者，雷，後而先至，合背，化常，以疾制者也。
收入《太壹兵法》、《天一兵法》、《神兵法》的「」家有言，其曰：
收《子兵法》、《家兵法》的「兵技巧」家有言，其曰：
兵家者，出古司之，王官之武也。洪八政，八曰。孔子曰者「足食足兵」，「以不教民，是之」，明兵之重也。《易》曰「古者弦木弧，剡木矢，弧矢之利，以威天下」，其用上矣。後世金刃，割革甲，器械甚。下及武受命，以克而百姓，之以仁，行之以，司法是其事也。自春秋至於，出奇伏，之兵作。，良、信序次兵法，凡百八十二家，取要用，定著三十五家。用事而取之。武帝，政捃摭逸，奏兵，未能。至于孝成，命任宏次兵四。
於古代（上古），以官成姓、氏者，甚至被封成「」者，
大有其是。我的文有自己而述「姓、氏、族」的章
也我所能地在指教授其章篇目的情下
努力地以班固《》底本，
而不是多有被、改的司《史》
荒的是，AI及Google兵《司法》入《。文志》的「兵部」（如附）
於，中人民共和成立「清史纂委」
修纂《清史》（或《清》？），包括引......
再一次：
我超有可能是中民台，建超百年以至今
首位且唯一一位位文直指《左》的史研究生
台季刊社的海、蔡三少（包括喜菡等人）
合力剿霸凌路上的我，
尤其蔡三少，三不五我的任何思想、言都提起攻
荒的是，之前我查基百科「台季刊社」，
有述到他於中人民共和（大）的人的作
如今，倒是在基百科上，找不到「台季刊社」了
所及，他呼中人民共和而推「截句」
社在《合》上的文，有提到「中」（中文）的附庸：
文；但是全篇有提到「中文」。
也是我少士後，李祥的言，
到人「中史史」的研究偏好。
就必要太老份的捷公， 捷先老。
Google一下，就可以知道捷公的地位，是慈祥笑的者。能文，期指台北故；因治及穆穆君子的，是中人民共和清史纂委委之一。最後或是因正的，致在台出版一系列白文「」的籍代替之。
捷公似乎曾是台大以及成大史系主任，也似乎是程校的座。
捷公出版白文籍，我而言很重要，管如同中古史的，我有一本......
司是竹的年代，
我在文化大中文系文作的候
李祥老通信
除了是新儒家者牟宗三的徒
是 蔡仁厚先生的生
其中提到私淑 唐君毅先生，
更提到受教於的先醒太老
所以成我不「一字」
而「一枚字」，是其有任何涵的我的用法
司的「整故事」，是其功夫超大且受人尊敬景仰之，也是後世，大部份的史家的臬之一。
可是，在白文及教育，及言自由（民言治）的今之世（可是，中人民共和都失甚至抗拒），故事，或者故事的到流，「整故事」是什？！
中史上，班比、《史》、《》同，一直是被研究的。
一直。《史》的成，其超@@司，其是整理其先祖及父，司，的著述......司官至太史，掌管天文、法，注意此的「史」非後世我的定：（故）事者也。
司原本是武帝的臣，之後被疏不重用，
死前交代司不要忘了司一家保有正故事的，
司哭著「悉先祖」
此「史」的意涵，是天文台
《史》最後一篇：〈太史公自序〉
也有提到司向董仲舒
就是使武帝黜百家，尊儒的那人可是
後世者尤其中民照抄中人民共和的研究超偷尸位素餐
因董仲舒是研究解孔子「春秋」的：
《公羊》的者
所以《史》和《公羊》一
而在《》的班固之世，「史」
也不是我今日所以的「史」，是文老；或者是，指、管理公的公文作者。
（最後一，李祥老有教我。）其文也有提及。
管百度百科或抖音百科表示：
《周》是，也是十三之一，
勿以「假」之。
倒是可以判（成之、出土之=被今上）的思想。
就要到班固，及其父班彪曾受命校理，白文是整理家文，或者是，整理府室。
宇清是我尊敬的一位，我年都有拜，或者在上其竹苑的消息，管年我慨地侮逆李祥，曾言相向大中思想、新向的宇清。
不起。
回到正。提到宇清的原因，是因捷公曾出任中人民共和清史纂委，言捷公「清史」（或《清》）的某一章。
後有……
在「中」的史上，或者是目史，始自歆後被班固抄成《。文志》的「七略」，到甲乙丙丁到史子集的分，《史》是史部的山祖第一本但是。
得「整故事」及司整理其父祖著述，及班固父子校理。
其他的故事、司的「整故事」、「一家之言」。
（古）中字率超偏低，不是小影中的每人都在吟作。
故事的存在，以及，府室的存在。
李祥老完成一篇超害的文，收在修合著的《史五》：〈《太史公》由子入史考〉。
（我曾寄李祥老，美本文）
修的士文是研究《公羊》
在太父或太母的葬上，
任收取奠的工作
然李祥曾在我面前撕修的合照
......
司的文在，一始是子，人的文作而已，西、都被查禁，直到三有後都是禁。而且，被除以及修改超多。
班固的《》，完成於「」郡制的代，；其容制改了《史》五：本、世家、、表、列：、志、表、。
班固首《•文志》和〈地理志〉
前者尤其是超超超超。
正史之外，能否有其他「故事」流？！後後超後，有一本小叫作《三演》，成超，有集合各朝代的，以及本。
回，
被刑的司完成的是禁，
所以不造成言控的文字：
查禁其不同的故事，或故事。
什是史，什是「正史」？相於司古到今的故事而成通史，校理的班固完成研究、西及新莽的代史。
大部份的者，大部份的者......研究者都宣司意欲校法完成「春秋」的孔子，而完成一本：太史公。
或《太史公》。
後改名字叫作《史》。
《史》的最後一章是：〈太史公自序〉。
我孔子「春秋」未成，
於是逆推，
司《太史公》，
也未成：
是「太史公」。
其中，我以《．射》（射）的「中」
而言「中」
以「一切音解」而音「中」
「」
白的派不，所以不知道，於是攻
也因如此，成大一主的派之公
我是中民台至今，首位也唯一一位位文直指《左》的史研究生，然知基百科都《左》是史。
捷公有在中人民共和的「清史」（或《清》？）出任何章，在我台出版白文的「」系列。
中史上，代正史（廿四史、廿五史），有以「史」名者，例如《明史》，宗法《史》；有以「」名者，例如新、《唐》，宗法《》。
仍有超小存在......
班固和史上所有的史家一
曾入
而不是「故事」
再一次：我超痛恨掌握公共核的台季刊社蔡三少
後：
如今回我的指教授李祥《史五•《太史公》由子之史考》 胡言，兆出
宗翰（）
你要怎文史呢？
文章定位：
