壹、 起
行政院文化建委（以下文建）自1994年起，因世界潮流，展被「文化民主化」工程的「社造」（以下社造），持推社自主及居民的精神，社伙伴，大家默默改造家，粹出的社造精神令人感佩。文建延推新故社造工作，各市政府理整合地方政府行政系、社源及第三部，透各及制，建立公民意，振地域活力，造多元文化特色、高化的人文社，爰依行政院2007年9月7日核定「磐石行－新故社造第二期」（97～102年度）。根文建的，今年社造助制行整（1），由2008～2010年的全面深耕（包含行政社造化、社文化深耕及社新等三雨露均式的助），整2011～2013年以社生活圈的社新（助域型社新展）及培基固本（保留行政社造化及社文化深耕等助）方案。社新方案主要目在凸期以社造所累成果，形成社典，具做法：第一，鼓市以新方式，搭配社制，提送重域新展；第二，整合重域社的人、文、地、景、源，及各部投入的源；第三，展新的旅路、社及社，建立交流制。培基固本方案的做法：第一，持推社影像及感故事，累文展根基；第二，期培植文化面的社及基社造人才（高松根，2011：14）。
「地方文化」（本「社博物」）的形成可追溯自1977家12建文化建其中一，成各市文化中心，始在各地文化根。1983文建明各市文化中心博物，以地方文化展主。但仍著重在建博物硬建基。1994文建推「社造」，以居民、由下而上的展地方特色文化，多的社造成果地方文化。2000起推地方文化，原上用置空主，使能用於研究、展示、教育等的充。「地方文化」的建置，即是期待在市文化中心之外，在地方上提供更多的文化所，收在地文化特色生源，民而存在的社博物。甚至一步成地方文化旅源的表演或展示，地方上就效益。自初始的社造培力工作上史建、置空再利用的概念，藉由硬介面政策相合，加上不同型的文表演地方文史工作室的共同投入，至今各地已有200多地方文化置完成，不促成地方及社重新在地特色，同富了地方文化生活。
1 文建2011～2013年社造助制整
料源：文建站（2012/04/20）
往政策的推，由於不少地方文化受限於建之初的空（置空再利用），或面文化活日多元化的展，逐出空不足或能不符代的窘境，甚至是之後人而欲振乏力。因地方文化社的，中央的文化政策也由推「地方文化」的建置向「文化生活圈」的整合概念，2008起文建延推地方文化，展「磐石行—地方文化第二期」（2009～2013年文化生活圈）整合串舍周文化施源。
2004行政院客家委（以下客委）提出「客家生活境造」，原有展示的概化合社造的客家文化，可分：客家聚；公共生活及休憩空境整；文化貌造；人境景美化整；自然境景原改善；置空再用等六型（高松根，2012a：2）。根2010～2011全客家人口基查料示，花客家人口比例31.7%，在全排行第四，客家人口比例1/3 以上亦有八，全六成（花共13市），客家族群集中的三大之一（其二者桃竹苗、高屏地）。有於部客家二次移民史一旦圮斑，就再也法挽回，所以依《客家基本法》要，推客家文化生活圈社造，落永的客家文化保存及民俗活的推展、客家文化舍的活化。
、 目
文建的文化政策旨在解地方文化的展示特色，期能集社源建深具地方特色的文化生活美。依照客委要求客家文化振工作，必遵守《客家基本法》施，先各地客家族群的共同生活圈做重城展基，以免源重投浪。本是希望藉由成立「客家文化生活圈社造」，化客家文化生活造，促使社的互及合作，而社居民於共同客家文化事意提高，而凝聚社共同生活意，化多元文化同，造意象美的客的生活，到提整居住境的品，以及造精神、物、文化生活面的新生命。成上述理想，本工作目如下：
一、以「客家推」定位。配合性、型、外部境潮流、展目者需求，建全方位培系，促使社等人生涯社整展同步提升，推容朝「文化承」、「揉混融」、「永」等原。
二、落推花吉安、林、玉里客家社。以社民主，培其客家生活文化的重及同，使能真正到自主性客家生活文化境造的理想。
三、建立客家社博物分分的效量指。於效量，建立分、分量指的目的，不在於分出劣等，而是在考之後，中央、地方和舍能解其，於不足之能予支持或有增加助款的可能性。
四、建立客家社博物文化交流平台。文化合，使各彼此能透平台做常交流，到真正通摩，建立的客家文化。培是文的方法：首先，行文化的登、管理等；其次，人才培的工作；其三，工社的；最後，行播形象包，四大皆是文化在管理的培上需要被加。
五、花吉安、林、玉里客家社博物作能力。促在地人才投入、文化生活的承，鼓多元展，永新的。整合政府相位及民可用源，整有效用，透生活落具有地方文化特的生活居住境。
六、永的文化加社的而善用地方特色源。建立客家文化生活展源架，造「生活、生、生、生命」四生一的永客家生活聚落典，以、文化、特色合地方客家生活方式，塑造特的地方生活格，健全的系才能促成、文化、、光及客家文化生活境的整提再造。
、
根《客家基本法》，客家人口1/3以上的市，列客家文化重展域，加客家言、文化文化的承及。依客委2011年2月25日公告，花客家重展域分：花市、吉安、、林、光、瑞穗、玉里、富里等八市（2）。客委2012年查示，花客家人口比例1/3（33%）林（66.28%）、富里（50.43%）、瑞穗（41.96%）、玉里（39.03%）、（34.48%）、吉安（33.03%）等6，考量查的差因素，在定客家文化重展用「估」做定，故花市（31.89%）、光（29.83%）符合1/3的比例（表1），依本之中，就八市吉安、林、玉里等三大客家共同生活圈（3），分以客家文化、客家文物、客家生活做核心，呈幅射展周近客家社意象造展演，兼散族群文化同的感，以及新社文化的揉性混融性，俾期展特有的客展演活社博物展示功能。
2 花客家人口比例分布
料源：客委站（2010～2011全客家人口基查，2012/04/20）
表1 花客家人口比例
| 市 | 人口(千人) | 本(人) | 客家人口比例(%) | 估差(%) | 估(%) |
| 花市 | 109.3 | 404 | 31.89 | 4.54 | 27-36 |
| 吉安 | 79.7 | 405 | 33.03 | 4.57 | 28-38 |
| | 18.7 | 402 | 34.38 | 4.59 | 30-39 |
| 林 | 12.0 | 406 | 66.28 | 4.52 | 62-71 |
| 光 | 14.1 | 173 | 29.83 | 6.78 | 23-37 |
| 玉里 | 26.9 | 411 | 39.03 | 4.68 | 34-44 |
| 瑞穗 | 12.9 | 400 | 41.96 | 4.76 | 37-47 |
| 富里 | 11.7 | 400 | 50.43 | 4.82 | 46-55 |
料源：客委站（2010～2011全客家人口基查，2012/04/20）
3 花北中南三客家文化生活圈域
料源：客委99年度花客家重城展要（自高松根，2012a：49）
就客委推家族群意象案，本根案核心概念，花三大客家生活圈的社博物出，分北（吉安）、中（林）、南（玉里）三大共同生活圈的，做展不同特色的客家之重社，期建立客家文行，大客家文化在地根之成效。第一、吉安客家文化（社博物）近客展演：展信仰中心聚落；大客家文史研究典藏展示之成果；建置客家民俗生活圈；常民文化意客家生活行。第二、林客家文物（社博物）近客展演：：展客儒文化移民村史的合；建部客家移民徙史的影文史；菸文化再利用活化能；置客家音；造客庄老人的友善生活境。第三、玉里客家生活（社博物）近客展演：重客人城八通古道的史貌；推客家技中心研活；推客家老街地方媒合；展客家迎音、舞蹈、社。
肆、 境
一、 散的客家族群之多元文化揉性
客家人被公世界最秀的族群之一，即使被迫背井，永保持著特有的文化、言、俗和信仰，具有刻苦耐、毅的「硬」精神。客家人300年前渡黑水台定居，秉著勤勤的天性，晴耕雨，忠孝家，因此客家庄的日常生活中含著先人的智慧文化。每地方都有自己的文化史有件，包括：自然境（自然景、生物等）、聚落人文（宗教典、民俗、族群生、聚落建、古及特殊人文地景等）、地方（工、特殊等）、文件（文人才、文、展演硬等），些件的形成往往彼此相：自然境影聚落人文的形成、地方史定了地方的容、境定了地人民主要的生活、人民生活定了文化及所需的文化活。透些相扣的，可以中解地方的、弱、需求、源限制。於一向擅外的客家文化以的形合社造外呈其涵，仍是一需要意面的，保守的文化思考模式操作手法，只弱化客家地的整（高松根，2012a：1）。
Gilroy (1993)及Clifford (1994)以巧妙的意（linguistics）用到性的（rhetoric）上，即把「你在哪」成是「根」（roots）「路」（routes）的合（connection），指涉「散」在「你在哪」及「你哪」之。言之，以你某地此的路，照你到特定地方生根定居展，者所呈出的境（以新，2008：49）。此一想在疑族群族主的性，念把散族群的「」（attribution）置放於他者等的疆域（reciprocal terrain）和共同史（shared history）的域之中（以新，2008：49）。
散本身的件常被要求用疑的念去思考族群，因散意（a consciousness of diaspora）完全是突中的史和文化品（Clifford, 1994:319）。散主是某意的承者，此意提供了差性的察，是一自我同的基本面向。而差的知可能也因性或分野而生，是族群或族差乃主流文化的力量而崛起，主流文化力量挑散主的同感（以新，2008：51）。散意因而成Hall所的同生再活，透型差行；藉由差而不在企成同性整的一分子否定它，的散意才有可能崛起。散意所抗的核心是家的念，乃需以可避而具合性的文化力量。文化的思想是而有力的想，需要一步拆解，些被族家界域的人所定或排斥；所以，者只有利用散意所造出的感、跨主（transnationism）、跨文化政策、造力、商品化，及揉性（hybridity）高的族群（文、音、、、舞蹈、雕塑、建、影），才能有效解族主所箝制的文化，合社力量共同建限[1]（liminality[2]）空；言之，即藉由揉性作而成散意的目。
多元文化涉及到言、食、服、音、等多性存的文化，多元文化主不等同於多元文化，而是促使我社集的角度思考多性或差性的接受包容，追求不同族群共共存的思想主。造成文化多性差象一般有源：存在一以上的民族和移民，可多民族(multination)及多族(polyethnic)。多元文化主也可指涉更多文化型的共，乃基於包容集差文化和尊重差同的社行主；人是多面性的，包容差之多元文化主的值，也越越受重的。Roland Roberson(1992)指出人社生活多次性的，包括人、家社、全球社、全人系，在後者次上，人分享一相同的大境，容各的和文化行不悖。因此，21世的多元文化主，不宜限於民族、族包容的，著眼於更泛的多性之差同（李明政等，2011：4～6）。
「揉」指涉於文化交之，到混合合的所有事物（以新，2008：121）。揉亦可意指袤之下，涉及混融的社文化象，已成後殖民理的核心概念（Brah & Coobs, 2000）。移民社群成在主流社的文化圈和政治圈之地位得醒目，些成就始要求各再文化互程的新模式，展出拒文化同的新模式（Papastergiadis, 2000:3）。
爰引上述，花二次移民的客家社之族群，日多元，二次移民散族群的成分，300年徙史，多少已不同於汕一的客家文化；尤其在方面展，以及民信仰的祭都有所隔，我可以多文到一揉性的客家文化，多元族群社的混融，多客家都了一些其他族群的元素，也是展不同於西部、南部地的新客裔文化之利基。就北吉安、中林、南玉里的客家社博物社之摘述於後。
二、 北客家文化生活圈：吉安客家文化
根2012年花政府客家委（高松根，2012b：46～47）期初告示：吉安在空上花生活圈的星城，人口次於花，景貌介於城市村之的渡，有多元的族群及宗教文化，也具村的生能，展景城市花，展重花溪出海口生景、七川溪畔、全境美化等。吉安客家社境引述如後（高松根，2012b：26～27）：
吉安有相多可以改善的，如伯安、五、目光寺、伯公、客家土、移民村、水圳、菸、吉野、梅花村、永村、稻草工稻香小客家童步道等，但中央1年只接受1案，因此提出稻香永生活路廊，取了一有的「吉野第一庄」案名。花客家建的西部不相同，的提案要且有意，能符合客委施政需要才有得改善生活圈，所以在吉安客家工坊中要把道路面的改造成化故事。
路局客家源是很深，有1/2工是客家人，薪低、工作苦、住屋、「水打草分」扛屋搬，些都是客家族群在花史上的意象。而像是花客家人仍保留堂（如氏宗川堂），些都是值得承客家文化的好材料。稻香永的吉路客家路廊分交通、聚落生活、聚落景等3大，亦可串五、吉野、梅花村、稻香村，找出近期可行的方案串起成廊道。除了稻香永的廊道外，修院日本代移民村信仰中心，若用廊道串，文化局公所都可以受惠。
客家文化可先文字、音作始，文是不需要分的。在吉安可以立客家步道，以知卡宣公、林步道，可一做文化步道（如台都文步道），但也不一定是做客家的，文的廊道可以做成合型，即客家主大型的合文。像三有一裕隆公司助的2公里的桂花步道，2,000首中挑50首用木雕作，文步道是很理想的建。吉安少，可做小模的，方式可做一的子，即以客家元素做主，向客委申才容易通。
三、 中客家文化生活圈：林客家文物
根2012年花政府客家委（高松根，2012b：47）期初告示：林然於光次生活圈的，但上是林光都於中的核心，光於重要的交通，林生活中心，景貌上，林保有完整的日式移民村，有日式菸、林田山聚落等重要光源，同林也是花客家重，此外也是保科技所在。其展重菸文化、林田山、保色、老人福利、休生度假等。林客家社境引述如後（高松根，2012b：27～29）：
林然是客家大，但有很多客投客家特色未展出。林目前己得到部中小企地基金3年700助，用在旅中心（在消防面，合客家美食活化，定明年）及具地方特色的客家文物，利用此在外面置擂茶意象，造出客家采街。采街的案已完，旅中心、菸、炭工房等合。
林、老人建、置舍活化等是前要。有一在做林移民一二三村的耕，但3村分抗，合作基，亟需整合。警察舍已修完成，若短找不到外包，可以考耕先。林在推客家生活校，但除了上以外，乎不到童用客家，其校可以挑某些段用客播，林客音。
九的旅中心，加客家特色的凸，每六、日客家特色美食DIY，吸引客的趣。村然首重美食，工作可由家政班做，另可一休，包括再耕，搭配相民宿、皮辣椒工、花手巾等各品行串通路，成一旅休地。公所曾2元生研究「食客林」案，公所全力支持的行，甚至未合3移民村及菸1日，藉以刺激光。行生活圈，具有示指始，行分，定哪些需求，再串起各立。
除硬建外，林其他地很大差在於有很多的教育界人士，怎把空、、信仰、文化教育起，在上推生活智慧。林校、耆老相多，是文化源沛的源。可以考撰校回，配上一些照片和影音，留下校或耆老的人生箴言或真情告白影年人的投入，做推客教的教材。若有，可以把林最出名的如菸、校工、工坊、皮辣椒、美食等展一系列行林。
四、 南客家文化生活圈：玉里客家生活
根2012年花政府客家委（高松根，2012b：47）期初告示：玉里在部地居中心位置，也是三心的中（台成功），生活、商、生、交通能次於花市的城，南的中心，生稻米，是花的，除了城聚落外便是的水稻田，也有赤柯山、安通泉等憩源，融合了多元的族群文化，展重在於泉光合生造、生活境、赤柯山景、市、社造、原住民技、置空公化等。林客家社境引述如後（高松根，2012b：29～31）：
客委委常以西部六堆比部，其部的客家移民不同於西部，部好像只有菸客家有，而真正有客家的元素大概也只有一些名在，有候甚至在地的客家人也提不出。根史，玉里客家移民1817年自，初客家人南是保命，甚至集中住在客家，怕被人欺侮，因此以石灰的技建造「客人城」（在留有小石），客人城是最得意自豪的，但也是最需要的地方，因目前都失了，加上在年客家人也不同自己的文化，的令人。
客人城除了自行道油桐花植之外，最重要的仍在於街廊的恢，以及合客教育的展，生社共同形塑出街道的，藉以保存原有的客家元素，空造佐客家社群聚落存在的值史意，可做中期的工作，故事性的可以大家了解初一次移民的史背景。而未可利用染布、璞石等，打造一二的客人城。施政理念相重要，部中小企今年花地基金（林及玉里），好可以利用此包客家文化，打造客家格。
玉里有18 伯公，除了展人文史之外，更有客家花布、璞石、印染等工技，而北管、客家、醒等音曲、、，都是可以展的文。建把校入客家文化生活圈的推，因有校才能行承的工作，像是客家、踩街、祭等，可以改良而用化版合童做承。玉里在全319中是面最、最大的稻米故，已利用上述元素整串打造天禾玉（米）客家米食（），也想利用油桐花形塑客家意象。今年是第5玉里客家歌，共有10市的46位，努力打造成像鼓王霸一的大型比。
玉里有相精深的工作者，但家非，此工作影到作，若有人力可以忙行政庶，更可以注投入作。至於品格作所付出的心力及成本不能成正比，的需要培更多人力量以降低成本。另外，桃有原住民工品的展售，希望客委比照，徵秀作品在域展示售，藉以提高格。家村的利，在上是有一套，但玉里不同，界限模糊。西班牙家村，公部提供空使用，因此家所家，自理空清。
伍、 策略
一、 客家社源
4 客家社源
料源：本
二、 想
（一）重客家文化系境：客家展，整合同吉安客家文化、林客家文物、玉里客家生活等，使之具有客家文化空特色，客家文化的普及化，以促客家文化同。
（二）促客家文化「生活化、在地化」：以客家三大共同生活圈社博物之推，地方造客家社展之文化意象空，合各政府民企、市及、村及社的一起推，而予客家文化施新的活力，客家在地文化的生活能，藉以彰出「地方化」或「社化」的特色，化地方客家文化空在地人生活的揉性。
（三）造客家社文化意的光契：客家社展之重城的客家文化施旅景的相合，成光憩景之一，客、村型，整合地社、客家文化、文化、博物、生活及作，吸引民以策展方式活，使地的客家建、史、土文史、、生景等等，均能成具有地方代表性特色的展演及活。
三、 SWOT分析
表2 客家社造SWOT分析
| SWOT分析目 | 社社能力（外部境） |
| | 威 |
| 社博物功能（部境） | | - 玉里印染工坊及璞石、富源布染工坊及彩陶工坊、林客家文物染巾教室及炭工坊琉璃品，因光深具展力。
- 玉里客家歌社定期展演，者，各界反映佳。
- 竹田民祭典活及富源鼓王霸活，具光力。
| 1.本客作家日松老教，外市客家文作品多。 2.本客家片演范海老，外市影片作家多。 3.本玉里客家生活策展活，惟空不足，尚不博物。 4.伯公、五多，但缺少文商品、祭等特色，景值。 |
| 弱 | - 林客家移民村待整建，以因客。
- 有器及客教室，但、舞蹈表演社。
- 客家展源待整合挹注。
- 光客多，客家展演活少。
| 1.本木雕和石雕、泥塑作品少，特殊客家文行。 2.客家美食、服、具等整合文商圈及宅配通路。 3.客家社博物功能不佳。 4.客家社互性不足。 |
料源：本
四、 五力分析
5 五力分析
料源：本
：1.本三大客家生活圈之社博物重置合展，同性高；2.本其他地方文化具有特色而吸引力大；3.外市客家或其他文化特性、行效果佳。
供商力：1.展示品提供者意，定博物存；2.古物、史料、文商品集能力力，定博物值文化特色。
客力：1.客意趣，由博物展示值、服品、行宣、文品吸引力等定；2.文商品意，由意象、感故事、空、服度等定。
替代品威：把握效率高、替代性低、服品高、意性高等原，威程度降低。
在者：利用盟，增加文化服品的附加值，地景，大展演方式充技，自然可以消除在同性高的者。
、 工作目
一、 工作要
（一）著眼於目，工作容、功能、作流程、效目及行步，做工作度管制之。
（二）先期完成社源五大查，以研意象重展方案及社分法。
（三）目包括成立客家社、活化客家社博物、客家社文等三大。
（四）田野地以吉安、林、玉里等三大生活圈的地方文化（即本的社博物）核心，遴近一良客家社助推意象造，研究社博物的互，做研究象。
（五）依度表行程目表，定期召集家、座、人力培、、出刊子、社摩、成果展、交付段告。
（六）成依工作掌分配各司其，核心工作站每一次，委造家每月後翌日行月。所有、田野查果包括卷分析果均列入段告中提查。
（七）培程容及主人均核定後施。
（八）有卷查部分，原上依本性效指，以李克特量表行抽查；卷目透家估，或德菲法行、方法做最後。
（九）本系合作培田野查研或相社展博物演活，均可邀集客家社重培人。
二、 工作容
（一）客家社源查
表3 客家社源查工作方法
| 社源 | 查 | 工作方法 |
| 人─人力源 | A1 社造社工人才 | 公部料集查 |
| A2 族群作家 |
| A3 社人力培 |
| A4社制度 |
| A5交流活的成果 |
| 文─文化源 | B1教育文化施 | 田野查、勘、深度、文回、口述史等 |
| B2技文物保存 |
| B3史人物故事 |
| B4族史料研究 |
| B5社整文化 |
| 地─自然源景─景源 | D1地理生景特色 | 田野查、勘、深度、焦 |
| D2站部落格服 |
| D3保存 |
| D4意象文化 |
| D5社整安全及保 |
| ─源 | C1意文化研 | 田野查、勘、深度、焦 |
| C2社文化活 |
| C3自主能力 |
| C4商品文化化 |
| C5文商品通路 |
| 社展演整表 | E1社居民配合度 | 田野查、深度、焦、卷查 |
| E2人才培度 |
| E3社成熟度 |
| E4社造工作熟悉度 |
| E5社造成果能度 |
料源：本
（二）成立客家社
表4 客家社性及展演方式
| | 客家社性 | 展演方式 |
| 文 | 客教、文化、文座、客家社、文步道等 | 透客家文研、客家通等期刊表，及土教育推 |
| 音 | 山歌教唱、器演奏等 | 假期音展演、比 |
| | 染布、油布、璞石、法等 | 教、社博展示及各地巡展 |
| 舞蹈 | 迎舞群、意舞曲 | 正式迎、假期音展演 |
| | 史考之移民故事表演 | 假期音展演 |
| 雕塑 | 木雕、石雕、陶瓷、泥塑等工坊 | 教、社博展示及各地巡展 |
| 建 | 造屋、矮、宇、古厝等工坊 | 教、社博展示模型 |
| 影 | 文史片作及 | 教、社博展示及各地巡展 |
料源：本
（三） 活化客家社博物
表5 客家社博物活化指方式
| 目 | 活化指（Indexes of Activation; PKI[3]） | 方式(Mode of Counseling) |
| 舍主 | 舍定位、生活意、功能展 | 田野查、座、召培力、 、建立、提案及 | |
| 人力培 | 人、培程、能力考核 |
| 文化研究 | 文史查、、研究 |
| 典藏展示 | 品牌塑造、值、解 |
| 教育推 | 展演活、推、文化承 |
| 空 | 、序列、服 |
| 境安全 | 施、防、安全管理 |
| 文化商品 | 意、品保、行播 |
| 社合作 | 象、人力、承 |
| 源 | 力、自主、稽核 |
料源：本
（四） 客家社文
表6 客家文商品方式
| 方面 | 文商品 | 方式 |
| 美食 | 包子、粽子、麻、福菜、擂茶、、米目、客菜小炒等 | 成立美食社、食品、程展示、置商圈、社博介 |
| 服 | 男衫、女衫、褂、、碗帽、帽、女油彩屐、阿公鞋等 | 成立服社、服考、收召成、置商圈、社博介 |
| 居家 | 、彩法、石、木石雕、泥塑、陶瓷、剪、器具、造屋等 | 成立各社、工坊、收召成、置商圈、社博介 |
| 道路 | 蓑衣、、奉茶民俗、自行、古牛、、具品等 | 工坊、收召成、置商圈、社博介及展示 |
| 育 | 旅景入口意象、活、光手及文品、生解 | 景、、多元文化知性旅程、社博介 |
料源：本
柒、 行方式
一、 行概念
6 行概念
料源：者修自高松根（2012a：14）
二、 功能
7 功能
料源：高松根（2012a：15）
三、 行步
表7 工作行程及目
| 次 | 行程(T) | 行目 | 查核工作度 |
| 1 | T=D | 日 | |
| 2 | T＜D+47 | 理101年度北中南三大生活圈客家社造徵 完成三大生活圈客家社料查 召集家研意象重展方案 建置客家生活圈站及子 社分法 101年6月10日前函送期初告 | 交付期初告10份 |
| 3 | T＜D+108 | 理完成三大生活圈客家社特色成果展至少1次 社座至少2次 家至少2次 理完成社子至少2次 理第1社人力培育程 理101年度造期中查 101年8月10日前函送期中告 | 交付期中告10份 |
| 4 | T＜D+205 | 理完成三大生活圈客家社特色成果展至少1次 社座至少3次 家至少2次 社至少1次 意象建各1案 理完成社子至少3次 理第2社人力培育程 出版三大生活圈客家社博物刊 完成履的所有目 101年11月15日前函送期末告 | 交付期末告10份及客家社博物刊300 |
料源：本
四、 作流程
8 作流程
料源：本
五、 效
表8 客家社造指目
| A－社人才源 | B－社文化源 | C－社源 |
| A1 社造社工人才 | B1教育文化施 | C1意文化研 |
| A2 族群作家 | B2技文物保存 | C2社文化活 |
| A3 社人力培 | B3史人物故事 | C3自主能力 |
| A4社制度 | B4族史料研究 | C4商品文化化 |
| A5交流活的成果 | B5社整文化 | C5文商品通路 |
| D－社地景源 | E－社自 | |
| D1地理景特色 | E1社居民配合度 | |
| D2站部落格服 | E2人才培度 | |
| D3保存 | E3社成熟度 | |
| D4意象文化 | E4社造工作熟悉度 | |
| D5社整安全 | E5社造成果能度 | |
料源：本
就客性的族群行研究途可以用量人族群性的度和著性 (saliency)，客量在探行的程中，族群性族群同的指（如表）。族群性不是一成不的，其所代表的意和著性著世代交替而改。族群性也生活得多化，都有特定相年的和行(behaviors) (Cox et al.,1998:10-11)。事上，事社造的田野查工作，分析者往往於一旁者的客立行描述象和事，不外乎人、事、、地、物、如何、何等七何。去在社展工作效，就社源的人才、文化、地景、等行分析，而在地方文化方面一般依照文建所布的七置（人力、社合作、舍主、空、典藏展示、教育推、文化商品）做指。反而少把注意力放在注社族群行上的差，如：族群食、言、宗教俗、家族型式、社群、教育能、社的角色或地位、求助需求的反模式等等，社造人宜就社各族群的文化背景不只是要解，也要融入各族群的生活，些才是社居民凝聚共的基本要件，亦社博物所能呈多元且富典藏品的不二法。基此，本就下列所示察指（表9）做田野卷查之用途，藉以上述目，就果行比分析。
表9 客族群行察指
| 行 | 指 |
| 族群食 | 次、合、作、式 |
| 言 | 家用、家教、拜用、媒用 |
| 宗教俗 | 同族群背景的、生活俗的角色、牧族群性 |
| 婚姻 | 族群婚制、反外婚 (sanctions against deviance) |
| 家族型式 | 、角色、姻 |
| 社群 | 指定、互、配角、群聚 |
| 教育 | 校、、外的族群後活 |
| 社角色 | 受及期望的影程度 |
| 求助模式 | 由、在何遇之下 |
料源：Cox, Carole B. & Paul H. Ephross (1998:10)
六、 度
表10 工作度表
| 度月份 工作目 | 5月 | 6月 | 7月 | 8月 | 9月 | 10月 | 11月 | 比重% |
| 成立核心工作站及 | | | | | | | | 2 |
| 查各生活圈客家社基本料 | | | | | | | | 3 |
| 客家社造徵 | | | | | | | | 5 |
| 策意象重展方案 | | | | | | | | 5 |
| 社分 | | | | | | | | 5 |
| 第1社人力培育程 | | | | | | | | 5 |
| 交案期初告 | | | | | | | | 5 |
| 意象重展方案推 | | | | | | | | 10 |
| 合媒宣社特色行成果 | | | | | | | | 5 |
| 行客家社造子 | | | | | | | | 5 |
| 第2社人力培育程 | | | | | | | | 5 |
| 客家社造期中 | | | | | | | | 5 |
| 交案期中告 | | | | | | | | 5 |
| 客家社成果展 | | | | | | | | 10 |
| 三大生活圈社博物摩 | | | | | | | | 5 |
| 花 102年三大生活圈客家社造第二期施政建 | | | | | | | | 10 |
| 客家社造期末 | | | | | | | | 5 |
| 交案期末告 | | | | | | | | 5 |
| 累工作度(%) | 15 | 25 | 34 | 53 | 62 | 81 | 100 | 100 |
料源：本
捌、 人力源
一、
7 客家社造
料源：本
二、 工作掌分配
表11 客家社造工作分配
|
| 姓 名 | 在本 | 服位及 | 工作掌 |
| 核 心 工 作 站 | 林素珍 | 主持人 | 立大族群文化系副教授 | 全般工作指 |
| 李招 | 同主持人 | 立大族群 文化系副教授 | 襄助工作 |
| 倍 | 行秘 | 立大族群文化系博士生 | 人力度、工作分配、行程安排 |
| 胡生 | 案助理 | 立大族群文化系士生 | 作、策略、案管理 |
| 林平湘 | 行政助理 | 立大族群文化系士生 | 行政文、告作、 |
| 社 造 家 | 日松 | 北客家生活圈督 | 客委及客家 | 吉安客家社、源查 |
| 瑞 | 中客家生活圈督 | 富源社展事 | 林客家社、源查 |
| 范海 | 南客家生活圈督 | 西拉雅文史工作室行 | 玉里客家社、源查 |
| 委 | 煜 | 社文 | 立大院民族系系主任 | 社博物文化商品意象 |
| 王昱心 | 社文活 | 立大院民族系副教授 | 社博物展演技巧 |
| 蔡建福 | 社造 | 立大境院自然源管理系教授 | 社造 |
| 王 | 境景工程 | 立大人文社科院公共行政研究所教授 | 社景 |
料源：本
玖、 物力源
本所需物力源全由族文系提供，相器材、、交通工具等列於後。
表12 客家社造自物力源
| 次 | 器具名 | 量 | 用途 |
| 1 | 影 | 1 | 田野查影像 |
| 2 | 照相 | 1 | 田野查 |
| 3 | 手提 | 1 | 田野查 |
| 4 | 投影 | 1 | 田野查 |
| 5 | 幕 | 1 | 田野查 |
| 6 | 印表 | 1 | 田野查、核心工作站作 |
| 7 | | 2 | 田野查乘人 |
料源：本
壹拾、 需求
表13 客家社造概算
| 目 | 位 | 量 | | | 明 |
| 一、：成立工作站、委差旅、社、家督等 |
| 人事 | 人月 | 6 | 8,000元 | 48,000元 | 主持人 |
| 人事 | 人月 | 6 | 5,000元 | 30,000元 | 同主持人 |
| 人事 | 人月 | 6 | 25,000元 | 150,000元 | 行秘 |
| 人事 | 人月 | 6 | 20,000元 | 120,000元 | 案助理 |
| 人事 | 人月 | 6 | 18,000元 | 108,000元 | 行政助理 |
| 出席 | 人次 | 6 | 2,000元 | 12,000元 | 造各段查 |
| 出席 | 人次 | 36 | 1,000元 | 36,000元 | 社督 |
| 工 | 人次 | 18 | 800元 | 14,400元 | 社督助理 |
| 交通 | 月 | 6 | 5,000元 | 30,000元 | 社 |
| 餐 | 人次 | 72 | 100元 | 7,200元 | 社 |
| 第一小 | | | | 585,600元 | |
| 二、社人才培育程：理2次，每次至少6小（含保） |
| | 小 | 12 | 1,600元 | 19,200元 | |
| 租 | | 2 | 5,000元 | 10,000元 | 程租及置 |
| 交通 | 人次 | 10 | 1,000元 | 10,000元 | 交通 |
| 差旅 | 人次 | 10 | 1,000元 | 10,000元 | 差旅 |
| 保 | 式 | 2 | 2,000元 | 4,000元 | 及平安保 |
| 餐 | 人次 | 150 | 80元 | 12,000元 | 及餐 |
| 印刷 | 份 | 150 | 200元 | 30,000元 | 撰稿及印刷 |
| 宣 | | 2 | 3,400元 | 6,800元 | 程宣行 |
| 第二小 | | | | 102,000元 | |
三、文宣：包含媒宣及子等 |
| 媒宣 | | 6 | 5,000元 | 30,000元 | 每月1 |
| 子作 | 期 | 6 | 5,000元 | 30,000元 | 每月1期 |
| 站 | 月 | 6 | 5,000元 | 30,000元 | 6~11月 |
| 第三小 | | | | 90,000元 | |
四、理社摩：1天三大生活圈摩（含保） |
| 出席 | 人次 | 4 | 2,000元 | 8,000元 | 摩交流分享 |
| 餐 | 人次 | 160 | 80元 | 12,800元 | 加人餐 |
| 交通 | 天 | 2 | 10,500元 | 21,000元 | |
| 保 | 式 | 1 | 2,200元 | 2,200元 | 旅行平安保 |
| 第四小 | | | | 44,000元 | |
五、理社成果展：活容、及活期人 |
| | | 4 | 15,000元 | 60,000元 | 成果展活容 |
| 出席 | 人次 | 8 | 2,000元 | 16,000元 | 展示交流分享 |
| 工 | 人次 | 40 | 800元 | 32,000元 | 活期人 |
| 租 | | 4 | 50,000元 | 200,000元 | 展示租及置 |
| 交通 | 天 | 4 | 10,000元 | 40,000元 | 展示器材般 |
| 保 | 式 | 4 | 1,000元 | 4,000元 | 人平安保 |
| 餐 | 人次 | 40 | 80元 | ,200元 | 人餐 |
| 印刷 | 份 | 1,000 | 50元 | 50,000元 | 文宣及印刷 |
| 宣 | | 4 | 3,700元 | 14,800元 | 成果展宣行 |
| 第五小 | | | | 420,000元 | |
六、支：文具、、碳粉等 |
| | 月 | 7 | 5,000元 | 35,000元 | 每月、支 |
| 印刷 | 式 | 3 | 5,000元 | 15,000元 | 各段告印刷 |
| 耗材 | 式 | 1 | 5,000元 | 5,000元 | 文具、、碳粉等 |
| 保 | 式 | 1 | 3,000元 | 3,000元 | 本案雇主意外任 |
| 第六小 | | | | 58,000元 | |
| | | | | 1,299,800元 | |
| ：新台壹佰拾玖玖仟捌佰元整 |
料源：本
壹拾壹、 期效益
一、 用「客家共同生活圈境」，造客家意象社，展客家社博物，「文化承」、「揉混融」、「永」之目。
二、 保客家特有的文、音、、舞蹈、、雕塑、建、影等育振，使移民史料更富可信，藉以促文化同。
三、 使社博物合社源，展示、典藏、教育、研究等功能，使之富有文化意涵、值、生活意、旅知性、感故事等趣味，藉以承文化及促社和。
四、 社文（食、衣、住、行、育等）透社博物展示功能，整合社人力、文化、地景、力、物力等作制，大行通路，吸引人潮，社。
五、 社博物及早朝向自主（自力更生、自款百分百）的能力，周蓬勃展，使得多元族群文化的社互利互惠、共共存。
六、 完成客家社博物分分的效量指，建立相客家文化生活圈社博物政策通平台，以及社博物位典藏等服，到保存客庄社的公共生活域及宣素文化。
七、 化文化社的而善用地方特色源。建立客家文化生活展源架，造「生活、生、生、生命」四生一的永客家生活聚落典，以、文化、特色合地方客家生活方式，塑造特的地方生活格。
壹拾、 成果
一、主持人（附1）
| 主持人：林素珍 | ：立大族群文化系副教授 |
| ：立成功大史博士 ：ＸＸ大副教授 花原住民部落城貌造委 原住民台文史目委 研究域：世界殖民史、族群史、原住民。 |
| 相工作 |
| 年度 | 工作名工作名 | 委位 |
| 99 | 第3花原住民文研主持人 | 花政府原民 |
| 100 | 花光部落口述史查主持人 | 立史博物 |
| 101 | 花原住民社造主持人 | 花政府客家 |
| 101 | 合作培 | 中研院民族所 |
| | | |
二、同主持人（附2）
| 同主持人：李招 | ：立大族群文化系副教授 |
| ：法巴黎第七大美博士 ：ＸＸ大助理教授 花客家聚落城貌造委 客家台目委 研究域：世界原住民展史、南民族、族群。 |
| 相工作 |
| 年度 | 工作名工作名 | 委位 |
| 99 | 第3花客家文研主持人 | 花政府客家 |
| 100 | 花客家社博物主持人 | 行政院客委 |
| 101 | 花客家社造主持人 | 花政府客家 |
| | | |
三、成果（附3）
(一) 行政院原民2010部地原住民部落教室造
(二) 花政府2010第3花客家文研
(三) 花政府2010第3花原住民文研
(四) 行政院客委2011花客家社博物
(五) 立史博物2011花光部落口述史查
(六) 中研院民族所2011田野合作培
(七) 花政府2012花客家社造
(八) 花政府2012花原住民社造
考目
Cox, Carole B. & Paul H. Ephross (1998). Ethnicity and Social Work Practice. New York: Oxford, Oxford Univ. Press.
Papastergiadis, Nikos (1998). Dialogues in the Diaspora: Essays and Conversations on Cultural Identity. London: Rivers Oram.
王志弘、李根芳 (2003)。《文化理》，Peter Brooker著，北市：巨流。
李明政等 (2011)。《多元文化社工作》，北市：松慧。
高松根 (2011)。〈文起．美力洄──花社〉，《工》，第41期(2011.5)，12～19。
高松根 (2012a)。〈花客家重展城案〉，委位：花政府客家事，承位：牛稠文化工作室。
高松根 (2012b)。〈花客家重展城案期初告〉，委位：花政府客家事，承位：牛稠文化工作室。
以新 (2008)。《散混》（Diaspora and Hybridity），Virinder S. Kalra, Raminder Kaur, John Hutnyk著，北永和市：伯文化。
附
附1：投（系所）格明文件（略）
附2：主持人、及相明文件（略）
附3：同主持人、及相明文件（略）
附件4：投（系所）相（略）
[1] 限（或中介）指的或段，如童年和比偏社政治的同之的。然意味著取或得角色，但限段和亦可指「抛角色，破」的同。限空是多族的同可以重塑定同的文化符和象徵的地方，接受不同的族裔，抛族歧的偏（王志弘等，2003：227～228；引自Turner, 收於Back, 1996:244）。
[2] 又「中介」，即在一通式中，非常重要的或介於中的段（按：似in-between）（徐雨村，2005：350）。
[3] 性效指(Performance Key Indexes)。
文章定位：
