宗教信仰之我思
2011年3月11日地牛只稍一翻身，就日本部地了芮氏九的大地震，而引十五米高的大海，瞬走了三多人命。四年去了，在哀悼中有二十多人家可，身在避所受家破人亡的摧。像的天地在史上不地重演，然人一再高喊人定天，但漫月的打拼，人甚至登上了月球，才小小的一太系己非人力所能探究其，更何是佛家所的三千大千世界。
依美NASA公的，似乎已了三千大千世界的存在。科家猜，在河系有大2000星球，其中有400～500太似的星，意味著至少有110星球地球相似。在佛家的宇宙中共有三千大千世界，其中一日月一小世界，也就是一太系。一千小世界（太系）一小千世界，一千小千世界一中千世界，一千中千世界一大千世界，那三千大千世界到底有多大？我想只能以限大加以形容。
阿姆斯登上月球後，了一句名言：「我的一小步，是人的一大步。」但如果以三千大千世界的宇宙看，人累了千百年的一大步，或也只是在浩瀚的宇宙中原地踏步而已。也怪子早在二千多年前就有「人生也有涯，而智也涯，以有涯欲涯，殆矣！」的慨。的，人在宇宙中海一粟都不如，是那的渺小，地牛只要稍一抖，人就像中的，皇逃命的都不可得，更遑是天！是以，在茫然助、担受怕之，人不得不祈求天的和保，始有了宗教的信仰。
宗教信仰乎是著人文明的演化而昧成熟。古祖先的生活完全依大自然的，多原始宗教大都以物做，在宗教式中也戴著物的面具，物做神崇拜。人的能力技巧不地步，人可以造多西改善自己的生活，人始崇拜起自己的好本事自己所造的事物，宗教信仰也入了偶像崇拜的段。著文明的提升，人逐主宰了世界，人也自己的形像予他的神祗，入了人格神的崇拜段。
在段中，起先人想像著「神」像母一，人只要虔敬地信仰位大地的母，把自己成助、能的，就算做了事，犯下了罪，照疼你、原你，只因你是的孩子。段的宗教信仰於母性宗教段。
人的宗教信仰就像幼童的人格成一。出生的候，完全仰母的呵，只知母就是足、安全暖，躲在母的羽翼下才是真的，外在的世界他可以於衷。孩子一天天大，走路、，可以更加立地靠著自己的能力去探索外在世界的候，父的就得越越密切。但父代表的是思想、法律和秩序的世界，父是教育童的人，引童去妥善理他所面的。童成到段，於是非已稍稍有了理性的判，次的宗教信仰已入了父性宗教的段。
宗教信仰的，孩童的人格成一，母性父性段的洗，最後更成熟地外在母父形象，而母性父性的良知建立在自己的心，已然成自己的父母。母性良知叮自己，以建立起的能力；父性良知不地鞭策自己，以建立起理性的判能力，使得一人的宗教信仰人格成臻於更加成熟的段。
一人的宗教信仰到真正成熟的段，他就不再向神提出任何的要求，也不期待神他任何西，此人已把神的正的原入了自己的生命之，他已得了卑之情，而感知人力的渺小，他已神合而一，致於他到神的候，其意是意的、象徵性的，象徵著精神域、真理、正。他已割了人神之的，撕裂了人神的限迷思，因神竟是人造出的。
衡目前的社，不有些宗教信仰停留在母性宗教段。他母是件的，就算作犯科，只要拜得殷勤，供品富，照可以得神佛的宥。因此不少人常到香膜拜，求取名牌，期待能保遂。如此的宗教迷思使得台三步一寺、五步一，提供神棍徒可乘之，不少地方角藉此力，掌控寺之，身一成正之化身，殊不知的宗教信仰正是社罪之。
可否，宗教信仰化到父性宗教段，的也社正面的教化功能。不少人在宗教的移默化中，得更加善良，不少人相信三尺有神明，在神的形照下，不敢非作歹。期以，人心的正社秩序的建立有不可抹的。但竟父性宗教段不是信仰的概念，只要社的稍有改，信仰的本也就跟著了起。
著物文明的起，政治、、社起了很大的化。人成了社部大器中的小，了社器的，人不得不在刻板、僵化、械式的生活中求生存，人感到孤、焦不安。在中，宗教理迪智慧，救苦救的社功能，助迷惑中的信徒更理性地去面不可抗力的自然故生死，人能在迷惘中去更安幸福的生活。奈宗教本身也起了，不少披著道袍的宗教人士，非但有善宗教有的社任，而信徒了生活，之推入「前生世」、「天堂地」的迷思中，甚而涉足政商的域，以自己的力，成就自己的功名。
宗教政商相互用，沆瀣一，最後政客奸商虎作的工具，其害程度可能就比「猛於虎的苛政」千百倍。政治再怎苛刻，只能其身而法其心，受不了苛政的迫害，人民可以起而抗暴或逃亡。可是一人受到宗教的惑，就像入了催眠，完全失去了自主的力量，抗暴或逃亡的力量都已失，只能乖乖地任由婪的僧宰割。
何宗教？就是多人有所宗而成一教也。各有所宗，各成一教，所尊之法各，教徒也由是而生。史上因宗教而引的不。1096年天主教教宗公然煽教徒，加征的人可以赦免罪孽，死疆者可以升入天堂，由是引了200年，前後共八次的十字征（1096～1291），死不其。再者，同源自族文化的太教、基督教回教，都耶路撒冷是自己的城，迄今不休，成世界的一大源。
事上，人世有的，也有一的法。老子曰：「道可道，非常道；名可名，非常名。」可道是「之，象之象；迎之不其首，之不其後。」人了求道，千年精竭，上天下地，最後都摸不著。我真疑，世界上不枚的宗教，各有所宗，各其主，不定多的「主」最後都只是「道」的化身而已。如佛家一首偈：「佛在山莫求，山只在你心。人人有山塔，且向山塔下修。」的，心即是佛，佛即是心，心外有佛？
宗有一「丹霞劈佛」的故事。丹霞有次到慧林寺，由於天冷，就把寺的佛像劈柴，火取暖。寺的住持看到了，面加喝斥：
「你真大，竟敢佛取暖！」
「其，我只是想看佛像有有舍利子。」
「！木雕的佛像怎能出舍利子？」
「既然不出舍利子，留著何用，何不再拿尊？」
的也是，泥菩江尚且自身保，木雕的佛像能得起火？
我很欣老「天人合一」的道家哲，佛安置在心中，我同在，人的心境界穿越到宗教的次之上。既已超越厚厚的宗教，人穹便阻隔，得以上帝面面地接，何再第三者的忙？之下的雨雨我已了然於心，就算宗教家再如何鼓其三寸不之舌，也能奈我何？
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