思思
坡有位朋友名叫章夫，在公堂西了一房子，打算作修心性的所，凡是所作所都在此先一番思而後行，因而房子取名「思堂」，坡他一篇「思堂」，以志。
坡慨然允，文章也很快就好了。想到他在「思堂」中篇大，字未提“思”的好，只侃侃而“思”之妙。文章一他就：我是天下最不懂得思的人，每遇到事情，就直接心意抒出，根本暇去思。且事情未生就去想它，未免太早了些；事情既已生，再去想它，也已不及了，正如古人所：者不可待，往者不可追。是以坡不思，心有什，直接就口而出。些未思的如果吐出，必定人，但如果忍而吞下去，又到自己，最後他可人而不已，是一吐快。
何坡事要一吐快呢？他善修德要像《大》篇所“如好好色，如臭”那般地出乎自然。一位正人君子，他到了善，就像看到了美好的事物，很自然地就心生喜；他到了不善，就像到了臭，本能地也感到，不事到才去思考它是好是，再去逃避或接受。因字再去考利害，行就不果；上到再去考生死，打起仗就表不出勇敢。
古云：「孺子近道，少思寡欲。」的，小孩子最接近於道，因思少，欲望小。可思欲都不是好事，甚且思之害尤甚於欲。例而言：有盛水的罐子，一罐底有小漏洞，另一每天中取出一升水。，那一罐子的水先用？答案很清楚，然是那有漏洞的罐子。坡“欲”就好似那每天出一升水的罐子，然也使罐的水消，但偶取之，可而止，消是有限。而“思”像罐子的漏洞，洞小，但漏水是刻不曾，不用多久，罐的水就漏光了。由此不想，“思”一人的害有多大？
思既然不好，那不思又有何益？事上，不思比思可就多了。我常常著，什都不要去想，希望能下心，以求得片刻的，但不了多久，心思就始天行空，忽而想，忽而西，不是想到去，就是想到未，似乎很少停留在下的在。且所想的些章的俗不但一是，子塞得，人一刻都不得清，而的。
子 人世曰：「室生白，吉祥止止。夫且不止，是之坐。」人如果能敞心胸，子放空，空一物的台自然就展光明，吉祥也聚集於此，而到“坐”之妙境。什是坐？坡在「思堂」中有相透的：「而明，一而通，安而不懈，不而，不酒而醉，不目而睡。」也就是心，清明澄澈，心神合一而流通不息，安祥而不懈，不坐而心自，不酒而然，不目而沉睡。去自如的空之心，因自由而能四遨，不思之妙在於此。位大人了一大堆“思”之妙，最後才所的非但文不，甚且“思”有反的味道。一般人遇到的窘境，文章再也不下去，想必法作。想到坡文才溢，一，而篇“思”之妙的「思堂」成了流千古的妙篇。
他以“思”的道理「思堂」作，的是荒，但人世物育而不相害，道行而不相悖，也因此正反法都是有道理的。以我的好友章夫的德，他所的“思”，想必不是世俗之日的思，而是《》所的「思邪」，因他的修持已臻於「心所欲而不逾矩」的境界，再怎思，是在坐中近於道。而我坡是位凡夫俗子，不思已，思之心神，意心猿，因而我只得退而求其次，追求易「思也，也」的庸俗之道，言之，就是不用思考，一切就其自然而，免得神又身。
到底是“思”好，是“思”好？我人仁智，莫衷一是。有些人遇事都要巨靡地思之再三，了再，但往往是不上化，最後是落得一空。相，坡就得比，他主凡事不用思考，想什就什，因而是一吐快。
可否，“思”可以人心胸，神清爽，不俗。但坡的一生，管在文上得了煌的成就，也因一吐快，得罪於道，三品大一路被到九品的芝麻小官，甚至被流放到海南的儋州，差就命在瘴行的荒上。
坡喜活在下，但“”是一刻不停地在流逝，下的瞬很快就成了去，他的一世功名一眼也已成了一千年前的眼。如此想，人的愚，一切的一切，在一定被忘的下，只不如微一般的渺小。既然是，“思”“思”就不再具有意。老我倒是比欣陶明「甚念吾生，正宜委去。浪大化中，不喜亦不。便，多！」的豁。多所只有身而已，何不就其自然，俱化，悠然遨於大化之中，一切的逆不妨就委由命去安排，不必喜，亦所，的日子起就感到比的自在。
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