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中佛教258尊列表

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中佛教258尊(包含三祖、一天后、一神皇)列表
  
何「邪教金乘」bu9650/post/1381457157
  
「邪教金乘」一派,花940年的AD971AD1911)
(1)把「十」造篡改「子璇」
(2)把「」造篡改「玄」
(3)把「忱」造篡改「存」
(4)把「染」造篡改「」
(5)把「慧」造篡改「慧」
(6)把「垢」造篡改「高峰」(台音)
(7)把「忡」造篡改「中峰」(台音)
(8)把「逗原」造篡改「道源」;(台音)
(9)把「」造篡改「源」
(10)把「崇岳」造篡改「松源」
(11)把「朝」造篡改「曹源」
(12)把「祖山」造篡改「祖先」
(13)把「造篡改「僧」
(14)把「」造篡改「」
(15)把「志」造篡改「志」
(16)把「睛」造篡改「青」
(17)把「何」造篡改「荷」
(18)把「悉」造篡改「西堂」
(19)把「善考」造篡改「善」
(20)把「振苑」造篡改「承」
(21)把「瑰苑」造篡改「慧」
(22)把「抱邃」造篡改「道邃」
(23)把「幽」造篡改「幽溪」
(24)把「普照」造篡改「普足」;(台音)
(25)把「菡」造篡改「密庵」
(26)把「檀」造篡改「密」
(27)把「目欣」造篡改「祖心」
(28)把「寸」造篡改「守端」
(29)把「崇」造篡改「松」
(30)把「晟」造篡改「重」
(31)把「慧藻」造篡改「慧沼」
(32)把「眼召」造篡改「延沼」
(33)把「惟眼」造篡改「惟」
(34)把「」造篡改「晟」
(35)把「」造篡改「迪」
(36)把「藏」造篡改「地藏」
(37)把「」造篡改「」
(38)把「淡(隆玄)」造篡改「(隆)」
(39)把「抵」造篡改「真」
(40)把「凡善」造篡改「寒山」
(41)把「拾德」造篡改「拾得」
(42)把「心」造篡改「古心」
(43)把「文」造篡改「文益」
(44)把「袒」造篡改「潭」
(45)把「道」造篡改「道悟」
(46)把「冕荷」造篡改「明河」
(47)把「越」造篡改「月」
(48)把「常周」造篡改「常」
(49)把「知」造篡改「知」
(50)把「魁」造篡改「基」
(51)把「德」造篡改「德基」
(52)把「智」造篡改「智」
(53)把「慧斯」造篡改「慧思」
(54)把「昭」造篡改「法照」
(55)把「鼎」造篡改「新定(少康)」
(56)把「」造篡改「」
(57)把「一」造篡改「一(山法)」
(58)把「凌」造篡改「」
(59)把「」造篡改「慧寂」
(60)把「本稷」造篡改「本寂」
(61)把「霆光」造篡改「寂光」
(62)把「法」造篡改「法」
(63)把「」造篡改「珍」
(64)把「元看」造篡改「允堪」
(65)把「令」造篡改「林」
(66)把「」造篡改「希」
(67)把「光馥」造篡改「光穆」
(68)把「光通」造篡改「光涌」
(69)把「入」造篡改「全付」
(70)把「出」造篡改「初」
(71)把「猛」造篡改「子蒙」
(72)把「完」造篡改「院津」
(73)把「良界」造篡改「良价」
(74)把「清良(澄)」造篡改「清」
(75)把「弘」造篡改「弘景」
(76)把「沛琳(汰)」造篡改「沛林」
(77)把「盔」造篡改「康僧」
(78)把「」造篡改「康僧」
(79)把「世高」造篡改「安世高」
(80)把「赦磨」造篡改「摩」
(81)把「除」造篡改「竺法」
(82)把「智逗」造篡改「支道林」(台音)
(83)把「慧法和」造篡改「慧持」、「法和」
(84)把「智不倥」造篡改「金智」、「不空」
(85)把「珀序」造篡改「伯亭法」
(86)把「景」造篡「大警玄」
(87)把「林通」造篡改「玉林通」
(88)把「崇」造篡改「常松」
(89)把「羊奇」造篡改「岐方」
(90)把「堂」造篡改「醒堂」
(91)把「念」造篡改「念法(首山省念)」
(92)把「什」造篡改「摩什」
(93)把「五祖法眼」造篡改「五祖法演」
(94)把「玄然度兮」造篡改「玄朗左溪」;(台音)
(95)把「湛然靖兮」造篡改「湛然溪」
(96)把「惠告」造篡改「惠果」(台音)
(97)把「佛皈」造篡改「佛果」(台音)
(98)把「李仁」造篡改「李修」、把「道公」造篡改「公」
(99)把「」造篡改「天童」
(100)把「雪(三)」造篡改「雪浪洪恩」
(101)把「菲」造篡改「」
(102)把「言」造篡改「元」
(103)把「稠」造篡改「初(密悟)」;(台音)
(104)把「通穆造篡改「牧通」
(105)把「密」造篡改「宗密」
(106)把「慧芳」造篡改「慧方」
(107)把「紫」造篡改「子」
(108)把「真」造篡改「惠真」
(109)把「葩林」造篡改「巴陵
(110)把「竟」造篡改「」
(111)把「光」造篡改「灌」
(112)把「慧遐」造篡改「慧霞」
(113)把「」造篡改「寂」
(114)把「炬燃」造篡改「巨然」
(115)把「楚」造篡改「楚石」
(116)把「天璐」造篡改「天如」
(117)把「芙」造篡改「福」
些都是「音相似」或「增加字」的造篡改手法。
其中,有一些也搭配了「字形相似」、「序相反」的造篡改手法。
  
「邪教金乘」使用「字形相似」的造篡改手法,有
(118)把「佛」造篡改「佛海」
(119)把「羌玄」造篡改「玄」
(120)把「行」造篡改「干」
(121)把「幢心」造篡改「帝心」
(122)把「振囿」造篡改「振朗」
(123)把「瑰囿」造篡改「慧朗」
(124)把「一」造篡改「子祥」
(125)把「象」造篡改「象敦」、「」
(126)把「」造篡改「戒」
(127)把「天幢」造篡改「天童正」
(128)把「量偕」造篡改「梁楷」
(129)把「庥」造篡改「休」
(130)把「格」造篡改「石恪」
(131)把「深」造篡改「僧繇」
(132)把「日」造篡改「己」
(133)把「雪崮」造篡改「雪」、「雪」、「雪个」
(134)把「工弘仁」造篡改「江」、「弘仁」
(135)把「道」造篡改「道人」、「石」
(136)把「」造篡改「」
   
「邪教金乘」完全「中生有」的造篡改手法,有
(137)把「林」造篡改「智」
(138)把「慧」造篡改「善慧大士」、「傅大士」、「林大士」
(139)把「稻芽」造篡改「」
(140)把「」造篡改「慧南」
(141)把「象琛」造篡改「桂琛」
(142)把「法」造篡改「神照本如」、「梵臻」、「尚」
(143)把「六祖慧」造篡改「佛慧勤」
(144)把「佛」造篡改「」
(145)把「雪峰」造篡改「存」
(146)把「雪」造篡改「祖」
(147)把「」造篡改「智」
(148)把「」造篡改「普寂」、「大照」
(149)把「道清」造篡改「玄素」
(150)把「峰」造篡改「」
(151)把「明」造篡改「明」
(152)把「德」造篡改「笑岩德」
(153)把「行思」造篡改「青原行思」
(154)把「白鹿」造篡改「南慧忠」;(唐玄宗唐宗唐代宗之)
(155)把「通」造篡改「一雨通」
(156)把「慧浸」造篡改「巢松慧浸」
(157)把「」造篡改「南」
(158)把「香林」造篡改「香林澄」
(159)把「光祚」造篡改「智光祚」
(160)把「道」造篡改「居道」
(161)把「永明」造篡改「永明延」
(162)把「善昭」造篡改「汾善昭」
(163)把「楚」造篡改「石霜楚」
(164)把「弘通」造篡改「育王弘通」
(165)把「普」造篡改「南泉」
(166)把「印」造篡改「普庵」
(167)把「藻光」造篡改「扣冰」
(168)把「一行」造篡改「大慧」
(169)把「仲(尖)」造篡改「佛日契嵩」
(170)把「」造篡改「」
(171)把「」造篡改「演培」
(172)把「定」造篡改「寂」
(173)把「原」造篡改「瞎尊者」、「石」
(174)把「志源」造篡改「源」
(175)把「林秀天后」造篡改「林默」。
    
「邪教金乘」使用「字半」的造篡改手法,有
(176)把「知玄悟」造篡改「知玄」或「悟」
(177)把「省常造微」造篡改「省常」或「造微」
(178)把「息霜侯(弘一)」造篡改「息霜」或「侯」
(179)把「止常代」造篡改「契此」或「布袋」
   
「邪教金乘」使用「藐皇帝」的造篡改手法,有
(180)把「首」造篡改「法藏」
(181)把「照」造篡改「宗本」、「照」
(182)把「大通」造篡改「善本」
(183)把「慈」造篡改「」
  
「邪教金乘」使用「序相反」的造篡改手法,有
(184)把「初守」造篡改「守初」
(185)把「通」造篡改「通」
(186)把「真天」造篡改「惟」、「天真」
   
今天我所到的高僧法乎都是假的,可「中佛教史」也乎都是假的。
  
至於「正的」高僧法,
(187)德清
(188)智旭
(189)行策
(190)慧可
(191)僧璨
(192)道信
(193)佛印
(194)慧能
(195)智威
(196)慧威
(197)神秀
(198)志祖
(199)志道祖
(200)志祖
(201)(真科)
(202)道
(203)
(204)印光
(205)吉藏
(206)慧(隋朝)
(207)法
(208)香雪
(209)雪
(210)遵式
(211)元照
(212)克文
(213)光
(214)文海
(215)
(216)天道安
(217)惠金
(218)瑛
(219)善畏
(220)明
(221)操
(222)智周
(223)真
(224)普明(南朝代、隋朝)
(225)普化
(226)澄
(227)惠
(228)弘忍/div>
(229)愧
(230)僧伽
(231)磨
(232)妙善(金山活佛)
(233)佛慧(池大)
(234)中
(235)文偃
(236)法常(南宋)
(237)
(238)
(239)自超
(240)自
(241)素737799
(242)武神皇
(243)牛法融
(244)祖道一
(245)
(246)慧藏
(247)佛澄
(248)真璞
(249)璧
(250)
(251)妙喜(宗杲)
(252)玄奘
(253)大慈
(254)德韶
(255)道宣
(256)
(257)慧文
(258)慧忠(牛宗四祖)
  
宗祖定位排序:
宗初祖:磨
宗二祖令、慧可
宗三祖僧璨
宗四祖:道信
宗五祖:弘忍
宗六祖慧能、神秀
宗七祖、行思、、白鹿、何、、芙
宗八祖祖道一、
宗九祖普、道、惟眼、海、瑰囿、振囿、悉、慧藏
宗十祖稻芽、、袒、、
宗十一祖良界、雪峰、羌玄
宗十二祖本稷文偃、、光馥、光通、忱、日
宗十三祖:象琛、慧、弘通、入、出、香林
宗十四祖、眼召、慧遐、葩林
宗十五祖:德韶、念、法、初守、象、志
宗十六祖:永明、善昭、道、一、、景
宗十七祖:楚、猛、完、光祚、澄、睛
宗十八祖羊奇、晟、、紫、仲(尖)
   
一般而言,算到十八祖就可以了,因中宗「五宗七派」到此已全部世。
以上有作的九位,就是中宗「五宗七派」的始人。
  
人有口「操祖宗十八代」,可能就是源自「宗祖定位排序」。
宗初祖磨的道「少峙山操寺」。
  
「德山宣」角色,是造的,自始不存在地球上。
「潭崇信」「德山宣」,是同一人。
「邪教金乘」把「袒」造分割成「潭崇信」、「德山宣」2西。
因「德山宣」自始不存在地球上,所以「雪峰」「宗十一祖」。
  
(1)宗羌玄派(854成立)、
(2)宗羊奇派(1041成立)、
(3)宗派(1036成立)、
(4)慧仰宗(847成立)
(5)朝通宗(864成立)、
(6)宗(923成立)
(7)法眼宗(935成立)
  
史中宗「五宗七派」。
  
「朝通宗」已被「邪教金乘」造篡改「曹洞宗」。
「慧仰宗」已被「邪教金乘」造篡改「仰宗」。
「宗羌玄派」已被「邪教金乘」造篡改「宗玄派」。
「宗羊奇派」已被「邪教金乘」造篡改「宗岐派」。
  
「慧能」之前,有「六大高僧」,一相承
磨、令、慧可、僧璨、道信、弘忍。
   
「慧能」座下,有「五大宗匠」:
行思、、、白鹿、何。
   
「六大高僧」象徵「去六佛」;「五大宗匠」象徵「鹿野苑五比丘」,
呵呵呵...,「慧能」的,呼之欲出!

   
奇怪,「慧能」的法,怎只有出「能」,而有出「仁」呢?
因,「仁」就是南宋名人「李仁」。
   
是「李仁」
   
南宋「李仁」、唐朝「慧能」,合成「能仁明行足」。
,象徵「行 ㄒㄧㄥ 地」菩。
慧,象徵「善慧地」菩。
行地、善慧地,合成「明行足」。
  
宗祖定位排序:
宗初祖:文偃
宗二祖:香林
宗三祖:葩林
宗四祖:初守、象
宗五祖:一、
宗六祖:光祚、澄
宗七祖:晟、紫、
、仲
宗八祖:惠金、佛印、照
  
「晟」的生平史料已被大量造篡改,其「生卒年」可能也是假的。
今天我所看到的「晟的生卒年」,可能是「光祚的生卒年」。
  
「明教」西是造的,自始不存在地球上。
所以「象」「宗四祖」。
  
「天衣」西是造的,自始不存在地球上。
所以「照」「宗八祖」。
  
法眼宗祖定位排序:
法眼宗初祖:文
法眼宗二祖:德韶、法
法眼宗三祖:永明、道
法眼宗四祖:猛、完

/div>
  
慧仰宗祖定位排序:
慧仰宗初祖:凌

慧仰宗二祖:
慧仰宗三祖:光馥、光通、日
慧仰宗四祖:入、出
  
朝通宗祖定位排序:
朝通宗初祖:良界
朝通宗二祖:本稷
朝通宗三祖:弘通
朝通宗四祖:慧遐
朝通宗五祖:志
朝通宗六祖:景
朝通宗七祖:睛
朝通宗八祖:天幢
  
宗羌玄派祖定位排序:
宗羌玄派初祖:羌玄
宗羌玄派二祖:忱
宗羌玄派三祖:慧
宗羌玄派四祖:眼召
宗羌玄派五祖:念
宗羌玄派六祖:善昭
宗羌玄派七祖:楚
宗羌玄派八祖:元看(疑似)
宗羌玄派九祖:元照(疑似)
  
宗羊奇派祖定位排序:
宗羊奇派初祖:羊奇
宗羊奇派二祖:寸
宗羊奇派三祖:五祖法眼
宗羊奇派四祖:六祖慧、佛皈
宗羊奇派五祖:妙喜(宗杲)、佛、
宗羊奇派六祖:道、檀、菡
宗羊奇派七祖:祖山
宗羊奇派八祖:佛
宗羊奇派九祖:雪
宗羊奇派十祖:志源
宗羊奇派十一祖:真天
  
宗派祖定位排序:
宗派初祖:
宗派二祖:目欣、克文、常周
  
律宗祖定位排序:
律宗初祖:道宣
律宗二祖:大慈、弘
律宗三祖:、真、真
律宗四祖:一行、振苑
律宗五祖:昭
律宗六祖
律宗七祖:道
律宗八祖:楚
律宗九祖:元看
律宗十祖:元照
律宗十一祖:息霜侯(弘一)
  
「」的弟子「祖道一」,是「中佛教林制度」的始人,
「律」、「制度」,是非常相似的概念。
既然是「始人」,自然就和「四」字有了,
所以,「祖道一」不列入「律宗四祖」。
  
清初,《南山宗》「律宗十祖」定位排序
初祖:道宣
二祖~八祖文、意、大亮、一(量一)、秀(一)、道澄、澄楚
九祖:允堪
十祖:元照
  
其中「律宗二祖」至「律宗八祖」的相史料逼近於零,所以可信度也逼近於零。
文、意、大亮、一(量一)、秀(一)、道澄、澄楚,
7西,可能自始不存在地球上。
  
台南「南代天府」之五府千,其中的李府千,就是唐朝的「李大亮」。
「李大亮」乃是唐朝功臣,「佛教」有必要撞名(崇拜)唐朝功臣。
所以,「律宗四祖」,百分之一千,不是「大亮」。
  
然,《南山宗》名就可以定,位作者自「邪教金乘」一派。
  
不,「澄楚」西,似乎暗藏玄。
中佛教218中只有一尊的法出「楚」字,就是「楚」,
中佛教法,字其不常。
而「楚(987~1040)」「律宗九祖元看(?~1061)」的生卒年,
是可以接得上的,
所以,推「律宗八祖」就是「楚」。
「楚」「宗羌玄派七祖」,
所以,
「元看」「宗羌玄派八祖「元照」「宗羌玄派九祖」。
  
如果「律宗八祖」就是「楚」,那「律宗七祖」可能就是「道」。
「楚」「宗十七祖」「道」「宗十六祖」。
邪教金乘的《南山宗》,把「道澄」、「澄楚」接在一起,
其中,「道」、「楚」二字,似乎其有自。
好,「道(929~997)」「楚(987~1040)」的生卒年,
是可以接得上的,
所以,推「律宗七祖」就是「道」。
  
至於「澄」字,似乎也暗藏玄。
澄、、,音相似。
忘了,「邪教金乘」曾把「法」造篡改成「法」,
忘了,「邪教金乘日本分公司」曾把「灼」造篡改成「最澄」。
「法(~974)」、「道929~997」,二人徒,
也是「法眼宗二祖」、「法眼宗三祖」,
所以,推「律宗六祖」就是「法」。
  
律宗五祖昭(747821)、
律宗六祖~974
二人年代相隔,生卒年接不起,你可能得奇怪。
其,中佛教宗派祖定位排序,生卒年不一定都接得上。
目前公的「律宗十一祖弘一(息霜侯)」「律宗十祖元照」,
二人相隔700多年,就是最明的例子。
  
「土宗四祖善考」、「土宗五祖振苑」,二人的生卒年也接不起。
「土宗七祖昭」、「土宗八祖永明」,二人的生卒年也接不起。
「首宗三祖首」、「首宗四祖澄」,二人的生卒年也接不起。
「朝通宗六祖景」、「朝通宗七祖睛」,二人的生卒年也接不起。
  
「律宗四祖振苑」已被「邪教金乘」造篡改「承」。
「律宗五祖昭」已被「邪教金乘」造篡改「法照」。
「律宗六祖法」已被「邪教金乘」造篡改「法」。
「律宗九祖元看」已被「邪教金乘」造篡改「允堪」。
  
「振苑」、「昭」二人,同也是「土宗」高僧。
  
「律宗三祖」,同也是「南宗」始人。
「南宗」、「北秀宗」,是一仗。
、秀,二字同。
  
「南宗」、「北秀宗」,已被「邪教金乘」造篡改成「南宗」、「北宗」。
  
(1)慧忠(683769)的「牛宗」
(2)(677~744的「南宗」
div>(3)(651739)的北秀宗」,
大714~739,「三足鼎立」,宗三大宗。
  
「邪教金乘」於「方位字」有一莫名的迷,例如
(1)他把「」造篡改成「慧南」
(2)他把「」造篡改成「南」
(3)他把「白鹿」造篡改成「南慧忠
(4)他把「悉」造篡改成「西堂
(5)他把安徽池「山」造篡改成「南泉山
(6)他把江西宜春「能山」造篡改成「南泉山
(7)他把「蛟湖岩」造篡改成「南安岩
(8)他把「梅山通寺」造篡改成「茂山山寺
(9)他把「慧」造篡改成「南院慧
(10)他把「光通」造篡改成「南塔光涌
(11)他把「璐山林寺」造篡改成「山林寺
(12)他把「律宗」造分割成「南山宗」、「塔宗」、「相部宗」
(13)他把「四分律」造篡改成「南山律
(14)他把「南山」造篡改成「南山
(15)他把「南宗」造篡改成「南宗」、把「北秀宗」造篡改成「北宗
(16)他把「玉泉寺」造篡改成「南泉寺」,捏造「南泉景」、「南泉真」
(17)他把「能大帝」造篡改成「南大帝
(18)他在《信帖》中把「比山」造篡改成「」
(19)他把芬皇寺的「星幢」造篡改成「西谷沙」、「海法」
(20)他把1662台的「沈光文」造篡改成1651台的「海文初祖」
(21)他造了陶明田居其三》「豆南山下」
(22)他把「菊笆下,酒丘山」篡改成「菊下,悠然南山」
(23)他把「李清照」的「雁字回月玉」篡改成雁字回月西
(24)他把「李煜」的「言上高」篡改成「言上西
(25)他把浙江杭州「天淑寺」造篡改成「上天竺寺
(26)他把「楚」造篡改成「西主人」、「西老人」
(27)他把「智旭」造篡改成「西有」
(28)他把「天道安」造篡改成「方人」
(29)他把「大帝」造篡改成「大帝」
(30)他把「死」造篡改成「右史」
(31)他把「端大帝」造篡改成「帝君」
(32)他把「二斟大帝(周文王)」造篡改成「南斗星君」、「北斗星君」
(33)他把「李庇(李珍)」造篡改成「李璧」
(34)他把「斥屠大帝(偃肴上帝)(」造篡改成「山西夫子」
(35)他把「致()」造篡改成「」
(36)他把「半尊王(元子微)」造篡改成「北先天朱王」
(37)他把「六尊王(腩略)」造篡改成「南雷」
(38)他把「高防(高恭)」造篡改成「北方高」
(39)他把「李反腩(李)」造篡改成「樊南生」
(40)他把「?(休大神)」造篡改成「南真人」
(41)他把「崔道海(崔子忠)」造篡改成「道母、北海」
  
「方位字」不是不能使用,而是必「有意」。
例如
(1)「北秀宗」「南宗」仗,所以「有意」,有。
(2)「北岐尊者」「南尊者」仗,所以「有意」,有。
(3)「湖南海盂」「江西衲」仗所以「有意」,有。
  
「南山」,是象徵「河流域」的南方,所以「有意」,有。
「南山」,「言」。
  
茂山山寺、山林寺、西堂、慧南、南泉、南院、南塔、南山宗、塔宗,
全都是「言」。
因有「同」出「名相」的
茂山西山寺、西林寺、堂、慧北、北泉、北院、北塔、北山宗、西塔宗。
  
「北大帝」不只一,明是造的,所以「南大帝」也是造的。
是「能大帝」bu9650/post/1381721639
  
白鹿(慧忠),「」,
720,「唐玄宗」迎至「安」而不是「南」,所以「南慧忠」是造的。
   
「慧能」有名言:人有南北,佛性有南北?
所以,「南宗」、「北宗」2西,明是在打「慧能」。
何「南宗」、「北秀宗」bu9650/post/1381825998
    
「邪教金乘」自「朝廷」,他把一座山或一座寺改名,是而易的事。
  
自朝廷的「邪教金乘」,
(1)把「山」改名「山」
(2)把「大尖山」改名「泰山」
(3)把「峨媚山」改名「峨嵋山」
(4)把「普度山」改名「普陀山」
(5)把「五指峰」改名「那山」
(6)把「梅山通寺」改名「茂山山寺」
(7)把「安山安寺」改名「青原山居寺」
(8)把「羊奇山」改名「岐山」
(9)把「蛟湖岩」改名「南安岩」
(10)把「百丈山」改名「泰湖」
(11)把「峰山」改名「山」
(12)把「清良山」改名「清山」
(13)把江西宜春「能山」改名「南泉山」
(14)把安徽池「山」改名「南泉山」
(15)把浙江波「 ㄉㄡ 山」改名「雪山」
(16)把「朝山」改名「曹山」
(17)把「通山」改名「洞山」
(18)把「慧山」改名「山」
(19)把浙江杭州「天寺」改名「梵天寺」
(20)1699,把江南京「香林寺(心的道)」改名「古林寺」
(21)1699,把江南京「??寺(曹雪芹家)」改名「香林寺」
(22)把浙江杭州「天睿山(林通的道)」改名「天目山」
(23)把江西「璐山」改名「山」把「璐山瑰苑」篡改成「山慧」
(24)把江西「林寺」改名「林寺」把「林瑰苑」篡改成「林慧」
(25)把韶「操山林寺」改名「曹溪林寺」
(26)把西「南山」改名「南山」把「四分律」篡改成「南山律」
(27)把河南「少峙山」改名「少室山」、把「大峙山」改名「太室山」
(28)把河南「天峰」改名「天峰」
(29)把河南登封「少峙山操寺」改名「少室山少林寺」
(30)把湖北「玉泉寺」改名「南泉寺」,空捏造「南泉景」、「南泉真」
(31)把浙江天台山佛峰「餐寺」改名「修寺」
(32)把四川「清澄山」改名「青城山」
(33)把山西「大寺」改名「大中寺太子院」
(34)把湖南「 ㄕ  ㄕㄨㄤ 寺」改名「石霜寺」
(35)把日本和歌山「格也山」改名「高野山」
(36)把江「普明寺(普明院)」改名「寒山寺」,篡改唐《夜泊》
(37)把浙江波「天幢山景德寺」改名「天童山天童寺」
(38)把「妙香山十芙寺(白的道)」改名「太伯山浮石寺」
(39)把浙江杭州「瞵寺(元照的道)」改名「芝寺」
(40)把浙江杭州「天淑寺(慈的道)」改名「上天竺寺」
(41)把山西「 ㄕ  ㄅㄧ 寺」改名「石壁寺」
(42)把山西「大寺」改名「大寺」
(43)把河南汝州「膺院(念的道)」改名「院」
(44)把福建福州「揎院(的道)」改名「玄沙院」
(45)把福建漳州「濡瀚院(象琛的道)」改名「院」
(46)把浙江杭州「佛次山(仲的道)」改名「佛日山」
(47)把台桃「三寺(定的道)」改名「三草庵」、「山」
(48)把江「素寺(道清的道)」改名「林寺」
(49)把浙江「寺(一的道)」改名「山寺」
(50)把浙江「天峰(一的道)」改名「山」
(51)把河南洛「何寺(何的道)」改名「荷寺」
(52)把浙江「山(慧的道)」改名「山」
(53)把浙江安吉「寺(智旭的道)」改名「峰寺」
(54)把日本奈良「昭寺(真的道)」改名「唐招提寺」
(55)把湖北襄「檀悉寺(天道安的道)」改名「檀溪寺」
(56)把惠州「芙山(的道)」改名「浮山」
(57)把浙江奉化「四目寺(止常代的道)」改名「岳林寺」
(58)把江西「元山(鬼祖王的道)」改名「山」
(59)把江「柔山(督大帝陶 ㄏㄨㄚ 秧的道)」改名「茅山」
  
「南山(翠山)」,是象徵「河流域」的南方。
「南山」,是「言」。
   
「少峙山」又名「天峰」;「大峙山」又名「峻峰」。
「少峙山」「大峙山」,二山合「嵩山」。
「天」,非常峻。
「峻」,度峻。
「天」、「峻」、「嵩」、「峙」,四者同。
  
「知章」的名句「少小家老大回」可知,「少」、「大」是一合
以治水名的二尊上古神「少昊」、「大禹」可知,「少」、「大」是一合,
所以,「太」字,是造的。
峙、室,音相似。
室,妻子也。
少室、大(太)室,就是「小老婆」、「大老婆」的意思。
因「邪教金乘」不是人,所以他不知道「大」、「太」二字非同,
所以他把「大峙山」改名「太室山」。
妻妾成群(笈七的一男御三百女),乃是「邪教金乘」的理想典型。
「少峙山操寺」,是「磨(法)」的道,宗祖庭之一。
、,音相似。
所以「邪教金乘」也便把「天峰」改名「天峰」。
操、少林,音相似。
所以「邪教金乘」也便把「少峙山操寺」改名「少室山少林寺」。
  
浙江天台山「佛峰餐寺」,是「智(明)」的道。
佛、、智,三字呼。
(田埂,象徵菽粟稻)、餐(吃)、(吃),三字呼。
佛峰、餐寺、智,三互相呼。
、餐、,三字彰「佛教」「吃」有密切,即「素食主」也。
所以「原始佛教」、「邪教金乘」必把「餐、」二字。
餐、,音相似。
所以「邪教金乘」把「餐寺」改名「修寺」。
,是六度之一,只修「」,而不修「施、戒、忍、、智」,你同
所以,「修寺」是造的,「餐寺」是正的。
  
韶「操山」,就是「操寺」、「餐寺」,各取一字合而成。
  
山西「大寺」「善昭」的道;湖南「寺」「楚」的道。
大、,二字同。
、(船),皆是交通工具(乘)。
所以,「大寺」、「寺」,都是象徵「大乘」,二者同。
「善昭(光明的德行)」、「楚(全部的智慧)」,是一仗。
「大寺(大乘寺)」、「寺(大乘寺)」,是一仗。
大、大中,字形相似。
、石霜,音相似。
大中寺、石霜寺,都是非常明的「言」。
「太子」西,就「佛教」而言,「言」。
  
,合成如十之「明行足」。
善昭、楚,合成如十之「明行足」。
北岐尊者(慧文)、南尊者(慧斯),合成如十之「明行足」。
魁、首,合成如十之「明行足」。
德韶、永明,合成如十之「明行足」。
明、德,合成如十之「明行足」。
德清、智旭、行策、德,象徵合成如十之「明行足」。
妙善(金山活佛)、佛慧(池大),合成如十之「明行足」。
行思、,象徵合成如十之「明行足」。
菩十地之「行地、善慧地」,合成如十之「明行足」。
明(拘利)、善(跋提),合成如十之「明行足」。
智(佛峰祖)、(天寺祖),合成「明行足」。
《普行品》之「智行普修...」,合成如十之「明行足」。
《普行品》之「文殊智德勇猛高,普慧行亦然」,合成「明行足」。
三十二道品之「七枝、八」,合成如十之「明行足」。
慧仰宗、朝通宗、天台宗、首宗,合成如十之「明行足」。
善畏、智不倥,合成如十之「明行足」。
明、操,合成如十之「明行足」。
初守、一,合成如十之「明行足」。
宗祖庭之一,韶「操山」合成如十之「明行足」。
宗祖庭之一,河南登封「操寺」合成如十之「明行足」。
日本天台宗「比山」、日本僧言宗「格也山」合成如十之「明行足」。
  
比 ㄅㄧ 
明行 ㄒㄧㄥ 
  
   
嘉市「大天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
台南永康「天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
屏「宗天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
彰化芳苑「普天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
台中梧「浩天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
苗栗通霄「拱天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
林北港「朝天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
林土「天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
林背「奉天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
嘉新港「奉天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
台北信「奉天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
武神皇「武天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
大帝「白天」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
福德大帝「文天祥」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
一「天峰」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
「天寺」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
「承天寺」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
金山里「德天」,其中的「天」,就是指「德行、天良、操、」。
中佛教「天台宗」,其中「天」字,就是指「德行、天良、操、」。
戴天循守上帝」李世民,其中的「天」,就是指「德行、天良、操、」。
「天一女神」不二,其中的「天」,就是指「德行、天良、操、」。
   
注意,「天公」不能「天」。
台北信「奉天」的「天」,
不是指「天公」。
注意,「天后」不能「天」。
通霄「拱天」、北港「朝天」、新港「奉天」、土「天」的「天」,
不是指「天后」。
  
注意,「武天」不是「道教」信徒。
  
注意,「金山三界德」、「里大天」,其是同一,
名「德天」。
「」、「德」、「天」,三字同,象徵「三官(三元、三界、三清)大帝」。
  
  
「文殊智德勇猛高,普慧行亦然」句,
  
「邪教金乘」在日本也有「分公司」哦
  
依「基百科」的威考,「空海」到唐朝留後改名「遍照」,
所以,今天我所看到的一切署名「空海」的史料文,全部都是「造」的。
  
「遍照」的墨《信帖》、《忽披帖》、《忽惠帖》,
其中有二帖的署名是「遍照」,而不是「空海」哦也不是「遍照金」哦
  
(1)「遍照」的《信帖》、
(2)「灼」的《久隔帖》,
是二封信往。
的是,《信帖》、《久隔帖》,二封信的容,完全,
可能,二封信都是「邪教金乘日本分公司」的作,全部都是「造」的。
 &nbp;
《信帖》:
信,自天翔,披之之,如,兼止妙,戴供,不知攸厝。
已冷,伏惟法何如?空海推常,命攀彼,限以少,不能西,
今思我金及室山集一,量商法大事因,共建法幢,恩。
望不,降赴此院。此所々望々,々不具。
空海上。九月十一日。金法前。空。
  
(1)
你得,「比 ㄅㄧ 山」可以「」
位作者,竟然大名鼎鼎的「比 ㄅㄧ 山」
其只要「」2字,就足以判定《信帖》是造的了。
忘了,「邪教金乘(日本分公司)」於「方位字」有一莫名的迷哦
(2)
前面「」,後面「」,前後不一
(3)
你得,「身」和「法」,是同
(4)
空海推常,就是所的「言」。
硬塞4字,目的只有一,就是推「空海」2字。
(5)
「大事因」、「法幢」,二只有「如」本人才能使用,
一般人使用,就是「自命如」,就是「厚皮」
(6)
前面「室(是)山」,後面「此院」,前後不一
(7)
「不」,是非常的中文,一般「不辛」、「不其」。
然「遍照」是日本人,但不至於使用如此的中文。
(8)
= 匆。
匆、,二字前後矛盾
(9)
不知攸厝 = 不知道要放在哪,就是所的「言」。
(10)
金,2字也很。
佛教僧伽彼此之一般「道友」、「友」、「同」,而不「金」。
(11)
《信帖》到尾,有出「最澄」2字,
可能「最澄」西,也是造的,自始不存在地球上。
(12)
「灼」已被「邪教金乘日本分公司」造篡改成「最澄」。
  
「邪教金乘日本分公司」始於1201年,第一任教主「」、「惠信」,
」、「惠信」的是「上瑜伽身法(房中、采)」。
12011872,
「邪教金乘日本分公司」是日本佛教中,
唯一修「上瑜伽身法(房中、采)」的宗派、
唯一「非素食主」的宗派。
1872,
日本天皇「日本佛教」布《肉食妻解禁令》,
日本僧伽此始「娶妻」、「生子」、「吃肉」、「喝酒」。
日本佛教,。
  
2024.9.20,日本2122分,日本「後水道」生4.7地震,深度40公里。
  
9+20=29:南宗,29
21+22=43:,43
4+7=11:造(到),11
40:日本佛教,40
  
南宗,,造
南宗,:日本佛教已!
  
一下「佛之味」
   
(1)日能天王、火尊天王,是一仗。
   
(2)持天王、增善天王,是一仗。
   
(3)目天王、多天王,是一仗。
   
(4)文殊菩、普菩,是一仗。(格)
   
(5)世音菩、得大菩,是一仗。
   
(6)象菩、吼菩,是一仗。(格)
   
(7)法菩、持世菩,是一仗。
   
(8)除一切障菩、除一切愁菩,是一仗。
   
(9)善思菩、善菩,是一仗。
  
或(9)度菩、降魔菩,是一仗。
   
(10)慧菩、不菩,是一仗。
   
(11)垢意菩、著意菩,是一仗。
   
(12)智幢菩、明菩,是一仗。(格)(智、明,同)
   
(13)藏菩、空藏菩,是一仗。
   
(14)菩、菩是一仗。
  
(15)光相菩、雷音菩是一仗。
  
(16)大慧菩、大威菩,是一仗。
  
(17)威菩、神菩是一仗。(格)
  
(18)光威菩、光德菩是一仗。
  
(19)心平等菩、法自在菩,是一仗。
  
(20)能仁如、慈尊如,是一仗。(格)
  
或(20)香光如、光如,是一仗。
   
(21)不心如、量如,是一仗。
    
(22)相如、妙音如,是一仗。
   
(23)如、幢如,是一仗。
   
(24)日月光如、妙高相如,是一仗。
   
(25)遍如、遍如,是一仗。(毗婆尸佛、毗舍浮佛
   
(26)火尊如、金仁如,是一仗。(式佛、拘那含牟尼佛
   
(27)累如、光藏如,是一仗。(拘留佛、迦佛(格)
   
(28)如、烈如,是一仗。(提沙佛、弗沙佛
  
(29)燃如、多如,是一仗。
  
(30)如、成如,是一仗。(原始佛教28佛之二)
  
(31)作如、智作如,是一仗。(原始佛教28佛之二)
  
(32)心如、眼如,是一仗。(原始佛教28佛之二)
  
(33)善智如、善生如,是一仗。(原始佛教28佛之二)
  
(34)超如、如,是一仗。(原始佛教28佛之二)(格)
  
(35)吉祥如、照耀如,是一仗。(原始佛教28佛之二)
   
(36)、如意,是一仗。(富那、阿那律)
   
(37)光藏、欲,是一仗。(摩迦、菩提)(格)
   
(38)知器、障云是一仗。(阿若如、)(格)
   
(39)菽、掇是一仗。(特伽、(格)
  
或(39)超、,是一仗。(多、周那
   
(40)牛、舐是一仗。(梵波提、
   
(41)粟、,是一仗。(劫那、周利莎伽陀
   
(42)鹿、麝式,是一仗。(、婆多)(格)
    
(43)喜、上首是一仗。(阿、波
   
(44)文、,是一仗。(迦旃延、陵伽婆蹉)
   
(45)悉、善容,是一仗。(拘、薄拘)(格)
   
(46)明、善是一仗。(拘利、跋提)
   
(47)四、式例是一仗。(迦留陀夷、婆敷)
  
(48)喜、威是一仗。(提、金)
   
(49)鹿、羚,是一仗。(耆舍、螺迦)()
     
(50)象、是一仗。(伽耶迦、那提迦)()
   
(51)、法是一仗。(吒和、摩留支)(格)
  
(52)、普,是一仗。(央掘魔、遮
  
(53)紫金光、青色,是一仗。
   
(54)日、喜,是一仗。(、陀陀)
      
(55)如、善逝是一仗。(如十之二)
   
(56)上僧、上士是一仗。(如十之二)
   
(57)明行足、天人是一仗。(如十之二):ㄒㄧㄥ
   
(58)世解、世尊是一仗。(如十之二)
    
(59)佛、雄是一仗。(如十之二)
   
(60)入流、生,是一仗。(陀洹、阿)
   
(61)一、不,是一仗。(斯陀含、阿那含)
   
(62)喜地、地,是一仗。
   
(63)垢地、光地,是一仗。
  
(64)焰慧地、法地,是一仗。(格)
  
(65)地、不地,是一仗。
  
(66)行地、善慧地,是一仗。行:ㄒㄧㄥ
  
(67)乘、乘是一仗。(八梵音、悟十二因)
   
(68)耳、入心,是一仗。(八梵音之二)
  
(69)柔、和雅、深,是一仗。(八梵音之三)
  
(70)不女、不、不竭,是一仗。(八梵音之三)
  
(71)一切智得所畏、一切漏所畏,是一仗。(如四所畏之二)
  
(72)障法所畏、道所畏,是一仗。(如四所畏之二)
  
(73)布施、、利行、同事,是一仗。瑜伽地卷37、阿含667)
   
(74)大智、平等性智,是一仗。(如四智之二)
  
(75)妙察智、成造作智是一仗。(如四智之二)
  
(76)知是非智力、知根器劣智力是一仗。(如十力之二)
  
(77)知三世智力、知四解智力是一仗。(如十力之二)
  
(78)知解智力、知界智力是一仗。(如十力之二)
  
(79)知天眼智力、知宿命智力是一仗。(如十力之二)
   
(80)知一切道所至智力、知一切漏已智力
是一仗。(如十力之二)
  
(81)依性、遍索性、性是一仗。
   
(82)明如、光明如是一仗。(法未佛之二)(明、,同)
   
(83)浮金如、檀香如是一仗。(法未佛之二)
   
(84)海慧通如、蹈如,是一仗。(法未佛之二)
   
(85)光如、法光如是一仗。(法未佛之二)
  
(86)者、如者是一仗。(金如四之二)
  
(87)不者、不者是一仗。(金如四之二)
  
(88)身失、口失、意失是一仗。(如十八不共法之三)
   
(89)一切身智慧行、一切口智慧行、一切意智慧行是一仗。
  
(90)智慧知去世、智慧知未世、智慧知在世是一仗。
  
(91)戒律、定、智慧、解、知是一仗。
  
(92)慈心量、悲心量、喜心量、心量是一仗。
   
(93)精定、思惟定,是一仗。(四如意足之二)(格)
   
(94)欲定、心定,是一仗。(四如意足之二)
  
(95)名句、理是一仗。(四之二)
     
(96)是一仗。(四之二)
  
(97)五力根、七支、八,是一仗。(三十二道品之第四部分)
   
(98)身不;受不;心常;法我,是一仗。(四念)
  
(99)未生令不生已生令;未生善令生已生善令增,是一仗。
  
(100)捐王、行作沙,是一仗。(量)
  
(101)井法、池法、溪法、江法,是一仗。(量法品
  
(102)妄言、、口、舌是一仗。(四妄
  
(103)七重、七重、七重是一仗。(阿陀
   
(104)出舌、言,是一仗。(阿陀
  
(105)有苦、但受,是一仗。(阿陀
  
(106)青色青光、色光、赤色赤光、白色白光,是一仗。(阿陀
  
(107)涅、扇解,是一仗。(量德行品)
  
(108)除世、致法清,是一仗。(量德行品)
  
(109)布善子、遍功德田,是一仗。(量德行品)
  
(110)智慧日月、方便,是一仗。(量德行品)
  
(111)渡生死河、置涅岸,是一仗。(量德行品)
  
(112)分病相、了性,是一仗。(量德行品)
  
(113)船、王,是一仗。(量德行品)
  
(114)大船、大王,是一仗。(量德行品)
  
(115)利生、以肉,是一仗。楞伽阿跋多卷4)
  
(116)雨大法、偃大法香、吹大法螺、大法鼓,是一仗。(法序品)
   
(117)智行普修大悲力,威神普覆大慈力,是一仗。(普行品)
   
(118)降伏一切魔力,解一切生力,是一仗。(普行品)
   
(119)善能海,善能分法海,是一仗。(普行品)
   
(120)集普行海,普海,是一仗。(普行品)

  
(121)不花著身、不香油身,是一仗。(八戒)
  
(122)不歌舞倡伎、不坐高大座,是一仗。(八戒)
  
(123)布施、精,是一仗。(六波蜜之二)
  
(124)持戒、忍辱,是一仗。(六波蜜之二)
   
(125)定、智慧,是一仗。(六波蜜之二)
  
(126)、垢,是一仗。(摩所佛品)
  
(127)漏、意解,是一仗。(摩所佛品)
  
(128)令、慧可、僧璨、道信,是一仗。(四人同代)
   
(129)僧伽(小雁塔);愧(五指峰);磨(少峙山),仗。
  
(130)普照(清水);弘忍(梅山);惠(平原山),仗。
   
(131)自超(湖山祖)自(蛟湖岩祖),是一仗。
    
(132)宗、法眼宗,是一仗。(格)
   
(133)慧仰宗、朝通宗,是一仗。(格)
  
(134)宗羌玄派、宗羊奇派、宗派,是一仗。(格)
    
(135)文(崇寺祖);悉(元寺祖),是一仗。
  
(136)九山、五台山,是一仗。(中佛教四大名山之二)
  
(137)峨媚山、普度山,是一仗。(中佛教四大名山之二)
  
(138)中、逗原、藻光、文偃,是一仗。(、句、味)
  
(139)三平祖、百丈祖、祖、一祖,是一仗。(、句、味)
  
(140)慧能、慧忠,是一仗。(二人同代,徒)
  
(141)、白鹿,是一仗。
  
(142)羌玄、羊奇,是一仗。
  
(143)竟、法,是一仗。
   
(144)(善寺祖)、峰(大尖山祖),是一仗。
  
(145)印(能山祖)、澄(清良山祖),是一仗。
  
(146)天台宗、首宗,是一仗。(天、,同台、首,同。)
  
(147)智(佛峰祖)、(天寺祖),是一仗。
  
(148)(佛)土宗、法相宗、僧言宗,是一仗。
  
(149)涅宗、宗,是一仗。(格)
  
(150)地宗、宗,是一仗。
  
(151)宗、律宗,是一仗。
  
(152)牛宗、鹿宗(湖南海盂)、宗(江西衲),是一仗。
  
(153)律宗香林派、律宗千派,是一仗。(格)
  
(154)永嘉宗、何宗,是一仗。
  
(155)北秀宗、南宗,是一仗。
  
(156)南宋羊奇崇岳派、南宋羊奇祖山派、南宋羊奇朝派,是一仗。
  
(157)善畏、智不倥,是一仗。
  
(158)稻芽、本稷,是一仗。(格)
  
(159)、紫,是一仗。(宗派之首、宗七祖)
  
(160)山西大寺、湖南寺,是一仗。(大、,皆是象徵大乘)
  
「佛之味」,在以上160仗中,充分彰。
  
  
                               〈法眼北辰不倥〉
  
                               〈慧仰宗匠琉璃〉
  
                               〈朝通金〉
  
                               〈大天行〉
  
                               〈峰善威〉

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