情，不只其自然＠｜PChome Online 人新台

2020-10-26 09:26:30| 人952| 回0 | 上一篇

推 3 收藏 0 0 站台

情，不只其自然

前言

「感情如果用了心、一直考作法，那段感情是不是就不真了呢？」有年的，我一直思考著。

小候我一直，真正的就是接彼此的一切、接真的方，所以我在感情遭遇不、方因我的某些行或性而，我都得很不公平，因我自己意接受方的一切好，什方不能同等的待我呢？

在了一些痛的失之後，不想再受的我入了所「真心感情」完全相反的端──透包操作，方喜上我。

作法很利，非常利，九年的，我在吸引上不曾碰壁。著大量的累，以及越越的手法，我一始的心，到後成任何都胸有成竹，游刃有，是去的我想都不敢想的境界。

即便收的回如此的好，我也建立起「人不是不喜我，只是在喜我」的信心，但我的心深，仍然不喜我自己。初那因害羞向、不懂的自己，在搞懂了一些原由之後，感情突然就得一帆，不禁我疑，透些方法所到的吸引，是不是真正的自己？方喜的究竟是我，是只是我所呈的貌而已？

我的疑，也是很多人的──到底不想多？不的思考或是表方式，是否破的粹？感情不就其自然，什要心思？

不到，到擅、不喜自己，到喜自己，再到思考些，整的程共花了我十五年的，最後我得出的在很平凡：「感情真不真跟花了多少思考方法、跟技一都有。」

我都想得太多了，有人一用算工作的不真上班、愧他的薪水，因算只是一助人更利方便的工具，有什投取巧的。在感情的小小心也是如此，它有什良不良善，就只是技能，只是看事人使用它的立意是什。思考自己的呈方式跟感情的真性也有任何的，不同的呈方式，只是了人的心意能更正的被而已。

每件事都存在著，感情尤其是如此。同想表心，不同的方法人的感就不同，然也造就不同的果，而一段最後成什，全都是由些所成的。小至一眼神的，大至一故事的排，甚至完全相同的表方式，只是的不同，都影方的感受，就是所的。

但我曾花多少的心力去思考些呢？在感情，我究竟是花比多在思考「方在的好？他需要被怎待？」是只是在想「什我做了多，方是不接受我」？

不知道有有的：遇了一很不的男生，很好，但就是不喜他，甚至也努力著想要喜上他，但徒功。於，也感到很可惜，但就是法。

就是有思考，但有很好的心意的典型。象也不只生在男生身上，我很多「人很好」的女生朋友，都苦於的了解，所以是法吸引到心的象，只能眼看著心的男生被她口中的婊子，就像男生只能看著喜的女生被渣男欺一。

我著於自己的感情是否真、拼命想明它有多粹，其就不是了方思考，而是了自己──也就是，所的「真的感情」，只是我用粗暴地把自己的感情模式塞方的藉口。如果我真的在乎方，那想的根本不是自己的感情有多真，而是「方得舒服」？

只要人法接受的感情，就算的再怎粹真，那又如何呢？最後不就是痛苦的，方受得回？如果粹地著一人就能令感到喜，那然，是做得到？

感情不是只有技，否那就是在行任，但感情也不能只有腔血，否很容易就成一情。用心、真心喜方固然是最重要的，但能不能用方也欣然接受的方式、方面的感情也感到喜，就是什要了解、懂得呈方式的原因了。

如果本身就是很懂方法的人，也知道怎昧情，那本能上的，一部分是更有意地知道要做的事有哪些，而不是只依本能，由自己下的好定。另一部分，是知道，或方不是不曾喜，只是的在所致的一些，方法和在一起。

如果自己不懂得怎和男性相，也不知道要怎吸引方，那本提到到量的思考和面，有很大的收。我在的程中，身一不和女性相的，我非常清楚女性展哪些行是有用的、哪些行是令人步的。些再合上多年的教心得，我得以把以解的原理和作法，以最容易理解的方式呈。

本的容，不包含多阻人往理想目前的在、迷思，也概括了天生擅於的女性所意到的本能。它多半被人之「感」、「直」，以及理所然的行，但些抽象的法，有法缺乏的人理解，所以我的工作，就是它化能理解的言，然後教。

<>我深信所有人都是自由的，不在任何地方。然也是。人之所以在不自由，要不是因不喜自己，就是因有足自己的想像的能力。怎喜自己，我在《何情是不利》用了整本的篇幅明。在，我想用一本告如何在有健康的心之後，能完整的自己天生的魅力，用方能理解接受的方式呈。

「一美好的」不是某些人的特，如果想要自己在自由，不再被地幸福的利交在空泛的命安排或方手上，迎本，且面的容，是除了拜月老以外，最做的事。

「主＝便」？

男人其需要主的女人！

在AWE所有教容一直一件事：「心很重要」，而也在多年的生回的中得到──不管事人有多富的技和知，只要心和念，有一些地方出了，都影到人的感受。

曾有生跟我：「瑟，如果不是你一直我去做找自己值的事，三月前的我，即使知道美人就能人心，我也做不到。因我得是不是了方，就表示我不如他得好。」

就是一心影技巧的例子，而且似的案例，真不少。有非常多的人，尤其是女性，找我的原因不是因不懂得如何和性相，更多的是「在面某些情，我即使知道也做不到」。

所以在「心建立」的章，我首先要做的事情，是先明白一些不同的念，可以著不同的思考「感情」回事。或自己不是不擅於吸引，而是有些地方一直不去。

在洲社最常，但同也是女性要到自由最助的：女人不能主。

我至少上百女生：「如果我很主，他不得我很便？」、「如果我太主，他不得有挑感？」、「如果我主，那他不得我很行情？」、「可是大家都女生不能主，那我遇到喜的象怎？只能等他追我？如果他不追我怎？」

，些都是我常到的「社言」，多人因自己的念和出了些，而也深深地相信，但是，真的要地等待方有所行，又做不到。之所以有多人於「到底能不能主」，就是因人既害怕人生不利於自己的面感，又不甘於被等待，竟有人知道人是不是就不再。所以人不在和渴望之扎，始不知道自己人的眼光和想法，是努力拼一把。

但根究柢，所害怕的「主」到底是什呢？到底要怎才算「主」？而「女生主」真的有糟？

的主，是男人走向的助力

如果看我之前出的《是男人有眼光，是不懂得光》、《力》本，多少於「主」件事有概念，知道我所的「主」跟世俗所的「倒」是子事──一般人的「主」，指的是女生很的行，例如每天照三餐候男方、自去方家洗衣煮打甚至上床、不管方如何都任任怨甘之如永不放……等等。

而我提倡的「主」指的是：由起且有意的，予方他能靠近的。只要符合定，不管的行再怎微小，即使只是看了方一眼笑了一下，或是方拿一下料，都算是主。

什就算主呢？因重其不是由段，而是段必要有一人先做些什才能始，所以要做的，不是直接到方面前：「先生，哦！」而是方知道不排斥他的靠近，甚至是於到件事的生。即使有任何人是主的也，只要最後「人始」的目的到了，是主根本不重要。

但妙就妙在，人即使知道概念，也明白不困，往往是因自己心有什西不去，而法做到。

在我的程中，有一堂是生和男助教擦身而，且他放。每次到了，堂的氛其都有趣的，因男助教是面有色的出自己的想法，而生是一。生以自己在放，但助教的回往往是：「我得我好像有欠她，好恐怖」、「奇怪，她嘛一直瞪我，我一直在想我是不是有惹到她」、「很像居阿姨，切的，但人想跟居阿姨交往吧？」、「很像隔壁班同在走廊上碰到，什太大的感」，生知的「放」，在男助教的眼中都很莫名其妙，好一是人得友善（但也止於此），糟一是人想逃，很少有人一始就能做到男助教得：「好像我是很不的人，所以多看了我一眼」。既然他有感到自己被成一性般看待，自然也不特想要以一性的身份去和方相。

大家都知道，要吸引人不是用或是居阿姨的眼神，但什生是不由自主地做出的表呢？先撇除事人跟自己的身度低原因（那於「知不知道自己如此表」的）。我做出某件事，都是基於某在原因，而人出防（假不在乎或是用非性姿也是一防）、攻、挑、戒、冷漠……等等的，都是心於自己和方的。我恐被害，就率先做出防性的行，而些行就是防性姿。

如果我是走在街，的法保每擦肩而的陌生人是否心不，但在程的教室，每人都知道助教是了自己而，既然是一已知足安全的境，那什是生的姿？最主要的原因就出在你自己的知──如果事人法同自己的值，就了防自的缺被攻，而取防，差只在於是攻性防是被保性防。

我把套用到的其它部分，整件事就一目然──人因先不同自己，所以人也如此。了避免方作出令自己受的反，那不如不做，或是取一自己不受的姿些情境。

所有人都的行生、害怕自己被人看不起、怕自己的主有果、心自己真心情……，有多多看似是人的意，上是自己的「不好」所生的，就被恐架。所以，卡住行能力的，不是「外界眼光」，而是自己的看法。

人是在害怕那些可能生的不好後果，或是因以前有不好的，才恐著相同的事情再度生（於象，考我的另一本《何情是不利》），但些恐把卡住了，法去做自己想做的事、法去各不同的可能性。恐大於的渴望、害怕受的心情大於可能得到的快，那不管什的作法，都直接想到糟糕的果，以致於做什都手、想做什都怕怕那。

什多女生在感情是要等人主？因不敢啊！怕啊！怕碰、怕自作多情啊！我在是只想著自己、不恐自己的不好被、心自己被，那就是把自己的安全感和值感，在「方的」之前。我害怕只要主了，自己就得值、方就不喜自己，所以我吝於人值感，也不意人感到安全，因我安全感在男女角力，直像疫情肆虐中的口罩一稀缺，只要方有了，就是方了上，相的，我就落居下任人宰割。

但奇妙的是，女生又是希望男人要有源源不的勇，可以披棘的突破所有困境追求自己。可是男人也是人啊！也怕被拒啊！男人，女生的主是一安全指（後面到主的程度），它人知道：「方不我，我如果靠近她，也不被告性」，同也因女生的主而感到「方可能也得我不」，因此更有「想主做什」的力。主不是男人必定追的，但它是重要的助力，它本就稍有好感的男性更能的取行，而不是因不望的度而得退。

「如果方得很安全，那我就危了」是非常荒唐，但存在於很多人心中的想法，否就不有多人即使在入交往後，跟我：「我得我比方，我想要他多我一，或我不要那他。」

但安全感、值感不像石油一挖完，也法量化，它是一每人相信自己有多少就有多少的西。有人能拿著存簿看出自己在剩多少安全感，我只能著方的一一，以及我自己的感，增安全感的存量。所以很多人才，只要喜上方，自己的得失心就得很重，是不要陷去得好。但者根本有，象只是「安全感不定」事的媒介，而不是成因。只要一天有意到「安全感跟自己的看法有」，不管象，都一不有安全感。

那要如何有安全感呢？在人要得安全感最的方法，就是主，越主的人越有安全感。安全感跟主性是互因果的，有安全感的人相主，而越主越容易生安全感，因能取主的人，比接收方有更多的。

一般我都，掌握在接收方身上，因接收的一方有拒的利。但主方不有主能力，同也有持和拒的。

什意思呢？我剖析一下被方的有哪些：一，接收；二，拒。了。那主方呢？一，主；二，不主（即持）；三，很多人主；四，拒方的回。我套用例子吧，人喝料，方只能收下或不收下，但可以要、不、人，跟方想收下的候，告他已喝掉了。有主能力，就意味著有比方更多的。

所以如果一人示好，方不情，可以怎做？一，示好，不管方回；二，不再主示好；三，其它人出友善；四，方想回跟示好的候不理他。

看懂了？就是什我主方能有更多安全感的原因──只要具主能力，那的就永比方更多。

主不是尾乞，非要方回不可，它是一予，予方有「接受」的，如果不，那方就有半了。之所以主不是因一定想要方的，而是想一段或不的有一展的，所以了方足的安全感，方是否要展行。如果方有接受，那大可不再主，或是把他主的力，拿去其它人好一。即使最後方最後反悔了，又跑回找，也可以著二郎腿定要不要理他。

所以在始，的袋得，以前世俗告的「主就是便」、「女人要衿持」，通通把它揉成一到垃圾桶！人，全都是因了主的意思，以主就是倒、就是送上。！主是了把握先，是了人感自己是被喜的、是不被害的。主非「不衿持」，而是把「有幸福」的利掌握在自己手上，不再被等待天菜天而降，或霸裁撞到自己。

到方意取行即可

既然要把「有幸福」的利拿回，那我就要清，到底要做到什程度的主才足？

基本上，只要主到「方累足行的安全感」就可以了。

每人的安全水平不同，有些人天生大，多看他眼、他笑一笑，他如果也感趣的，就足以他展行。有有在路上遇推或填卷的？如果平地看他一眼，甚至不需要友善，也不需要微笑，他就黏上，吧？就是主性高的型，他只要感到「人不害我」就了；有些人生性慎，可能需要先口跟他，或是主靠近他，才能他感到足安全，例如比客套、待人的同事，因害怕得罪人或是心自己意，所以他的作就是比慢。因他的安全水平更高，所以除了需要感到「人不害我」之外，他得保「我不方生反感」，才取行。