我在《唯:新的意科》和《必要的》出版就接著始本，所考的也就是除了前本所的整合，其有另外一面是一重要，而我需要再用一本延前本「倒」的探。
假如你要完全面真，而完全接受是意主、意先、只有意是真的，那，早晚你要面人面的事——
其，你物和人所看重的一切的知，包括文 化、文明、值、史、甚至科，全部都是倒的。
至於你滴滴活出的一生究竟倒到什地步，或你到在法想像。就算我你一一指出，你也不得相信。
我想指出的，其不到唯物到唯念上全面而底的倒，而是光站在「有」的角度、就在人相的，你懂事、到上、到今天所到的一切，都是倒的。
一，你可能根本就有想。
然而，人面的倒，可能你念、知、思考全面地重新起步。你突然到倒，也可能自然一步去追求「全部生命系列」所的唯物到唯的倒的。
就是我本的目的，而它在知面的切入跟 《唯:新的意科》和《必要的》在面和情面的整合，是完全可以搭配的，而且是三面一。
我在就著手行作品，也是考到 ”quickening of time”(正在加速)的象。象， 我相信你也注意到了，也就是人面的改步正在不加快。
例，你在可以接到的量是不可思的富，管道也是去以想像的便利。人可以跨越和地域的局限，共享同一全球性的料。而且共享是向的，你不光是可以去取得，而你所生的也
能被人取得。方便，自然而然你的海一全新的整合，甚至一重新起步的作用。
除了的便利不加快改的步，接下，我有一些重大的生，也是太系或行星面自然的化，也是世界免不了的天和各人的害。些生，也同在催促人整要提升意、要往一的意前。
就像我在《必要的》提到的，正是透以避免的立、摩擦和突，你我才可能把都作人的出或恩典。
但到那候，「全部生命系列」(其也就是一系列探唯的作品)包括本可以作一指南，引你我度最、最暗的刻，你我可以完成一生意的旅程。
至於本的名「捩」，所想表的也只是——在人，早晚有一，人(然包括你)突然得到一天翻地覆的。你，去所知道、所的全部都是倒。知上的，你一瞬的同步或振，而你突然明白，去以的倒，其才是理所然。
，即使深入到唯物到唯的倒，但它本身已一捩、一你再也法回的。
到候，你才落到意的，而接下只可能入唯的真。
然是我人的期待。是，我才用那多作品走到。
其，本本也可以「重新起步(Reset)」或 是「人的(TheHumanExperiment)」。不同的名，所的切入多少不同。至於能不能一一深入，也就看人是不是有足的件和精力可以著手。在，我借用本《捩》先囊括其中相的念。
此外，希望你不介意我再一次式的法。其，要人面的捩，是有多根和文可以引用。但我得些可以考的在上的跨度都很短，也只能做有限的引申;至於我想的主，不光是的跨度很而不可能有什文可以考，我也不有任何文是正的。是，我才用方式，和你直接。
用的方式作，也我可以更放地涵多主，而不需要守住一小目牛角尖。我想，在，你想知道的是整，而倒不是整某一角落表面上很精的。
竟，我的出最多也只是希望一媒，催化你人意面的，而倒不是再出一套完整而的知去探某一小小的面。度知面的完整性，非但跟意面的不相，甚至反而反效 果。是，我也就不用一般科或籍常用的例。
管不求的完整，但我很有把握，有一天 (也一、年，十年或百年後)，本所的都得到。
摘文
【引言】
你可能得，我去常提到——代，我的角度看，是人史光明的金代(Golden Age of Enlightenment)。然，你去到表，可能以我所的是人的演化已完成，而接下一切都利——社愈愈，文明也不地步，而生活然更方便;人就要入一更煌、更理想的段。
然而，我所指的，其是好相反。
我指的「光明的金代」，倒不是你、我(小你、小我)的角度所的好或步，而是整意的面看。
，著科技和科的前，社的制度愈愈合理，更多人有利，能在各平台上交流、取得、交意，而朝向人所的公平去展。但是，另外一面，也就是因有些方便所的成就，人心反而要承受各幻的痛苦。
著息的揭露，愈愈多人有所醒。不，所的醒不是我在「全部生命系列」所的醒，而是人意到去所知、所的一切根本不正，不上中立，更公正。
例，即使一般定很客、有有的科，只要你意立而主地去探索，就所的科其含著很明的偏。各，例如公共生域和各慢性疾病的研究、科家全球候的探、色能源和能
源的、或是全球化、自由化等等社倡和理念，你只要追查下去，就些已被主了。
更你每一天各管道接收到的新，其都著立。看起中立客的述，你只要注它的去，也就都有它自己的出、有各自的。
些察和探索，你好像突然看清了事，哪怕只是很短地看到了一眼。
既然代的流通是如此便利，你也很容易找到去的料，而自然就一般人所的史，最多也只是某一角度的法。所的史非但不上客，正可能更是。
些，我去很少公，因我知道推翻多朋友的值，而引相多的情。而且，在物面挖掘真相，我的角度不值得投入。我去最多把它作另一面的。方面的，只我陷入人更深，反得更激烈，而更是看不到。
但是，我是不住的。每一域的知和，社、、科、保、心理人真相的渴望自然展，而每一人也自然得到自己的。只是自得到的，很可能和在一般所的完全倒。
不只如此，未的危，尤其天，很可能跟你我在所以的完全不一。候方面的就是一最的例子，在外，主早就是一般人都在的，很容易成相激烈的，也已成合的。
有些朋友然也想我的看法。通常，我不多，只是用手比一比天空。他摸不著，自然想再追。我就告他，其我指的是太。太本身有它的期。期可能是十年、上百、上千甚至上年。太期的跟人的活有，不是人的作可以左右的。
在回想，早在 2005 年，那，我回台多久，一位相有地位的科家也我於候化的看法。我很坦白告他，要了解全球的候，首先要了解太的作和期;而且只要研究下去，就史上重大的生、社的、各都和太期有直接的。太人和地球的影，可以是比任何因素都更直接。
我的角度，是常。但我也非常，到了代，探究候所用的模型，竟然主要考的是人的活，而可放更大的影，例如太和其他行星地球的。
你看，就候，我也是著重於整。就像你如果要了解一人的健康，不能只看入侵人的病原，而要像中把一般去掌握人的。人和外界方的互著眼，我才可能全面理解健康和疾病的化。
有了整的念，你只要意再一步探，光是回去的文就自然:合理的推，可能跟媒大篇幅所的主流是完全相反。只要有能力把些重大的影因素考量去，你甚至推翻目前大家是正的果。
於，我最多也就到。至於，其是每心主的人要自己去探的。
我想表的是，如果有有的具科都有情，那在更加各自主的公、行政、、社域，你可以想像所的主流其完全有代表性。竟，很多大家理所然的前提，本身也只是假，是著人主的臆，倒不一定足周全。
但是，知道些，你到底有什用?
我是要坦白，其什用都有。最多是透些探，你明白人已入一端的，也就是古人的末法代。是一都有立、摩擦和反省的段。有些立、摩擦和反省，也有真相、示或可。
一人得到了的，甚至明白一生所知道、所到的都是倒，才想找另外一解答。他明白，人是底底靠不住。依各既有的知和制度，到只自己充了失望，止不住的灰心。
世界失望，自己和周灰心，什都不抱希望，也不感趣——心情，任何受的人都能理解。人眼前所面的，可以是史上未有的演化的交。身心各面的也是最普遍的象。在的，你、我、每一人要用怎的度看、克服、度?
候，意的就了。
其，「全部生命系列」的作品一直在等著你，等著每一需要它的人。於已接到「全部生命」念的朋 友，如果你一路跟著到，也真投入，我相信你自然想入下一段。下一段，也就是一行的段，而不再只是停留在理基的建立或服。
段最多也只是——怎透唯、透全部生命的念，你面生活、面生命，不再自己陷入人的漩。
然，的你，也可以是最成熟的一群，好面意的。
最後，我用「捩」三字，其也想表以下的念:或你去也注意，在一封的系，例如人，如果某一的量突然到一值，它瞬，影到整。
例，本所有人都定地球是平的，但就好像一夕之，所有人都可以接受地球是的。接下，可以一步地球其是著太，倒不是宇宙的中心。
本大多人很渺的念，眼成新的常、新的典。大家突然知道真相，或集的意瞬能接受真相——大模的、突的化，我也可以是典的或典的底移。
在人各和域，未短短年，典移的象是也不完的。些不只在物的框架，也包括心更深的面。在指之，它成了新的常。一，你可以不用疑。
只是，的移就像我前面提到的，它表面上不得是人安心的。物面的，人的境和社到一地步，人得都靠不住、有安全感。
然而，正是烈的，人底翻，投入意的面。是，我才一再地提到，是人光明的金盛世。
【13 追求真相】
我到目前所的例，格，整有足的代表性。些，也只是希望有一些具的主可以切入，你可以到其中所含的知面的倒。
一始，我就不地表，人的可能其是。只是你、我、每一人都被唯物的念守住了，才把限大的能限制成眼前一。
人如果要真正跨入太空世，其也不，最多是不要那重唯物的，不要以物的存在是唯一，而能接受唯的念。
然，接受唯，需要性的成熟度，或至少意在性的面自己一些成的空。竟，你所物或科技的展，其性方面的成熟很。
你大概想到，如果只著重物面的展，而有道德和理作基，制每一人、嗔、痴的，克制人性自然想一切、想要建立分的向，其人很容易就害境、甚至消地球。
一，在任何文明都是如此。就在地球的史上，也不是有生。
物面的展，本可以助人的成，至少方便，每一人都能眼前物和生存的需求喘口，而向心的面。其，只要你心胸打，也就明白有不完的文明想助人跨越各技上的困，解生存面的限制。最多也只是看你、我、人是不是已足成熟。
是，本所到的探，也就是。
如何，些探反映了一主要的，也就是真相的追求。
你仔看看，真相的追求和挖掘，已是全球每角落共同的需要。去或有足的工具和透明度，但在代已有了路、社群、各助思和估的工具，只要你意全面地去探，自然打去知的限 制。
最人感到有希望的，是在的年人。我在《奇》特提到靛小孩和水 晶小孩的世代，他的到好像就是了重新定人和地球的意。些年的孩子，正是在社群媒的便利中大的。我世代在成程中接不到或根本想不到的各可能，他而言完全不是如 此，而一真相可能都被他挖掘出。/p>
我也在《唯:新的意科》到人要思考框架和典底的移或 更。但最我感到安慰的是，就在一代已可以看到的。去很少人知道的真相，已一接著一被揭露出，而竟然可能成主流的念，成整理所然的思考典。
人整的意，也就和下一代一起跟著提升了。
《捩》本，其也可以是「真相的追求」。然所的真相，是相世界所究的真相，而格在物的面。多微，是不物。但是，你我真相的追求，其就像箭一地，早晚穿透人。
我在候唯的真相，其也和人心追求真相的需求是有的。竟我不希望年的一代浪他的明，把注意力集中在一境界到另一境界的改，而就把人生最的十年耽去。
在我看，任何展，不管多大或多神，的最多只是生活或物面的便利和突破，整其是有代表性的。些展，也是要和你我性的成同步。如果物面的展不均衡，性的步配合不上，那，早是透破或，我又要零始，再一次重新恢平衡。
其我在《真原》早就想把些念出，但得候不到，也就把其中一部份掉了。後然也透演或其他方式出，但不算是真正公。在，我想是成熟了。
假如你我性的成可以跟得上，甚至可以接受意主，也就是意先的，而可以接受物本身就是意的展，那，我在地球的展才可能到真正的均衡。意自然物跟上的步。而我所需要的，自然到。
就在我在有的宇宙，已有不完的文明是在平衡的。些文明，一直在等著地球的人加入他的行列，而不再破。
不光在太空是如此，就是在地球，假如你可以接受在其有不完的生或明正在和人共生存，相信你也就可以到人整的怒、不快、、霸道、有欲已些生命威和各面的影。
坦白，人老早已忘了什是平衡，而需要一大模的整，才可以重新始。
真相的追求，也就是我所地球重新起步的第一步。一步，也就是次的自由流通所可以促的。任何，你只要想得到最的答案，也自然都可以找到。但，其不是最的目的。
「找到」或「」，最多是你的信念，而你自然明白一生所累的知、所到的念，全部最多只是一套信念。你所有的套信念，在整有意，就是只看人窄的，其也有什代表性，而且甚至可能完全被你所掘的真相推翻。
但是，透所引信念系的崩，你也就突然醒了。
然，前面也提，醒，不是我在「全部生命系列」所的醒。醒，指的是你去靠得住的 架受到了撼。然而，的，自然引你 、找，早晚你投入「唯」一有回路的 路。
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