：拖
：2019/2/23 16:00
地：Holi Space禾一
雨〈大稻埕行曲〉的音，我的入物件重新的〈南街殷振〉，罐、盒等材料，由剪、，以及表演者即不停挪材料的位置，通表演者手控小手筒的光源，在面上形成具有感，再中大稻埕街景的影像。，此段郭雪湖1930年作〈南街殷振〉立化、化，是在最後，表演者一一在不同的物件置前上明牌，才得知的事。
《慢慢》依幅作的次序，合物件、即投影、播等形式，地呈台史，其的作，依表演序，包括郭雪湖〈南街殷振〉（1930）、澄波〈中央水池〉（1933）、〈恐怖的查〉（1947）、光〈光明在望〉（1997） ，最後一段是陶、中派出所（中事件）、五二0民、美、野百合、太花、香港反修例等事件，一一成符的物件，沾黏於筒的排管，通光影的穿越，物件置的自旋便成了手作感十足的的即影像。
也是《慢慢》有趣的地方；史的特定在此是次要的，而是通平面的化，「作品、（家）生命、再、史、代感」差交的，在莫可容二、三十人的非正空，建立下的共感。因此，每幅作在化的程中，作者就每一段（每一幅）什材料、增加或少了什的度，乃至材料（物件）的可能致的「」，皆形塑著看的方式，亦微妙地振晃此作出的，「中性」的史。
譬如，在澄波〈中央水池〉被予以行表演化的最後，表演者上了原作有的粉，在演後座明白表示，是把「嘉大空」（1945）加上去的果。譬如，的二二八木刻版〈恐怖查〉，由於中人物被分解一小人，表演者些中人，一一不同的，每一便出一位平民受者的名字。平民受者的名字、把中人「」，以及在一段落出的〈幌之歌〉，元素起，便可面度上的特殊意味。
至於在「平面－物件」的「翻」程，可能的「」；譬如光〈光明在望〉，作景原是燕子口，物件置的材料是把木炭入烤肉架，然後九十度直立，形成洞口的意象，在此意象的背後，再通即投影，流亮的日出，但如果略去作明定的景，的也像拼了煤希望，原的景中的那人，此刻像炭黑的工人，原的氛於是截然不同。在此，「」不是史的曲解，而是形式在「翻」程可以造的空。
到了最後一非作原典的段落，更可以定《慢慢》落於史感之的，上下踟，尤其近年更可以看到白色恐怖、外、野百合、太花，以及今日香港明日台的政治想像，成一的感，在青年身上。不同的期、事件或，其各有而相互切等的涵，在一再被化。因此，可能不在於「如何感」，而在於「如何史」？倘若《慢慢》要的是一言容易使人近、史在後面的「中性」，我要的是，的「中性」，道就有一「暴力」存在？背後又是什社的力制在作？
※刊於「表演台」2020.3.2
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