大
NO.766
佛法身
西天三藏，朝奉大夫光卿，明教大臣法奉
世尊於大中，以微妙音作如是言：「佛如有二身，皆具河沙功德，何等二？所化身法身，而化身者，示父母所生，具三十二相八十好，其身，以智慧眼普生，智者瞻仰心生，三清，一一相好百福具足，如是百千福聚，大丈夫身皆色。又具足十力，四所畏，三不空法，三念住法，三不法，四量法，具大丈夫，一一最那延力。如是略，如供正等正，功德具足，是名化身。又佛如供，正等正所有法身，不可思不可量，而有人能宣，假使及，舍利弗等，最上利根善解深法，大智明了，而亦不能大宣，法身功德。佛如三界，是大悲者，生作大利益，平等念所分，住奢摩他，舍那，而善解三伏法，善度四具四神足，而於夜行四法，於五欲超五趣苦，具六分法，六波蜜，七花演八正道，善解九三摩底，具十智力。以此智力名十方，是故第一天。於方，三夜三常善察，如是佛功德法，有能者而，是故我今略此法。是法身者，一二漏，修，有法生，如是真染，念依方便，而生作大依止。一切生所作行法，失，是真善法念，於三摩地中，不不而得解，以二奢摩他，舍那，於欲欲而得解，明欲法以慧解，法以念了知，以明解善自性，而於法深能念，善以阿底而生阿底法。善以三摩底，而生三摩底法，於一切法求，此二法即所，所修，而以智及生智，竟成就三究竟法，三善根法，三方便，妄想得真生，了三慧思修。三染，，有三三摩地，空相，名三解，即空相解。三法，戒定慧。三法，戒定慧。有三修，戒修定修慧修，有，非有非。有三道， 道修道道。有三根，未知根已知根，具知根。有三行法，行天行梵行。有三分，界。了三法已大福聚，得解寂涅，不空念住，如於生平等覆。三法，有三特伽，上中下，佛如具三大悲，大悲，微妙大悲，一切生大悲。有三自在，身自在，世自在，法自在。有三不法，如，身清不法，口清不法，意清不法。有三，思修。有三最上，定最上慧最上，解最上。有三界法，正欲寂。有三界，欲界色界色界。有三明，去宿命明，未天眼明，在漏明。有三法，行常，法我，涅寂。有三菩提，菩提，菩提，上菩提。有三智，智生智正智，三三三最上智，四念，四正，四神足，四信心法，四解句。有四善法，第一善，自性善，起善，相善。四修法，四智法，四法，四定，四藏，四法四依止，近善友，正法，念思惟，如理修行。有四，因，等，增上，所。四加行位，忍世第一位。有四道，方便道，道，解道，最道。四沙果，四族。有四量心，慈悲喜。有四生四住，四念四威，有四出生，出入寂正。有四位，有五，五解，五度生法，五智想。有五三摩地分，正分，伏分，分，相分，性分。有五最上分五行，三摩底五五界。五取六功德法，六通六念，六法五，六修法六道位，六相行六明想，七特伽，七大丈夫行，七住七支，七失法，七三摩地受用法，七妙法，七界分，七善解，七修道，八正道分，八特伽，八解戒。八解八八智八道，八戒八及八世法。如相真常精，清所染法。有九去三摩底，九信心法，九得法，九名色九生住，九依法九漏地，九修道地。十特伽，四向四果第九，第十正等正。十大地善法，十有法，十如力，十善道，十道，十住，十如理作法。十一功德相好思念法，十一起善解智具足法，十一具足戒法。十二出生言，十二十二，十二那得法。十三喜法，十三出生法，十三作地。十四化心，十五心道，十六心正念，十七相有，十七欲相，十八界十八不共法，十九分地，二十二根。三十七菩提分法，四念，四正，四神足，五根，五力，七支，八正道。四十四智法。七十七智法，百六十二道，是修地。如是等量，相真常之法，，甚深大微妙思，是大智者如了知。而此佛法乃是伽沙，正等正殊妙之法，是平等法，若有求正等智，尼，婆塞婆夷，及外道尼乾子等，具正智者如了知。生宣。如佛所化，令量阿僧生，悉皆得，寂畏究竟涅。」
佛法身
No.767
佛三品第子
月氏居士支
如是，一佛在舍，孤，比丘千二百五十人，共，者阿坐起，白佛言：「欲有所，唯天中天解，欲狐疑。」佛言：「善哉所，多陀竭汝解之。」阿佛言：「婆塞道，有上中下，佛解之。」佛阿：「汝乃後世此，如汝之，受著心中。」阿言：「受教。」佛言：「上婆塞婆夷，受持五戒，不犯如毛者，若行教授解人者，皆令菩心，何菩心者？念十方人如赤子，度人入道作摩衍行，具足教授所希望，不求供衣被食，珍之物，不小道，以度人本，何小道？」佛言：「以入大法作摩衍行，求陀洹，斯陀含，阿那含，阿，辟支佛，是小道非菩法。菩法者，教授一切，使入般若波蜜，解拘舍，得芸若慧，知是人作行久，是去佛人，供父如佛。如是行者，上婆塞婆夷也。中婆塞婆夷者，亦受五戒，不犯如毛者，亦是去佛人，本道不值明，不般若波蜜，不拘舍，但行一波蜜，布施持戒忍辱精一心，不於法中慧。逮前功德得入人道，有宿得生法，守戒完具，於父如佛，不犯戒。如是行者，是中婆塞婆夷。下婆塞婆夷者，受五戒悉犯之，若明法者，便受法要。喜向其悔罪，更精五戒尤反，欲意不持佛戒。自高，自憎明者，短，我更明戒深慧，方便，不知是但食供，反信受其言不精戒，是婆塞婆夷，死人，不共同坐起，人好心。化人民，受其法戒希望供，欲得帛活妻子假佛威神，心不念十方五道中人，欲令度。反受者作想，不摩衍慧。是不精佛正真之法，受人言，避世人因，多少酒。佛有百味之食，不人酒家不持戒者，若僮客奴婢，使他人手生耳，起手莫非佛弟子。限佛功德，何等限佛功德？」佛言：「行授人民，不欲令四知。」阿跪佛：「何不欲令四知？」「是婆塞婆夷，愚心不解自黠，不了中深要之慧，不不知，及新者作限，不欲令明解好，所以者何？欲得供，反蔽障大道，是婆塞婆夷，度人，不般若波蜜，不解拘舍，是盲冥行小道。或教人作福，四等心施不普及，彼置此道法不使。」天王太子使者，佛道神一一之，稍稍去之，伺命集累其罪，疏名白上帝，年未遣神，因其犯戒之，其命，自然泥犁中，更十八罪，至天地乃出，或一禽中，或入人道。若在人道者，在愚不法家。」佛言：「阿，道宜聚，法不可不彰。愚人道，得法佛教罪。」弟子佛，莫不，皆正心受教，佛作。
佛三品弟子
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