(103.9.19)
《查理的普通常》不是一本一次就能懂的
透演的述，律出身的蒙格，正如他分享的「掌握跨域的知」
不的、泛的，博有天，年80依充情
查理．蒙格的人生哲，搭配合夥人巴菲特，撞出智慧的火花
掌握跨域的知、打破思
能力圈理、投原查清
正向思考、逆向思考
勤支趣、打,磨,自我提升
一本好,但不好懂,慢慢做,作再次了解
受用,第十摘(黑色)
*掌握跨域的知
(不.)
(掌握多知,在中形成思框架,在往後的日子能自地用)
*多元思模型─你必知道重要科的重要理,常使用,全部都用上,不是只用。大多人都只使用受的某一科,比如思模型,用一方法解所有。你知道是怎的：「在手拿著的人眼中,世界就像一根子。」是理的笨方法。
(在子形成一由形成一各思模式成的框架,然後和透等得的接,在大的思模式框架上,使各知融通加深的知)
*打破思─意和承自己的,汲取教。他曾：「如果波克夏取得了不的展,那主要是因巴菲特和我非常善於打破自己最的念」
《明的投者》─班明.葛拉(券分析之父)(偏好投格低廉的「屁股」)
《非常力股》菲利浦.雪(偏好能「成.再成」的高品企股)
因斯：「介新念不,的是清除念」因斯坦：「成功的理功於「好奇、注、毅力、自省」。他的自省,就是摧自己最,最辛苦才得的念。如果你能善於摧自己念,那是一了不起的才。
例,著有《教的迷思》《有人是相同的》茱蒂.哈里斯,她,她小傲慢且多疑。蒙格她的性格加上耐心.心和技巧,她真到67仍在探求真理上走得利,疑的是,中於摧自己的念,也是她成功因素之一,就像她在以前撰的中,重了某些理而致歉
PS. 《教的迷思》提出年人而言同的力大於父母的教
《有人是相同的》即便是同胞胎
能力圈理─蒙格小小翼翼出他的「能力圈」把投域限在「而且可理解的目」(可理解.有展空,能在任何市境下生存的主流行)
1.不要信投,少次,ETF
2.像波克夏一投,期持有少家信良好的公司,不出,降低管理成本
*正向思考(怎做最好)和逆向思考(什害最大,避免它),但要避免端的意型
*如果你想要服人,要利益,而非理性─富克林
(ps.自己要注意被「不因」惑.迷失,保持公正客的,不多批)
*是任的人,
量入出,成蓄的。把存起的放一延期。日月累,它就成一大。
人的想法是忽不定的,他想著和人幽,想走大或出大名。
我是想著麻,我的想法是重的,所以麻我早已做好─豪斯曼
*趣─烈的勤去支
*面「不平等」打,成磨,自我提升
投原查清─
*：所有投估估(尤其是商)始
1估算的安全(指有售量超平售量的差,差距越大,生的可能性就越小,企的就越安全
2.避免和道德有的人交易
3.持可的要求合理的
4.永住通膨和利率的
5.避免犯下大,避免持
*立：「只有在童中,王才被告知自己有穿衣服」
1.客和理性的度需要的立思考能力
2.住,你的,不取於人同意或反,唯一重要的是你的分析和判是否正
3.投不要波逐流
*：「唯一的方法是工作,工作,工作,希望有一洞」
1.透泛把自己培成生自者；培好奇心，努力使自己每天更明一
2.比求的意更重要是做好的意
3.熟掌握各大科的思模型
4.如果想明,你必不停追「什、什、什？」
*：承自己的知是智慧的端
1.只在自己明界定的能力圈行事(熟悉的)
2.辨和查核否定性
3.抗拒追求「的精」和「的定」的欲望
4.最重要的是,愚弄自己,而且住,你是最容易被自己愚弄的人
*格分析
1.分值/格、展/行、富/模的不同
2.住的,於掌握深的
3.做一商分析而不是市,或券分析
4.考的和效益,永注第二或更高次的在影
5.要往前想也要往後想；反想,是反想(正向逆向)
*配置：正配置金是投人最重要的工作
1.住,比成本
2.好子得不易,你有利,要狠狠下注
3.「上」投目;要情而定,伺而
*耐心：克制天生好的向
1.利是世界第八大奇(因斯坦),不到必要的候,去打它
2.避免多的交易成本和摩擦成本,永了行而行
3.幸降要保持清醒
4.享受果,也要享受程,因你活下程中
*心：合的出,要果取行
1.在人婪恐,在人恐婪
2.不常敲,所以,抓住
3.只眷有的人,投就是的
*改：化接受不可避免性
1.清世界本,
2.修正.挑本位念
注：把事情搞,住你原要做的事
1.住,和信是最有值的,且可能瞬化有
2.避免妄大尊大和生出倦的情
3.不要不林
4.必排除不必要的干
5.面大,
作《致股的信》.巴菲特─ 波克夏
《致股的信》克.威─ 奇
跳意型
(意型,人做出古怪的,也能重扭曲人的知。那自己的大禁在一非常不幸的模式中) 《言本能》─史帝芬.平克
Q&A
&迪士尼收大都美播公司,你套,把大都的股票成迪士尼的股票？
A迪士尼是非常棒的公司,但股太高,主要吸引「影」
迪士尼是「自催化反」的完美典,拍的影,有版,影,人在家中便可欣,市模高千美元
(品延伸的尾理)
*市是不可知的,未收益不可能如去10%以上平均效
*生活&世,律了生活有不得不跟差的人打交道,但世像格特,登那待工.客.理。父用接的方法,告我道理,我自己透思考去,去,用在教育孩子很受用。
用思的思考
1. 化的方法,先解那些答案而易的大
2. 伽利略,有算能力,能掌握,面混生活
3. 正面思考和反向思考
4. 最好,最用自基知,但前提是跨域方式思考
5. 「拉帕路效」的效,通常要因素共同作用(不易懂)
常的的缺(成功商人及西洋棋大─亨利.辛格)
*「在手拿著的人眼中,世界就像一根子。」「人症候群」在域度可量化的,技巧,事市是不可知
*汲取各域精,指出借源,可能化繁用所有知,距差得,蒙格之「吉卜林主」
*涉及的系太,追求做到像物理那精,不任何好
*宏和微要,遇到要正向和逆向思考
的整合例 .史密斯&李嘉
十人大工,每天生48000支大,原因是施化分工。如果每人自完成造工序,一人每天只能造20支,工一天只有200支量(《富》1776.史密斯)。
年波克夏有一家信公司,款正好的店,但因境改劣以至人敢住家店,款眼看法收回。
面治安不佳城店我有求助家,在店外了「出租或出售」,一位做族,用送他到迪士尼或其他地方,再回店,在即可足客人所有需求,不在乎周境有多糟,他不需求停,需要高推。我成生意,收回款。是李嘉和大工相互影的例子。(多家的意,想法店走出困境)
藏睿,面客,要他他才是房子最明的人。若有力要你的合夥人像是房子第二明的人,只有履行,才可以表你自己。
(也抑了自的情,但有助人的)
《理查年》班明.富克林
《影力：人乖乖的服》伯特.西迪尼 (查)
(心理,蒙格他的孩子每人一本,也送作者1股A股12美元)
解：人利用人思的缺陷,操人做出害自己利益的事
(十二) 《老年》西塞
自己的信不疑之沾沾自喜。久以,我是很心想告人他知道什,但其是一社交缺陷,最只得到人的反感。但安慰的是,在西塞下,好人的性格是有益的品德,有助於世人在播知。
P435西塞指出,解人生根本的哲研究,是一理想活,合所有年的人,哪怕是行就木的老人。他不口：「我哲的仰慕永止境,人只要身於哲,就永不在任何人生段或遭遇中迷失自我」
(PS.「哲」多位我欣的成功人士,是到在域得到悟和成就)
蒙格家庭餐桌上的值
*不要忽略公平和周到(做人.做事)
*在餐桌上教育子女的,最常德育的故事
*受教1.第一次就把事情做
2.一人做事一人
3.注思考.用心研.心旁
4.遇事要抱疑度,甚至逆向思考
5.不身,把握
6.,用旁敲(多是用故事)及孩子的感受
(摘博客)
查理的普通常：巴菲特50年智慧合夥人 查理．蒙格的人生哲
Poor Charlie’s Almanack: The Wit and Wisdom of Charles T. Munger
作者： 查理蒙格
者：李,李宏 等
容介
有他，就有股神巴菲特！
是他，巴菲特投便宜的心，波克夏方投之窗
本集查理．蒙格生最出色的演、箴言和思想精
巴菲特半世不向人，蒙格他的影可取代：
他用思想的力量，我猩猩化到人，否我比在得多。
蒙格用好奇心和博得的「非常之常」，加上幽默、逆向思的特，形塑原的思想系。思方式，你的洞察力，受富足新人生。
《查理典》首次收了查理去20年主要的公演，中十一篇稿全面展了奇人物的明才智。此外，“蒙格主”一章收他犀利和幽默的。穿全的是蒙格展示出的慧、智，其令人敬服的值和深不可的修天。他有百科全式的知，所以古代的雄家，到18、19世的洲文豪，再到代的流行文化偶像，些人的名言他都能信手拈，用些身和保持求知欲望的好。
本首次完整、翔、威地披露了素「以低」的投大查理•蒙格的人生智慧。
第一章 略篇
知名人物蒙格──巴菲特．比．比葛洛斯
查理．蒙格略──蒙格的成．家庭．求．
第二章 蒙格主
蒙格的生活．和策方法：投思模型．能力圈理．人行事格和人生哲
第三章 思想篇
查理十一：含蒙格去20年主要的公演容11篇，稿全面展了奇人物的慧、智，其令人敬服的值．百科全式的知，和深不可的修天。
其中篇幅最大一篇(58)是"人判心理",整三次演容,大量增,人何犯, 形成25心理分析述。
哈佛、史丹佛、加州大、慈善桌等分享的人生智慧
■人判心理
明人什犯？答案是：人向於累大量僵化的和度，
而且不去常，更不做改。蒙格述 25 人判的心理向。
■定你的能力圈
你必弄清楚自己有什本。如果要玩那些人玩得很好、自己一不通的，
那，你注定一地。要清自己的，只在能力圈。
■如何自己生活悲？
只要懂得妒忌、怨恨、反覆常、意志消沉、不屑客、不其他人的，
保可以有悲的一生(另可考：世 Dewey 撰《不在我》4 大投)
■普通常的多元用
在手拿著的人眼中，世界就像一根子。
大多人以一思模型解所有，而其思往往只自某一科；
但你必知道「各重要科的重要理」，才能洞察本。
■有必定公式
在 98% 的，我股市的度是：保持不可知。
，靠的是住的，而不是掌握深的。
波克夏只找那些不用筋也能的。
■耐心等待一好球
只要以耐心、律和客指原，你可以90%富都投到一家大的公司。不需要繁的，只要次定便能造就投富。蒙格的一特，底改了巴菲特的投策略。
作者介：查理．蒙格（Charles T. Munger, 1924 -）
出生於美布拉斯加的哈，任波克夏．海瑟威公司副董事，董事股神．巴菲特。
蒙格於1948年取得哈佛法博士後。在1965年之前自事所，任房地律。在巴菲特主下，他放了法律的，心致力於管理投事。
人在1959年相以，即成密的朋友和投夥伴，共同造了波克夏公司的投奇。相於巴菲特的全球知名度，蒙格以低，刻意把自己的富恰好保持在富比世富豪榜的水之下。下面段，是巴菲特提出「如何合夥人的建」，就是蒙格的照：
首先，要找比你更明、更有智慧的人。找到他之後，他炫耀他比你高明，你就能因多源自他的想法和建的成就而得到。在你犯下失重的，他既不事後葛，也不生你的。他是慷慨大方的人，投入自己的努力你工作而不酬。最後，在伴同行的漫漫路上，位夥伴能不你快。
者介：Louis Li李
李2004年蒙格、彼得考夫曼合夥投事。
目
致
序 言 「我他的感激，以言表。」 巴菲特
蒙格巴菲特 查理蒙格
台版序 李
他的推 佳的教材 宋文琪、嗣
推序 「以制」的哲 郭恭克
英文版 一趟不平凡的之旅 彼得考夫曼
中文版 中自有金屋 李
1 蒙格略
早熟的好少年／就哈佛法院／巴菲特／手投共奇
2 蒙格主
多元思模型／「能力圈」理／投原查清／蒙格巴菲特
3 蒙格十一
第一 如何自己生活悲
第二 普世智慧的投用
第三 基本的、普世的智慧
第四 於用思的思考？
第五 人士需要更多跨域技能
第六 像波克夏一投
第七 富效灰金效
第八 2003年的金融大
第九 院派的九大缺陷
第十 蒙格的普通常
第十一 人判心理
晚年──受西塞《老年》
4 附
一．有他 就有巴菲特 王之杰
二．波克夏投洲大策略 王之杰
三．我眼所的蒙格 王之杰
四．蒙格家庭餐桌上的值
五．《富比世》蒙格的摘
六．查理．蒙格的推目
七．查理．蒙格生平及投大事
序「我他的感激，以言表。」 ．巴菲特
1733年到1758年，班明．富克林藉由《理查年》播了多有用而永的建，他的美德包括、、勤和。
在後的世，人是把班明的些美德思想成真理。然後查理．蒙格站出了。
查理原本只是班明的信徒，但很快了新境界。班明「建」做的，到查理成「必」做的；如果班明「建」省「分」，查理「要求」省「」；如果班明要「及」，查理要「提前」；和蒙格苛刻的要求相比，依照班明的建日子然太容易了。
此外，查理始身力行他所鼓吹的道理。（喔！瞧他多力！）在班明的中，他立了小型慈善基金，目的是要向人授利的魔力。查理很早就定是重要的，不能等死後才授。因此他自己做利的活教材，避免浪，免得削弱了他作榜的力量。也因此，查理的家人到坐途巴士旅行的趣，而他那些被囚禁在私人的有朋友，了富多彩的。
然，在某些域，查理意改班明的看法。例如班明那篇〈情人的建〉(Advice on the Choice of a Mistress)，就查理吐出他在波克夏年上的口：「我有什要充的。」(I have nothing to add.)
至於我自己，想大家提供「如何合夥人的建」，注意：
首先，要找比你更明、更有智慧的人。找到他之後，他炫耀他比你高明，你就能因多源自他的想法和建的成就而得到。你要找的合夥人，在你犯下失重的，他既不事後葛，也不生你的。他是慷慨大方的人，投入自己的努力你工作而不酬。最後，在伴同行的漫漫路上，位夥伴能不你快。
上述些都是很「英明」的建（在自我的中，我有拿Ａ以下的成）。上，些建是如此英明，乃至於我早在1959年就定完全遵守，而全部符合我些特殊要求的人只有一，他就是查理。
在富克林那篇著名的文章中，他男人年大的情人，此列八非常好的理由，最的理由是：「……最，她感激不。」
查理和我成合夥人已四十五年。我不知道他是否於其他七而了我，但我符合班明的第八：我他的感激，以言表。
蒙格
*我，靠的是住的，而不是掌握深的。
*值估到最後成了一哲的估，而不是的衡量。
*我毒蛇我的衣，也不聘用一名薪酬。
*透泛的把自己培成一生自者；培好奇心，努力使自己每天更明一。
*在企界，如果你聘的分析，在勤的做查，缺乏常，那你掉地中。
*如果波克夏取得了不的展，那主要是因巴菲特和我非常善於打破我自己最的念。哪一年你不曾打破一你最的念，那你一年就白了。
我向把大量金投放在我不用外再做策的地方。如果你因一西的值被低估而了它，那它的格上到你期的水，你就必考把它掉。那很。但是，如果你能家卓越的公司，那你就可以安心坐下啦。那是很好的事情。
投愈分散愈好的念，直是了。我不分散程度很高的投能好果，乎所有好投的分散程度都是相低的。
如果剔除掉我十五最好的投策，我的非常平庸。你需要的是大的耐心，而不是「症」。你必持原，等待，力出。
些年，伯克希就是透把注押在有把握的事情上而的。
一般基金的管理系要求人假去做他做不了的事情，假喜他不喜的事情。生活方式很可怕，能拿到很高的薪水。
找到好配偶的最佳方法是什呢？唯一之道是你首先必值得有好配偶，因定上，好配偶可不是傻瓜。
我的往往一久以的念：只要做好，在人生中抓住，迅速取的行，去做而合乎的事情，子就能得到很大的富。
但很少，通常於不找和等待、充求知欲望，而又中分析各不同的人。
一旦，如果算很高，那利用去的慎和耐心得的源，重重注下去就了。
久以，我信存在某系——乎所有明人都能掌握的系，比大多人用的系管用。你需要的是在形成一思模型的式框架。有了那系之後，就能逐提高事物的知。
然而，我特殊的方法似乎很少得到可，甚至那些非常有才能的人也是如此。人
推序
「以制」的哲 郭恭克(豹)
是近一年我得看到的好。
然在台已有不少籍介巴菲特的值投，但查理．蒙格不同的是，他出身法背景，念法律的人，思考特，投市而言是很重要的。不管是在、企，或分析，都需要有的思穿。特的是，蒙格人文、社、尤其行心理的面，探各投市上的心理和行，台投人而言，是很好的。
蒙格心理的角度，解人什容易做出的投策。其，每人的行模式是一致的，只是市生偏，投人的行往往市有的理性思考背道而。而很大的原因是，投人把事情想得太！蒙格不去猜市，他：「在九八％的，我股市的度是：保持不可知。」他投市有必定的公式，所以他不猜市，市保持的度，只市的，取因的作，我之「以制」的哲。一，在市上充斥的半子分析，是截然不同的。
蒙格的另一，就是找出自己的，他「能力圈」（circles ofcompetence）。投的角度而言，今市的太多元，你不可能全部熟悉，所以只要做你能了解的域、能了解的公司或行，聚焦去培或精自己的能力，去熟悉你的工具（以投而言就是企），就了。
我多位期成功的投者身上，像是蒙格、巴菲特（Warren Buffett），以及值投之父翰坦伯（John Templeton,1912-）、日本股神是川藏（Ginzo Korekawa,1987-1992），甚至德股神科斯托尼(André Kostolany, 1906-1999)身上，了一些共同特，包括：好的性、好的修和行、士的。些人都有正的投信仰，所以不像金融巨索斯（George Soros）一般，不猜市、事繁的投。有趣的是，些人也都相，包括蒙格在，都活了八、九十以上，可得，用期理性的投思考，不必在市出，力反而有那大，人才活得久！
也是我在以後才有的：投市不是用字可以算出的，市是、社人文的合物，充了的程。而「以制」，往往才是最好的方式。
此外，蒙格也重成功者身上，包括度、方法和生活的值。些前崇尚主流的值，像、生活或投律，他的核心值也反映在其投取向上，所以，者和好的公司，期而言，才是定酬率的。而注、耐心等待市的波，和勤不懈的，是所有投人都修的功。
人判心理
在我始律，很相信基因化，也知道人知能力低的物和昆之，有多相似之，是物化造成的。我明白人是「社物」，察周人的各行，受到影。我知道人就像被的物和猴子，也生活在一中，向於尊重者，喜和同一的成合作，同比自己低的者，表出大的不信任和不喜。
但以化基的理架太粗略，不足以付我在生活中遇到的。很快的，我自己身出各我法理解的象。於是我於明白，要解生活中的各，必有更好的理架，才能解我的所和。久以，我一直渴望更多理。部分因我是喜把理作破解的工具，同足自己猴子般的好奇心；部分因我理架非常有用，能助人得到想要的西。
道理是我小的。我利用理，就拿到好成；而人即使花了很大力去，是不及格。我更好的理我是有用的，如果能掌握，就能更快得富和立，以及我所的一切。所以我慢慢培了自己的心理系。
在追求知的程中，有思我影很大。第一，透大的代家雅各比提倡的逆向思思考。雅各比：「反想，是反想。」我通常先集各判的例子，仔思考如何避免些下，由此得到正的判。第二，因中於集判例子，所以我完全不管不同行、不同域之的界。竟，既然各域充斥著而易的愚蠢事例，什要在自己的世界搜某些足重的新蠢事呢？除此之外，我已明白，世界的不恰好落在某科的界之，是跨越了彼此界。如果件事物的密不可分，只考其中一而另外一，那方法是大有的。我心，如果用方法解，最就像路易斯的名言所的：「有袋，只有一上著的脖子。」
後，粹的好奇心使我去思考邪教的，那些形性的邪教，通常只需要一末，就能把完全正常的人成被洗的行走肉，永他保持那，他是怎做到的呢？原因是什呢？我得如果透大量的和反覆思考，能完全解答。
我大多心理入有正理一基本：各各的「心理向」生活的交互影。但那些作者清心理向的交互作用，及其如何造成的後果，避而不。有可能是因作者不希望把教材得太，以免有人敢投入他的行列。
院派心理然有多缺，但也有一些非常重要的。我在泛的程中，看到一本叫《影力》（Influence）的。是本通俗物，作者是出的心理教授伯特．西迪尼，任教於模非常大的利桑那州立大。西迪尼大量巧妙的，人利用人思的缺陷，操人做出害自己利益的事，西迪尼些行了描述和解，因此在非常年就任身董事座教授。
我立刻我的孩子每人寄了一本西迪尼的著作，送西迪尼一股波克夏的Ａ股票，感他我和社做出。西迪尼本社心理大作出了十，是很了不起的，因西迪尼有宣他的改善你的性生活或你。
多者西迪尼本，是因他跟我一，想知道怎才不常常被推了。然而，正直的西迪尼想到，很多也了他的，想知道怎才能更有效客。下面我到激制引起的知偏，我希望不有人我的理用於不正的目的。
在西迪尼本的下，我很快了最流行的三本心理入。在此期，我行的思考，想把以前的和整合起。蒙格的「非床、非先天後天立的非展心理」就生了。多理是它的者那借用的，我甚至不知道其中大多人的名字，但我通常它配上新的表述和。因我有去查料，而是怎回起就怎，然後再行修改，以便能很方便地用些理，避免犯。
在始述我的理之前，先一有助於理解後面容的。是我社性昆的解中萃取出的。些昆完美地明神胞在化程中固有的局限，昆的整神系胞通常只有十左右，而人光是大胞就有上百。
和人一，都是由活加上神胞中的行程式成的。就而言，其行程式只有少，而且乎完全自。能根到新的行，但大多候，只能根神系中定好的程式，十左右的神刺激做出的反。
因的神系功能很有限，自然使的行系也很而受限。例如，有一，在穴嗅到散出的外激素，就合力把出穴。大的哈佛大教授威（E.O. Wilson）做一非常出色的心理，他死分泌的外激素在一活身上。毫意外地，管小在整程中不踢腿扎，的同伴仍然把活生生拖出穴。就是的大，反程式特，在多情下，只生搬硬套地根程式做出械反。
另外一明，有限的大不但容易被境欺，也可能遭到其他生物操控。的大有一的行程式，引在行跟著前方的同伴走。如果把行中的群弄成一圈，有不停走下去，直到死亡止。
有道理在我看是很明的：由於存在多度化的思程式，人大的必定和一，常常出；只是人解的要得多，至少不必。
人的知系清楚大的失。人是很容易受到愚弄的，是人精心的局，是偶然出的境因素，抑或人刻意得有效的控制，都很容易就人上。致果的原因之一，是人感知中的「微量效」：如果刺激被持在一定水之下，便察不到它的存在。因，魔能在黑暗中做一招的作，然後自由女神像消失。不知道，雕像其被置於一慢旋的平上，因得非常慢，以致有人能察。平上的形黑幕一拉上，自由女神就像是不了。
即使在有所知，人的大也估感知到的西，因大只能感知到明的比，法像科器那精密地感知到化。
魔明人神系因比的感知而判。他能在你毫察的情下摘掉你的手。他摘手，如果只接到你的手腕，你一定感到；但他同碰了你身的其他地方，而且透施加更高的力道造成弱比，你感不到他在你手腕上的施力。
有些教授喜用明比引起的感知缺陷。他生把一手放一桶水，另一手伸一桶冷水，然後突然要求生把手放一桶常的水。生一手感好像放冷水，一手感好像放水。人有度下，的比就能易地欺感知，意到知和感知一，也受的反差所，那他不但懂得魔是如何愚弄，也悟了生活是如何作弄人。人的感知和知系中，那些看似有用的向往往你，如果不加以提防，很容易就受到人的操控。
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