誰讓博愛座爭議再起

博愛座改成優先席，根本沒有用！看吧，台灣竟然發生為了捷運博愛座爭搶，老人家拿背包揮打年輕人，結果被年輕人抬起碩壯的大腿，一大腳踹倒在對面座位上的事件。這應該是人類史上，第一次為了博愛座，有年輕人敢把老人家一腳踹倒的畫面吧，台灣又寫下了一項歷史紀錄。

老人家為什麼都要趕走坐博愛座的年輕人？因為幾十年這個國家社會就是這樣教導國民，然而這些年來，年輕一代對這個國家社會失望，普遍興起了厭世感，於是當他們坐在博愛座上，被代表他們眼中的既得利益者的老人家要求讓座，當然就極度不高興，不願意理會，甚至反唇相罵，或者乾脆大打出手了。

最近有人說這個國家社會興起了「厭童」氛圍，很多人沒辦法忍受一丁點公共場合，包括大眾捷運上兒童的吵鬧行為。其實何止「厭童」，新聞中那一大腳，就是台灣社會「厭老」的表徵。

幾十上百年累積的敬老傳統，只需一個世代，就敗光了。

「厭童」與「厭老」的背後，其實是厭世感。厭世感充塞心靈後，只有實質利害才能打動與影響厭世的人，其他不管你講什麼道德勸說，都只是多嘴而已。道德勸說有用的前提是聽者在意別人感受，但現在好多人，耳機一戴，一手拿著手機，另一手拿著手搖飲，就什麼也不在乎了。

厭世感之下，如果把國家社會的恨意，歸咎在違規的人身上，就會出現扭曲的正義感，其中最為變態就是交通檢舉達人，這是台灣在人類歷史上獨有的現象，其他人類群體從來沒出現過。

扭曲的正義感也驅使了一大批人，往政治議題靠過去，自以為可以影響國家社會，於是一些人集結起來，在街頭吶喊搖旗桿，或者在網路上扯東罵西，就以為可以改變世界了，事實證明不過是浪費社會資源。

扭曲的正義感背後，則是罪惡感，好像不出面阻止犯錯或違規的人，就是幫凶，於是有人就會在網路上幫忙貼文貼圖，口誅筆伐，而政治人物、政甚至政府體制，也會想辦法利用這樣的集體情緒，把那股義憤填膺的攻擊力道，導向了他們的政敵。

老人家要求年輕人讓座，也是一種正義感，但不是扭曲的正義感，而是趕不上世代變化的過時正義感，這時候需要政府出來幫忙協調與緩衝世代之間的矛盾。但政府不只沒這麼做，還搧風點火，把博愛座改成了優先席，也把原來的禮讓老弱婦孺字眼刪掉，直接說請讓座給有需要的人。

呵，什麼叫有需要？肚子痛、心情不好，也算！因為這是年輕人的訴求。

捷運公司說，有些人的需求是看不出來的！此言差矣，看不出來，就是沒有！

需要坐博愛座，就是客觀上看得出來有需求的人優先，而如果看不出來，你就必須先去捷運服務台申請一張證明，如果老人家過來要求你讓座，你就秀出證明，然後政府也要宣導，那張證明就跟身心障礙證明一樣，代表弱勢族群，可以優先乘坐博愛座。

現在的狀況是，政府體制放任公民相爭惡鬥，只要不影響選票，我就那樣去做。

你看捷運博愛座改成優先席，但標牌上依然畫著老弱婦孺的圖案，於是年輕人與老人家各自解讀，各自認為自己有理，當然就打得更厲害了。（作者為醫師）