的未在海洋：探索新代的挑希望

的未在海洋：探索新代的挑希望
作者：郝明 　 出版社：路 　 出版日期：2023-10-06 00:00:00

＜容介＞

我喜本的度。
是一封家──家出了，首先自己，去自己作一家人怎；然後是其他家人，一起商量，怎。
──推人 平
（社群平台《Matters》、立店「地Nowhere」人）

本共有四部份。

第一部份，「迷」。主要分析二二四大民、民、柯文哲及郭台四人各自的件及呈的。
因世代差如此急，多久前的事也容易被忘，因此作者郝明目前的象，也整理去埋下的根源。
民前瞻起。民止戡例起。柯文哲他怎到起。郭台一篇他的文章起。
作者希望者看部份之後，能有新的角度看待二○二四年大，不必焦，可以做些家，自己做些更的。

第二部份，是「」。
作者一位完全意想不到也是岸知共者的女士起，整理了六常的知，希望能得清六是怎的，作用是什，以及一理性的人可以如何吹散。

第三部份，是「大象」。
社有多被迷和藏的要。在不同的人眼，有不同的先序。作者各方家，找出他看到最急的三立又相互的。
他用「大象」形容三，一方面是它像是房的大象，人人若睹；另一方面是因三在是去地思下的物、延物，是於地的巨。
三地思沿伸出的，不只住海洋境的年人法展、善用他的海洋思和值，更可能他造成的。
而作者看到，固然困重重，其改善的方案不找。

第四部份，是「海洋」。
八年前，郝明得知的四周然都是海，但是之海。八年後，次中情更重。
但他意外又欣喜地，到海洋生的方法也是很便，甚至在看似慢中可以很快速。而海洋生的方法可以民主社多其他作的思考。
因此作者在第四部如何以海洋思重新看待今天的境：如何高浪急中看出面全世界前所未有的、如何改革社固有的地思，以及如何看出未的希望，有每人自己有的，如何地一寸寸理想。
大家就不必浪的起伏而恐，而乘破浪，航向更的天地。

四部份，每部份都有作者的，在束前有後。
又因作者相信以本基，大家要共同造更美好的未的，一定需要更多者的，所以在的最後也有一章是留者自己的。

★本特色：

●郝明持八年察台社海洋思的化，不同域家，出台的家。
●在後疫情及全球政局丕的新代，史分析漫台的迷，提出今後督政治人物的考。
●聚焦三影年世代的重要，找解答方向。
●邀大家告地思，社各面共同把浪化新航向的。

★名人推：

尹 大大研究中心特研究、美哈佛大正清中研究中心研究
玉 政治察家
林宗弘 中央研究院社研究所研究
林水 前立法委
苗博雅 北市
益 政治家
平 社群平台《Matters》、立店「地Nowhere」人
丞 中央研究院法律研究所研究
焦元溥 音家
彭 OURs者都市改革秘
瑟 「中人民解放基地及施」互地建人
廖基 黑潮海洋文基金董事
金河 信媒集董事
合推（依姓名排序）

★目：

前言

第一部 迷

一 民的
人均GDP超日本的感
暴增的百富豪
千分之一的人和其他人
站在民立面的人
行政上的傲慢
破立法程序的傲慢
刻民代的

二 民的
民八十年五月之後的民
英九做的努力
民不懂共的心
河日看林事件
危害台安全的服
失去述能力
也失去制衡能力
失失到失去了值

三 柯文哲的
票和年票怎灌柯文哲的
短影音媒的
柯文哲是柯文哲，及五
一面的矛盾和混
帝王廷政治
不做策做克膜的原因
中什希望柯文哲
不是白色，只是混色

四 郭台的
一篇文章起
所CEO治
所以郭台的建

五 那要怎
要白合？
怎使用手的一票

迷的

第二部

六 和仇恨有的
一位女士知
如此民的候
全民下架民？

七 和恐有的
到幕的
再委屈的和平也是和平？
持的制？
票投民，青年上？
十年後又要重服？

的

第三部 大象

八 高房不是最迫的
居住正的核心不是高房
高房的真正原因
黑市化的租屋市
不出去的租屋
社住宅不只是不足的
社住宅的另解方案
年世代受的公民

九 低薪不是最重的
年人的怒不只是低薪
茫然和的根由
年人有出的源
山道猴子的由

十 再也不一的生有什需要
孩子不知道白雪公主的候
多巴胺的世界
有校足不了的需求
老不只人不足
部政部管的教育部
失的中六年的後症

大象的

第四部 海洋

十不能全靠政府
仔起
不能只靠政府的理由：豚的角度
探照也是聚光

十一 海洋的
如果相信海洋，地政治是的
重新一故事的必要
如果故事《白》起

十二 新的
公好和一些
香港取的
圈子文化
是圈子文化
不看自己的肚眼
公共知份子不能再消失

十三 想和
勇敢想的借
一人可以做的事
人可以有不同的力量
第三力量
自己的
走向
海洋只有合作

海洋的

你的章
後
感

附

＜作者介＞

郝明（REX HOW）
1956年出生於。
1978年台大商系易，次年始入出版工作。任出版社、《2001月刊》、《生力月刊》、《新周刊》之特翻、、主、等。1988年任出版公司理，1996年任。同年秋，立大文化。
1997年初接任商印理兼，1999年底任。
2001年立Net and Books。
2010年立ChineseCUBES 中文妙方。其所想的中文妙方品2013年德iF 大的（iF Communication Design Award 2013）。
任大文化、Net and Books，ChineseCUBES董事。

著有：《工作DNA》（增三卷）、《故事》（大文化）、《那一百零八天》、《他》、《越者》、《一牡羊的金》。著：《如何一本》（商）、《2001太空漫》（流）。

★文：

作者序

前言

1.
八年前，介於太花之後和二○一六年大之，我了一本：《如果台的四周是海洋》。接著在大束後，我又了《大航海刻》，那年我社氛的察和。
之所以敢又去在、文化域的，始起涉及政和社的，不是因得有了什的能力，而是我急於想把那段的察心得快和大家分享。
我看到了一景象：的社境，正在由地海洋；新一代年人的思和值也由地海洋，去世代生巨大。
本，著社的前，每不同的年世代置身的境不同，思和值也就有所差。管有差，但是前後世代之又有些承接的。直到某上境生，景貌底不同，新一代人的思和值跟著，就告先前的。然仍是一代之隔，彼此是海相了。
二○一六年前後我看到的情就是如此。
民政府的十年，先前一代代人置身的社境管有化，很像是高山、丘陵、平原、谷的不同，再怎化都是地景貌，用地生存的。
而太花前後，是一九八七年解那年出生的年人大成年的候。著政治、、岸、科技、媒及情都出，他已置身有於去的海洋境，也展出於海洋的思和值。
地思，究定，於避免震。地的值，重秩序、威、由上而下的分配。
海洋思，必於浪的波，把波化前的助力。海洋的值，重自由、人意志、公平透明的分配。
地思的海洋，是隔大的分界，充急浪高的危。
海洋思的海洋，是接世界的通路，充乘快意的。
最的，地思注重中的，海洋思重本土意。
海洋思的年世代，就一路反媒、反大埔、念洪仲秋，於策三一八。
民和民的掌者都成於地境，但民知道如何一路海洋思的年人，而民一路他站到自己的立面，持要在海蹲步、球，果後大家都知道。
我震撼於代的，出是了和大家分享，也作自己接下察、思考的基。

2.
八年後再本《的未在海洋》，起因是我看到二○二四年大出一些特殊象。
然每一次都有自己的特殊象，但一次是有不同的特殊。
首先，因「新代」。合了疫情三年加解封、俄、新AI登，有中共日益升高的事威等各新，代背景的本身就把我入浪更的海洋。
而各候人，以及各方支持者之的互，我看到多或是和海洋思相突，或是逆行回地思。
而解刻出生的年人，在八年前代表和地思最立的那一代，在成了代表和地思最接近的世代；更後，在入二十一世才出生的年人，出了照更巨大的海洋思。管同在海洋，深不同水域的年世代之比，落差可能不小於海之的差。譬如，今天二十上下的人很多已不知道太花何物。
而些更深海域年世代和政治人物的互方式，又是前所未。
我把些人眼花撩的象「迷」。
另一方面，中民自有直以，每一次大在?面上的候人之外，都有另一候人：中共。只是不同期的段，位候人使用的工具不同。
早期在李登、水扁代，中共使用的工具是；到英九代是；到今天，是合了加，外加新的：知。
在知，都算是老媒。各新科技、新演算法、新媒合出的知，不在、不在；化出的形貌，代理人、共者也所不有。
知的目的就是要用一些似是而非的法，方向，所以我把知比喻用心的「」。
在次大，的度、度及方向，都和加合出前所未的度。
身一公民，我想看穿漫的迷和，有哪些被藏或淹，但真正值得注的重要；也想知道在高浪急中有哪些整和，前行的方向在哪。

所以我除了八年前那本的候的多人之外，也了近年新的一些人，希望大家不同位置交叉的雷和探照中，整理。
很幸。在、整理，不照出基的程中，我不只自己想要探索的多找到解答，也更奇於多意外的。
固然有些的巨大和葛影出乎意料，但也有些解答的方便和出乎意料。而我想在特殊刻把我所知道的出大家考，以供大家共同探索。

5.
本共有四部份。

第一部份，「迷」。主要分析2024大民、民、柯文哲及郭台四人各自的件及呈的。
因世代差如此急，多久前的事也容易被忘，因此我目前的象，也整理去埋下的根源。
民前瞻起。民止戡例起。柯文哲他怎到起。郭台一篇他的文章起。
我希望者看部份之後，能有新的角度看待二○二四年大，不必焦，可以做些家，自己做些更的。

第二部份，是「」。
我一位完全意想不到也是岸知共者的女士起，整理了六常的知。
我希望能得清六是怎的，作用是什，以及一理性的人可以如何吹散。
如果只得自己喜的政治人物，如果只仰政治人物定未，我就容易成恐仇恨者的家。何其中有岸知生作用的候。
我可以不必成迷中的人。

第三部份，是「大象」。
社有多被迷和藏的要。在不同的人眼，有不同的先序。我只自己最心也得最急的三立又相互的。
之所以用「大象」形容，一方面是三像是房的大象，人人若睹；另一方面是因三在是去地思下的物、延物，是於地的巨。
三地思沿伸出的，不只住海洋境的年人法展、善用他的海洋思和值，更可能他造成的。
而我看到，固然困重重，其改善的方案不找。

第四部份，是「海洋」。
八年前，我得知的四周然都是海，但是之海。八年後，次中情更重。
但我意外又欣喜地，到海洋生的方法也是很便，甚至在看似慢中可以很快速。而海洋生的方法可以民主社多其他作的思考。
因此我在第四部如何以海洋思重新看待今天的境：如何高浪急中看出面全世界前所未有的、如何改革社固有的地思，以及如何看出未的希望，有每人自己有的，如何地一寸寸理想。
我就不必浪的起伏而恐，而乘破浪，航向更的天地。

四部份，每部份都有我的，在束前有後。
又因我相信以本基，我要共同造更美好的未的，一定需要更多者的，所以在的最後也有一章是留者自己的。

我一起共同探索挑和希望。

後

1.
一九七四年九月，我穿著一件色有胸兜吊的牛仔，一件介於咖啡和橘之色的衫，在釜山搭上了大航空的班。架先到日本福，再去台北。
五十年後，我仍然得到新衫和新子的味。在福境的候，和同班一位同聊天比手的情景，甚至音的起伏。
是吧。一十八少年生平一次出，然是他出生有作家的地方，要去一然去，他父母都去，在他心定是要「回去」的地方。他的是可以想像的。
有那定和，他是不那著地要。管他早已因小而要拄拐杖的不便，但竟是一次底自己生活和家人的移。家人之後，上洗手事情都不知道如何理的移。
然我不清是什原因，但我是五十年前有的候就相信：中民是我的之地，是我的家。

2.
多年，我也好奇：什就那相信？
是因小每天上在校外上看到的「光大」？
是因中候到人都呼是「自由中」？
是因整童年、少年期一直的都是自的？

但是有一可以替所有些好奇。
十八那年福抵台北的天是夜。出了松山，外面下著毛毛雨。同的姐夫接他，也邀我一起去住一晚，第二天再去校宿舍。
我在一路下等他把。抬往上看，路下雨清晰可。的上方比的地方雨落的速度似乎很慢，了光的下方，就落得很快，面而。
子去花新城的路上，窗外是黑黑的。我望著黑暗，不知怎感到未知的恐，而得黑暗中好像有很多可能。雨和黑暗，好像都是在迎我身有行障，有任何社的少年，他到了一然有家人但全然抱、接我的地方。
那雨夜的刻了我的心理年，也示了我受到的一切眷。
如我期盼，也超出我期盼的一切，承了我，富了我。
是美好之地。
我也一直努力希望自己有所回。

4.
反服的候，我有一多月公以策的身分批英九。不合常理，但是我很坦然的原因，是我接受英九邀任位起，就自是中民的策，不是人的策。
也我童，但那是我的直心。
二○一三年七月底，我在立法院公去了策一，即回到。
之後有一天晚上很忘。明明夏天正，屋子的冷也不，然而我就是得冷到牙一直在打。那是你知道有些刻再密的人也不上忙，只有你一人面所有力的孤。而多人疑我什要持反服的水，什不心先把出版事做好，我只知道如果不先解除自己家的危，事再成功我也夜不成?。
我感激上的垂，我渡最黑暗的一段，直到次年目睹服的危解除。

5.
我反服，始是因我出版的注意。但後及多其他，甚至也太花，之後又起「年的力量」，以及其後又持察、整理海洋世代地世代的比，都可能因台北第一天夜的刻了我心理年是十八，所以一直比注意年世代相的。
一本，我最後整理出我下最值得注的三大象都和年人有，也是原因。
年人有未，就是家有未。我如此相信。
我段後，一方面是想鼓年人：如果五十年前，在、交通都不的代，一身不便又身台的少年都可以在找到他的，那小就生在的人，今天又有充沛的及新的科技工具，更有自己面的黑暗中看到不是未知的恐，而是未知的可能。
一方面也希望再次提醒其他世代的人注意和年人相的些，我一起陪同也助年世代行未新的探索。
是美好之地，我可以一起做件事。

6.
一直到本到的候，我才真正明白什年那早我就相信是我的家了。
八年前出版《如果台的四周是海洋》，有一位大同看之後跟我：「啊，是你的情。」
所以在本的後，我想那本是什呢？
我想到。是家。
也因想到是「家」，所以我明白什年那早就相信了。
真正的相信，不什。
我把出生的家。
我把籍上的山家。
我把曾居住五年的北京，曾居住三年的家。
但我五十年前有的候就相信是我的家。
相信就是相信。有其他。

此刻把到的你，如果你就是生在此，更是如此。
不家多破，我都是可以一起修的。
不外面有多少人想走我的家，我都可以一起努力保家。

三三○那天五十人上道，晚上我邀上台致的候，先目合掌祈。我在心底的是：希望所有曾土地的先人，能我土地的勇和智慧。
本，也是那出和心意。

不有多少迷、想要我看不清回家的路，我不忘回家的路，我不忘要保我的家。
我一起努力。

摘文

第一部 迷

1 民的

人均GDP超日本的感

今年二月台北展期，有一天和朋友聚餐。他感的表不佳，恭喜的人均GDP超越了。
我是啊，甚至我超越了日本呢。
一下不只人，同桌的其他人也大呼奇。大的新，他都注意到。

最先新的，是去年十月蔡英文表示，根IMF的，的人均GDP首次超越日本及，成第一。到十二月中，日本新，也超越日本。

管其後的示，的人均GDP是三二、五八六美元，比日本的三三、七三一美元差了大一千美元，但已是有史以最小的差距。且，二三年被超越之後，的二十年後首次逆，多的三二、四一。
在是了不起的成。

以日本在、生活上多面都有竿性意，又有多盯的指，生了大事，即使不，大家也很。
然而什多人都注意到？或者注意到也得很不真，很感？
今年六月，《者》有一篇特分析什的GDP字亮眼，和不少人的「感」存在落差。

如果有感的，以民政有如此突出的成，不致於在野各方一度主有百分之六十的民意想要再次政替，使得二二四大位得如此多，引四方人折腰，而清德只能寄望於三督或四督取。

感的原因到底是什？

暴增的百富豪

我先去了金文化董事金河。

二一五年他的候，英九政府然一直在喊「拚」、「拚出口」，但成率保一都出了，出口衰退、股市崩，唯一仰仗半和子明星支。
金河最心的是，「等色供的威再增，我就可能本。」而那年稍晚的候，中紫光集的，高要合科，要下台的25%股份。
而科和台的立很含糊。忠唯一的是「只要格合，而且股有利」。

所以金河的角度，不只看到八年蔡英文政府比年英九政府超越之，也可以充分理解去年亮眼的成的原因。
金河台真正「大人」是二一八年起。英特的市值是台的三倍，而在台的市值是英特的四倍，有了神山之。
金河其中是蔡英文全力支持台的策了作用。相形之下，紫光集在二二一年宣告破重整。

金河也肯定蔡英文政府中生有地扶植出一些，每都出了亮眼的代表性企，譬如工及其中的中信造船、德造船、生晶片的全；能及其中的世、世。
些和企的表是如此之突出，造就了多人的富。金河，八年前的百富豪很少，但在暴增。且2022年富比世，五十一人身突破十美元，人排名全球第十。
至於年英九政府年把的成寄望於中，服最引太花而破局之後，二一六年眼看和中了FTA，多政治人物及媒感把拱手了，接下和的差距越拉越。
金河表之所以在去年被超，除了率化的因素之外，其中一重要原因就是自和中署FTA之後，反而造成中在化工、面板、汽、手等原先先的域退，不只失去先，也於在2022年束期中的易出超，而出逆差。
「英九一直岸不好，不好。但是事明，岸不好，反而可以更好。」金河，「明，你和他越好，可能越不好。」

我金河那怎解去年人均GDP超日，表好，多一般人感？
《者》的分析，提到的可能原因，有一是：「二一二年至二二一年，人的年薪中位只成了十四·四八%，明落後於GDP的成率」；以及示富差距的「吉尼」近年都在逐拉大。尤其疫情期企（和地主及股）在太了，而工分配到的GDP比例不但有提升，明水。
所以我金河，不是人均GDP增加的象，主要由於少富有者和大多其他人的富差距拉得更大而致？
金河承有可能。「所以接下的是要些富有者的富如何到的人身上。」
一看，他像七月宣布私立大的助，就是可以人有感的。

而巢人彭，和期研究展年人薪的中研院林宗弘研究，富差距的落差原因就更清楚。

千分之一的人和其他人

台急拉大的富差距，呼增加了十倍的百富豪人上，也示在有人有的房子量上。

台居住正所涉及的，不只是房高昂，很多人只能望屋，彭分析的一尤其令人奇。
台了要打房的升而徵的囤房一直推不易。但即使真的徵，也是有第四房才始算起的。
而有多房的人，在去年也急增加。二一四年，台人有3房以上的人，有三十人；到二二年，人有三房以上的人，多五人。六年增加了二十人，近七成。

在大家普遍感房太高不起房子的候，由看固然是富差距巨大的一例子，不是最人的。

林宗弘也承台人均GDP超日的一原因在率的上之外，他看到的感原因，在於薪的比例有增加太多，消也有增加太多。
然蔡政府八年改英九政府代的情，持在拉高最低工水，但是林宗弘目前也不就拉回崩世代有的基上而已。
且平均薪然在上升，但是通膨也上升，所得反而萎。

所以林宗弘指出了值得注意的象。
第一，固然有富差距拉大的象，不能用一般的富端念看。
林宗弘政部的「家庭收支查」分析，近年，台只有端百分之一到千分之一的人口的收入才有明成，端百分之五到百分之十分的人的收入成率都不明。而他有的富不在不上，而是金融上。
所以富差距拉大不能只用的富端看，要用百分之一到千分之一富有的尖端，和其他所有的人的比看。

第二，GDP收入面看有四大面向，包括受雇人酬(受雇者各源的薪)、盈（也就是主所得或利），加上固定本消耗(折)和接。
而林宗弘看到，是相於名目工薪所得稍有上但比例上百分之四十四，主的盈到百分之三十五的高峰之後在近年也是停的。在GDP增的，增加最多的是因本支出而生的本折。
因此，GDP然有成，但是上它面真正在成的不是受薪者的薪，甚至有也不是主的所得（利），而是固定本支出的受益者。所以真正益的圈子不只限在的高工程、理人，或是投者，而是在本支出的益者，很可能是子那些昂、本密集的相方。像荷提供晶片造的艾司摩（ASML）。
也因此，林宗弘跟我，台得到「神山」之名，但相於台的投者有超百分之七十的股是外人持有，台本身要台的用用水付出偌大代，GDP的成也有很大一是被台所代表的子的供折吃掉，大家思考一件事情：「台子的利益是否等同於台人民的利益。台的利益是否等同於台人民的利益。」

之，台有些人可以人均GDP的超日上，有更多的人感於成，不是有原因。

然而，光是感，不至於形成所有百分之六十的人想要民下台。
站在民面的人到底是什面貌？
（未完）

2 民的

民八十年五月之後的民

很一段，我想不通二一三年英九是什那急切地想要通服，非要把的中不可。
他那急切是：服容的制定、和岸的安排，一切都保密到家。不只是在民完全政期的把在野的民立法委蒙在鼓，民的立法委也人知道；不但民的立委不知道，同的立院王金平都蒙在鼓。在上海的和容，都是在後才外公布。而到底要服的容和判，一也有人承。
等到後大，是英九自上，著委主委王郁琦四火。
堂堂中民，什急切地非要下一他所利大於弊，其把推入不可的火坑之中？
那盲目及不任，曾我一度想以策的身分，去按申告英九叛。
都上中民的人，到底什做？
後，我想到答案民八十年五月一日找起。
──
那天，是常的春日。然是星期三，但因是五一假日，台北街的人去看《沉默的羔羊》，留在家的人看三台的目。
但那也是分史里程的一天。
那天，李登民大公告，止了施行四十三年之久的「戡期款」。
「戡期款」是共的物。在民政府台之後，一方面以把和大界定自由地和匪，成剿匪、付中共匪的法律依，一方面也成在施威治的有力工具，漫白色恐怖，同也本土意的工具。
在民主化的程，一九八七年台解除戒令之後，到再止「戡期款」，是必的一步；有了一步，次年再修正刑法第一百，再配合警部位的改制，才全面奠定保言自由、基本人的基石。
然而，「戡期款」的止，也要搭配著另件事情看。
一是在前一年出的，及年二月出的家一。
提出一中，政治，把岸看作政治，避主，而希望追求一。

另一，是在五月同宣布撤裁的光大委。

，李登是主席的民主政下的中民政府，有於去代民主政下的中民政府，一方面宣布了要和岸入家一的途和期程，另一方面不再把岸之戡期的「匪」，也不需要再「光大」了。
著款的止，之前的「匪」改名「大地」，不只不再需要「剿匪」，「匪」、「通匪」些帽子也都跟著消失，於大量去期在意中於反攻大、匪我不立的人，世界然底改，加上有一面新的由判行的「家一」大旗立起，所以他真的是在迎接一新的代到。
主要是外省的民及其支持者，中大有了不同於去的近感。
民，或所的多人，不再需要剿匪，岸不再是人而是可以由判而一的象之後，加上早已放的探、投，大所盛的「中」和印象，血於水的法，就成了不可抗拒的吸引力，至少有拒的理由。

然而，著「戡期款」止而各相法律、的改、言和思想禁忌的解除，不是基於史因素，是基於社值和中的差，本土意不可避免地日益抬，意到需要和中即使不是保持立也要保持距，且想和中人有清楚分的人身分同的人，也不可避免地越越多。
所以，款的止始，注定以「一」目的民在日益背主流民意，越漂越。他的家同也此生混。

看政大研究中心所做的人／中人同查，三十年的消一目然。
一九九二年，也就是民八十一年，同自己是人的比率是十六·七％；同自己是中人的是二十五·五％；同自己是人也是中人的，是四十六·四％。合起看，接受自己中人身分的，了七十一·九％。接受自己人身分的，是六十三·一％。
但接下，三同比率的消比，越越明。
到今年二二三年六月，同自己是人的比率到六十二·八％；同自己是中人的降到二·五％；同自己是人也是中人的，是三十·五％。合起，接受自己是人身分的，了九十三·三％，接受自己是中人身分的，是三十三％。
（料源：立政治大研究中心重要政治度分）

但是多民人及其支持者，站上了另一端。

在英九的努力之下

在一九九年成立的候，英九是研究委，想必其後提出的的定很多。
眼看和都在民水扁任上止，主流的家同意又和他年的方向越越，以他代表的多民人感受到的和焦可以想。
二年第一次政替，民交出政，任委主委的起在卸任前提出「九二共」的法。起之所以要在距一九九二年八年之後才提出「九二共」的法，很可能就是在的民人眼政替，又在民主政下可能被止的，而提出不同名的述。，等即使有被止的一天（六年後也的生），他仍然有一岸的述，和岸往的依。可以是民另版的「」。

而英九在二八年後，想要施政上述，力挽狂。
英九後，不如果再多一些判可以取到更好的件，就立即大岸三通；二九年就提出ECFA在次年岸；二一三年在拚不效之下，企把和中密合，下服；同年自企放中入；二一五年甚至放中紫光集「下台、合科」，些越越毫不忌把中的政策，都是在以他代表的民菁英免除了中大地是匪的箍咒之後，在岸都是中民地的前提下，很自然展的思。
如果「戡期款」在，法律的英九就不他都是依照中民法行事，他想到他在做的事情就是匪、通匪了。
戡期款止，岸不再是匪而成大地之後，英九心中就少了「大地」有的戒心和警醒，一心努力要把地和大地密合了。
然而，中民人忘了一件事：他止了「戡期款」，他不再呼岸「匪」，他此可以和岸往，可以透坐下判追求一，但是1949年把他大江南北一路追到的中共人又怎想呢？
如果他也有一似「戡期款」的西，在也同止了，那可以多少表露了同的意。比可以是有共。
但可惜他有。
而中共有，不是他把民手，有把「匪」，而是他中民早已亡了，不存在了。都已亡、不存在的手，不需要有法律付。
他不忘的，是毛那句「宜剩勇追寇，不可沽名霸王。」

（未完）