去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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卡·克思的《本》被是集史、和社大成的巨著。他的《共宣言》更被「革命的」。

在中，人、恩、列、斯、毛五位「革命思想家」耳熟能，其中克思排序第一，被奉"全世界和人民的大"、"的精神袖"。 

卡·海因希·克思1818年出生在普士（今日德）一太家庭。1867年客居敦的克思出版了《本》的第一卷：《本的生程》（The Production Process of Capital）。 

《本》是克思在敦大英博物的室心研究多年後的思想晶。上，是克思在世眼看到的《本》的唯一部分。 

克思去世後，其友也是後盾恩格斯他留下的草稿和大量、文，整理撰出《本》第二卷：《本的流通程》（The Process of Circulation of Capital），於1885年出版。  1894年，恩格斯根克思的手稿、纂出版了《本》第三卷，《本主生的程》（The Process of Capitalist Production as a Whole）。  三卷合在一起，就是今天看到的《本》（Das Kapital）。 

《本》是克思十年研究的物，既是史也是和社著作，其中包括英工革命峰期英格工工人情的研究。  精一篇巨著的人不多，但《本》以及克思另一作品《共宣言》曾在20世初激信仰共主的革命者，在今中，克思思想仍然被奉中共的「指思想」和「理基」。


克思、恩格斯、列、斯大林、毛，被奉革命的大袖。

                        *克思主（Marxism）*

克思主是克思、恩格斯在19世工人基上而立的理系。  　　克思主主要以唯物主角度所而成的理系。

克思主理系包括三部分，即克思主哲、克思主政治、科社主，分是克思、恩格斯受德古典哲、英古典政治、法空想社主影，在此基上立的。

克思主被世界各的共和工人列理基，但在展程中，生多不同的流派，生激烈的，致多次分裂。在各不同的史期，理的解也有化。致使各派的理展生相大的，尤其是以克思主指理的掌政後，就宣自己的派正。前世界克思主理的仍然有多不同的法，但一致的看法是克思主理是20世的世界影最大的一理。

但是，克思主在各社科域的生程和地位，有不同的意。如家熊彼特就，克思主的主要是一套完整的“——社”系。否唯物主在其——社系中的作用，克思的哲主要只是黑格哲的照抄。“史”非“因史”，也非象克思本人所的“唯物史”。

2005年8月22日，德《明》周刊刊登《多德人克思主仍有意》封面文章。 

克思主的主要著作

德意志意形 於巴哈的提(1845年)
於自由易的演(1848年) 共宣言(1848年)
政治批判(1857年) 政治批判(1859年)
本(1867年)
法西(1871年)
哥批判(1875年)

克思主（Marxism）

克思主是克思和恩格斯立的。包括科世界、社史展、革命理以及社主和共主建理在的科理系，工人政的理基和指思想。“克思主”一作克思、恩格斯立的的在克思在世已出，在19世70年代末法社主者的著作中曾泛使用，但容受到歪曲，克思此提出尖批。恩格斯在80年代初始使用“克思主”一，在1886年作了明。

克思主生於19世40年代，是本主矛盾激化和工人展的物。以《共宣言》的世。它吸收和改造了人思想文化的一切秀成果，特是18世中和19世上半的社科和自然科的成果。它的主要理源是德古典哲、英古典政治和英法空想社主。此外，法蒙者的思想和法辟期史家的，也科社主理提供了有益的思想料。19世科技的新成果，特是胞的立，能量守和化律的、化的新展克思主的生奠定了的自然科基。

克思主是完整的科系，它包含三主要成部分：克思主哲、政治和科社主。三成部分不是彼此割裂的，它成一相互的有整。克思主是世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科性和革命性的合，理和的一。克思主作一完整的理系是在同各工人和革命的合中展的；是在同各思潮的中展的；是在代展提出的新和出的新情行造性研究程中不展的 。

克思和恩格斯逝世後，他的承者把克思主推向前。列把克思主同俄革命的具合起，造性地展了克思主。立了克思主的帝主理。展了克思、恩格斯於革命和政的理，制定了於建立新型政的。他了埃俄的，提出了社主建的基本原和指思想。列克思主的展使克思主到一新段——列主段。在中，以毛代表的中共人把克思主的基本理中史、社相合，立了毛思想。

西方克思主（Western Marxism）

代西方家中一反列主但又自是克思主的思潮。出於20世20年代，最初是共部一“左”思潮，在受到共的批判後，在外展起。股思潮在始有自或被西方克思主。1955年，M.梅洛-蒂在《法的》一中，西方克思主同列主的立，把前者的追溯到G.卡奇在1923年表的《史和意》。在以後，人就泛地用概念呼一思潮。在60年代末期西方的新左派中，特在1968年的法“五月暴”中，一思潮曾被激的青年生和工人奉反本主社等制化制度的思想武器。西方克思主企把克思主同代西方哲的一些流派合起，在代本主社的分析和社主的展望上，在革命的略和策略上，提出了同列主相立的解。 

在西方克思主思潮，有不同的向：①按照黑格主、弗洛伊德主、存在主的精神解和克思主，被作黑格主克思主、弗洛伊德主克思主和存在主克思主。②按照新主、主的精神解和克思主，被作新主克思主和主克思主。

西方克思主，克思主逐不史，非克思主得的成就加以排斥，因而常在不理解工人和其他的化展的的危之中。了防止和服危，西方克思主然反教主，主由每一代重新、重新造克思主。在“重新”和“重新造”克思主的程中，西方克思主的不同向和流派，都克思主的某方面，而指、否定其另一方面；都把克思和恩格斯、列立起，按照自己的需要批恩格斯和列述的某些原理。

西方克思主的不同向和流派一致借用思想的大成就，它或者代西方哲的某些流派那系借用概念、和，或者而用西方哲的某些思想去“充”和“革新”克思主，由此形成克思主同形形色色哲流派的混合物。



                 *克思是的：他你做的五件事* 

                         2018年 5月 5日-BBC- 

想周末休息？走在"公"路上、去公共看看怎？ 

你希望把不公正、不平等、削史垃圾堆？ 

如果回答是肯定的，那，做好，在今年5月5日念一下克思辰200年吧。因，上面提到的，也都是克思年提倡的。 

大多20世史略有了解的人可能都同意，克思的革命世界巨大。他的"主"被挪用，成求社革的旗，引多性後果。 

後，"克思主"裁、制、戮上了。怪，至今天克思仍然是很的人物。  但是克思也有人性的一面，他的有些理也世界更美好做出了。 

原，好多事克思其早都到了："一小撮"超富豪主宰世界；本主制是的；危是期性的；工化底、永改了人人之的。 

是不清楚克思到底你做什？下去。



一、克思要孩子去上、而不是去做工 你也，不想？ 

但是在1848年，也就是克思撰《共宣言》的候，童工是常。即使在，世界上仍有十分之一的孩子必去做工，助家糊口（2016年世界工字）。 

至今日，多的孩子逃房走入校，部分功要於克思。 

岳琳（Linda Yueh）是《大的家：他的如何助今天的我》（The Great Economists: How Their Ideas Can Help Us Today ）一的作者。她，克思和恩格斯在1848年《共宣言》中提出的10想中有一是：所有孩子都能在公立校接受免教育，禁止工使用童工。 

然，克思和恩格斯不是取童益的第一人，但是岳琳，19世界後期，英普及初等教育，工禁用童工，克思主也是童取益努力的一部分。 



二、克思要你有自由，要你有定如何利用自己的自由

好了，你肯定不想每周工作7天、每天工作24小吧？段午休怎？你希望有朝一日能拿著退休金享受夕？如果答案是肯定的，那，去克思吧。 

英敦政院的奇教授（Mike Savage），只能休止地工作，你的就不於你了，你就法再自己的人生。 

克思道，在本主社，了活下去，人只能出他有的——力，以此。克思，通常是不平等的交易，致削。克思希望工人能得到更多，比如立、不被化。最重要的，是要成自己的主人。 

奇，"看，克思的是，我的人生不用工作界定。我有一程度的自治，自己定如何生活。在，已成大多人可的理想。" 

"克思有句名言：早晨打，下午，晚上牛，吃完晚後哲。他信自由、解放、反化。" 



三、克思要你工作中得足感

如果人能在自己的品中看到自我、感受到自我存在的值，那，工作就成快的源泉。 

工作我新的，展示我最美好的面，那是我的人道，我的智慧，是我的技能。 

但是，如果你的工作很糟糕，感性，那你可能就感、抑、被化。  可不是硅谷哪位志大最近的演，是19世克思的。 

克思在《1844年和哲手稿》中提出的解，他成把工作足感和人生幸福感在一起的第一位思想家之一。他的理是，既然我花工作，我必要中得一些幸福感。 

克思，自己的品中找到美、或者得自豪感，才能你幸福所需的工作足感。  克思注意到，本主一味追求速度，增加出、利，果分工越越精。 

如果你每天的工作就是在螺上刻出3圈，每天好千次，一做就是好多天、甚至好多年……  的工作，可能很你心。



四、克思要你成革的一分子

如果你所在的社有毛病——如果你得存在不公、不正、不平等，你要，要起，要抗，要取革。 

但是，19世的英，新的本主社力被的工人，更像是不可摧的磐石。但是克思信革，鼓他人取革。後，他的想法泛流。 

在多家，有的抗示威很大的社革：立法禁止族歧、同性歧、歧等。 

"敦克思主"者尼森（Lewis Nielsen），"需要革命改社；我抗是要取社步。普通人正是得到了'全民保健系'和八小工作制。" 

克思通常被作哲家，但是尼森不。他，"那好像他所做的只是把哲化、出些理。如果你看一看克思一生的所作所，你就，他也是活家：他建了'工人'，支持工人工的活；他提出的'全世界者合起'是真正的角。克思留我的是通得改善的。是基於克思主理的，不管那些抗的人是否把自己看作克思主者。" 

尼森，"女人怎得投票的？不是因的男人於心不忍了，而是因女人起去示威。我如何得到周末休息日的？工工取的。" 

看起，克思通社革的倡真的扎了根，1943年，英保守政客霍格（Quintin Hogg）承，"我必他改革，否他就我革命。"



五、克思警告你家和大公司的，提醒你小心媒

家和大公司密，你什感？谷歌了中後匙，你是不是有些不舒服？把人露一家研影投票意系的公司，你怎看？ 

19世，克思和恩格斯已在表述似的心。  然了，克思和恩格斯不用社交媒，但是布宜斯艾利斯大犯罪教授、教授研究斯（Valeria Vegh Weis），他是此危、加以分析的第一人。"他仔研究的政府行、商家和重要的殖民主之的合作，且追根溯源，一直到15世。" 

他的？斯：如果某做法—是否劣，被商家、家有利，比如，奴是推殖民化的手段，家就制定於此有利的的立法。 

克思媒影力的敏察，在21世的今天看起也依然新。斯，"在影公共上，克思懂得媒的重要性。在我常提假新，媒恐慌……但是，克思早就了。"  "克思研究表的文章，得出的是，人的小偷小摸、犯罪活，不道太多、而且有所大，白犯罪、政治提的更少。" 

媒也被用作分裂社的工具。 

斯，"指人偷走了英格人的工作，黑人和白人立，男人和女人立，移民和地人立……人忙著斗的同，有有的人所欲。"


1.法克福派：阿多、色、班雅明、哈伯斯

「法克福派」(the Frankfurt School)。作第一代人物的阿多，霍克海默(Max Horkheimer)合著出版的《蒙法》和批判自蒙始的思想史；色同批判蒙，如今的人都成了「向度的人」；而班雅明等角度入手，提出「光」「漫者」。 

2.象：胡塞、海德格、梅洛—蒂 

象，包含了三位哲家：胡塞、海德格及梅洛—蒂。「回到事物本身」，就是象一相承的隘，而不同象家就「事物本身」的看法不同：胡塞是「意」，海德格是存在，而梅洛—蒂是「知」。

3.生命哲先：叔本、克果、尼采 

三位「生命哲家」：叔本、克果、尼采。生命哲（德：Lebensphilosophie／英：philosophy of life）在十九世抬，由亨利．柏格森奠定基。生命哲指的是哲家出的一生命定律，人、生物……等等宇宙所有的展而提出的哲解，像是叔本的生存意志（宇宙本是生存的欲望）、尼采的「力意志」（Der Wille zur Macht）、文的生物演化都普遍被「生命哲」。

4.社：涂、伯、克思

自 -埃米．涂(Émile Durkheim)，代社的奠基者，功能主、主、定量方法的拓荒者，「年派」的祖。以研究容而，涂的著作涉及分工、自、教育、法律、道德、等多域。而核心，他生注的都不「社」(social solidarity) 或「社整合」(social intergratation)主。在一充且生的代，涂不思考社的秩序失序，出了自己的答案。

理解社行-克斯．伯(Max Weber，1864-1920)，百科全式的天才者，代社、政治、法、都影深的先人物。他如何研究社有著和涂截然不同的，格特的社路常被後人概括「理解社」(interpretative Sociology)。

本主的危 -卡．克思（Karl Marx，1818-1883）生前未自「社家」，相反，他「社」一的明者孔德(Auguste Comte)有著情的嘲蔑。然而，克思是被公代社（科）的重要鼻祖，大量的社概念方法源自他的回。他的思想跨三世，方西方，至今活力不，火力未衰。

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