去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

                  百千劫，所作不亡；

                  因遇，果自受。

佛陀在舍城的候，城中有一位婆以乞生，家中生活非常困苦，因此他妻子也得出乞。後他的妻子孕了，但是很奇怪的是，自孕那天起，她就常要不到。九月後，生下了一男，不但又瘦小又陋，是背，父母叫他“小背”。

了天，由於力前的故，他母的奶水就枯竭了，只好用其他物的奶，也常求不到。因他是一最後有者，在有受，到自己的境界以前是不死的。就，他的父母很辛苦地算把小背拉拔大了。

有一天，父他：我家以乞食生，本就得非常辛苦，你在已大了，家自己去乞。

於是，小背始自己乞的生活，但因力前，他是常常要不到食物，每次都是在快要死，才能勉得到一能生的食物，不身或是心，都是常的痛苦。

後，他迦牟尼佛的教法生起信心，在徵求父母的同意後，於一位比丘面前出家、受戒。出家後，始天他父一起吃住，生活得可以，但了一子之後，他的父便要求他自己化。

於是小背就始了一正比丘的生活方式，有僧一起去受供，有自去城化。但即使他僧一起受供，也常得不到食物，而其他的比丘都吃喝足。有是到他，施主的供恰巧有了，要不然就是施主突然有急事走了，回後就漏了他，而接著供下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。

很多比丘知道情，很他，就去世尊：世尊，小背比丘常吃不到，有後面的比丘都已得足食，漏掉他，怎？

世尊因此制定一戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”管如此，小背比丘是常吃不到，即使到城中化，也常常是空而返。

後，有天他打世尊的殿，都吃得很好，身也健康了，於是他把握勇猛精，除一切，阿果位。然而，然他已是位，但是依然要承受。

他想：“我是天天打堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的殿，但天另一位比丘已把殿堂外打得乾乾，他只得著衣持到城中化，但一所得。第二天，他早早地拿著帚很有把握地去殿堂，知早已有位比丘把殿堂打乾了，只好先回寮。

回去後，有位大施主在中午供世尊和僧。可是，施主有急事提前供，小背比丘在坐因而不知道。等世尊供束，施主也出了，小背又吃到。

第三天，他更加提早拿著帚去殿堂，又已有比丘在打，只好回寮。阿知道他已第三天吃，特地他介一位施主，中午去他家受供。可是，施主有事必上出，匆匆忙忙，忘了咐家人：“今天中午有一位比丘供。”於是，小背前化，人理他。阿城中化回，小背仍未吃到任何食物，心生地慰他：“不要心，明天我好好供你。”

第四天早上，阿尊者手持到城中，化到的，一自己吃了，另一小背。到了陀林，了很多狗吃的，阿想法也能付，只剩空。阿尊者想：“即使再去化，回也已午，下午阿不管怎都不吃的。”，他仍然吃到。目犍小背已四天吃，心很不是滋味，就也想他化。

第五天，目犍拿去城中化，化了，一自己吃完，一回。到了陀林，突然一群，把的光，目犍想法也法住中的食。目犍自忖：“若再返城中化，也已午。”只好也是著空回。就，小背是吃到任何食物。舍利子尊者他已了五天，就去安慰他，打算明日他化。

第六天，舍利子也拿，在城中化得，一自己吃了，著另一往陀林去，可是，小背的力前，因此竟了一群非人把走，然後就不了。舍利子得再去化也中午了，只得空手回。小背依然吃到，舍利子再安慰他：“不管怎，明天我一定想法好好供你。”

第七天，舍利子到城中化，又化得的，一自己吃，另一利地到小背的房前，突然，全部的窗都被封死，法去。舍利子神到房，叫小背洗受供。可是，小背的手一伸出，就掉落地面，直到金大地（距地面四由旬）。舍利子立即示神把金大地拿回，再拿小背吃；但是小背才取了第一口，到嘴，就被非人走，第二口，也被走。舍利子手喂他吃，但是他的嘴著，完全不。舍利子各神想打他的嘴，是怎也打不。了一，已午不能食了，他的嘴才又可以自如。舍利子般奈，他感受如何？小背：“只是口渴，我一口水喝吧！”

舍利子取了一水，又是力前，多非人把灰撒水，成了一灰。小背知道是自己前世的障，就喝了一口灰，示降冰雹、、打雷等神後，入涅。比丘他的作成塔，作供。

後，比丘世尊：“世尊，小背造作什，在七天中，比丘竭全力都法救他，是阿，在下趣入涅？希望世尊演他的因。”

佛陀告比丘：“是他前世力的故。一切生的力不成熟在外面的地、水、火、上，而是成熟於自己的身心中，有：『百千劫，所作不亡，因遇，果自受。』

很久以前，有位施主夫妻，都好行大施。他的孩子大後，大施主去世了，施主的妻子作大施，但孩子反，多次警告母：『父在世施，但我不能做，不要把家的全都施人。』但母依作施。

有一天，他居然狠心把母在房，不她吃，也不她喝，打算死她。即使母再三地苦苦哀求，他依然不一口水、一口，也不放她出，就了七天。他的戚朋友而至，呵他，他才被迫放出母，母已是奄奄一息。戚她：

『在需要什呢？』

她：『想喝一口水。』

子了，心想：『若把灰撒水，她喝了肯定上死的。』他就在母要喝的水撒石灰，母喝下一口灰，就去世了。

比丘，你是怎想的呢？不孝的子就是在的小背。因他用手段害母，已在千百世中入地，不生何，都是死的。然今世他已是最後有者，不再回了，但也是在喝下一口灰，才入涅。 

另外，在劫人二迦佛出世的候，有一位施主的胞胎子，大後，都迦佛的教法生起大信心，一起出家，都成了法上，得到多供。

其中一位心地善，把所得拿去供僧，尤其常供那些生活困的出家人；另一位不但不喜，反：『你不要把我的全部供僧。』

那位善的法就他：『我生活充裕，而多僧人有困，作一具悲心的出家人，有什理由不上供下施呢？』

反的那位可，只好善的比丘到的地方法。因此，僧人供，生活生困，就派人他位回。

那位吝的法到後，生地：『些僧就是要我供，已到了，是不清，整天吃喝的，直像鬼一。』

那位善良的法他：『你口僧不合道理，好好悔。』

他自己也得不如此，生了很大的後悔心，因此，在死的侯，了一：

『我僧口咒的不要成熟，能在迦牟尼佛的教法下出家，令佛喜，阿果位。』

的吝法，就是今世的小背比丘，因他以口咒僧人的果，使他五百世中生鬼，後，再生哪一道的生，全是死的。由於他在，希望能在迦佛的教法下出家，得阿果，所以今生他能在我的教法下我生起喜心，能在出家後摧三界，阿果。」

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