【全球化的代背景及力】
(一)全球化的代背景
工文明的困境是全球化到的一前提，代文明的危中已孕育著一新的代。因各各的危把人代工文明的幻中醒，促使人反思有的文化模式，思考人的未。
以自然源基本要素的展模式所造成的源短缺和生破，乎把人逼到了生存的境，人了持自己的生存必然求全球的合作，因境污染和生失衡是不分界的，家可以把垃圾、化物等移到展中家，但大圈、水圈、自然向是不以人的意志移的，在人的命真可“雨同舟”，人只有合起共同解面的危，才有可能渡。
以特徵的代文明致了主，致使整世界於，致了富分化，第三世界各正在越越深地陷入到困、疾病、和裁暴政的泥潭之中。本身就成了和平生活的威，人不得不心：突，在今天比以往更加可能了。
人推可能爆形式的：一是境和生大事故造成的全球性；另一是突和地性的後果，在中富裕家也不可能不受。以上可能不是展中家面的困境，也是家不能避的，是人共同面的。
既然世界各地的人到面著共同的，那他就合起去解人共同面的。看，·克的不道理，“在《共宣言》表150年後的今天，表一篇世界公民宣言：全世界的世界公民，合起!”境所引的文化危，泰勒只有通全人的合才能拯救。然人怎合的途有待找，合起的人怎去克服危也需要，但我必到，人面的文化危必通全人才能解。
泰勒提出：“一旦境威形成了一共同理解的氛，情就生化。然，局部群和全大之的仍持。每人都需要一垃圾存放，但有人想其置於自己後院。不，某些局部要用新的眼光看，它被置於不同的框架中。
例如，某些原始域的保、保境免受破性攻，已被新的共同目的一部分。事上，只有人分和分裂，那些具有不可逃避性的制才起作用。一共同意出之，困境就有了。”
之，人要避各化，要避全球性的生，要阻止文明世界的全面崩，全世界各地、各民族、各家的人必立契、共同行，地求解措施，自地形成一全世界的文化差和平相、彼此尊重的全球依存。
(二)全球化生的力
全球化代既生於代西方文化的危中，也生於促使全球化到的各力量中。些力量主要是指技全球化、全球化和人道主全球化。就技全球化，它加了世界各地的相互往和互相理解，而在程中的俗逐消解，新的念、新的生存方式出，而文化全球化始生成。
我要注意，技不能被作一工具看，它在行工具一能，上了不同文化之的相互作用。雅斯斯到，“技使前所未有的交往和通可能，它造成了全球的一。人整的共同的史始了。一的命控制著人整。全球四面八方的人都能互相理解。由於比起以前於中帝，或者地中海世界於，在通技更容易到世界各地，因此全球的政治一是一。”
由於技的展把生活在地球上的人成了在同一、同一空里共同生存的整，相互依、共、共同生活的是全球文化生的最大力，示了交通技和通技全球史、全球意的，就是，在自然土地上的共同生活和在的共同存在造成了人的一。
文·拉洛著重分析了通技人的交往之的，指出了在代和工代形成的多多的文化，在正通技的中介而生了十分泛的密切。在中，多性的文化得到，普遍性的文化得以形成，而全球文化正是文化同化文化化相互作用的程。
他：“一定程度的一性的方法不是通文化治消文化多性，而是在有文化之造更密切和更永久的交流和接。做的工具是成的：代通技不只能定家和文化的人民，它也能不同文化……以理解基由通生的合作可能把代世界提高到超越共存段而到一新的更高的水平：
相互依存段。相互依存不意味著肩生活和成，而且意味著彼此合作，互相通方得以生存。”由此可，技的展，特是交通和通技的展，尤其是到子算再到因特的展，消除了人之的空界限，加了各地人之的，加快了全球化的程。人造星技算技的相互融合推了全球化的程。全球化的程影著人的日常生活，改著他的思方式，也改著社的和。
就全球化，不能否全球化、金融全球化、易全球化、投全球化全球化代的到提供了巨大的力。“像今天需要有世界的，在史上是罕的。在上，著大型跨企的建立以及伴他一起展起的金融市起，生了一新的生力，它很多人以富裕，然而也呼要求新的市活相的。”
可以看出，世界的交往是全球化代的力，也是促成人形成全球意的一因素。在，加入到共同易定中的家越越多，易商品的越越，世界金融市在易中的作用越越大，可以全球化已是一事。
全球化的程引起了全球性的，果是出了源短缺、境化、金融等全球性，些都明了的限性，也使人清醒地到世界的整性，在整的世界中，生在地的事件可以我生影，反，我作人所作出的定，其後果也可能是全球性的。
於是人意到了同在一地球的意，始了彼此之的合作，到了相互依的重要性。正如姆林森所：“ 本主在其生、流通及商品消的各期的原力，我日增的相互都是意味深的。”
如果的展和科技的步是全球化客力，具有十分重要的意，那人道主因素就成了全球化力的主部分，它的存在於全球化同是不可缺少的。了解全球性，人了多，包括政府和非政府，如合、世、基金、色和平、十字、野生物基金等等。
管些的能力十分有限，期望它解全球性的前景也很渺茫，但它的初衷竟是解各全球性而建立的，如生保、南北、人等等，它出了正的音，提供了人之努力的方向。著全球化代的到，的越越多，所起的作用也越越大，它的存在和作用，能加快全球化代到，是全球化文化生的重要力量。
正如吉登斯所指出的：“在的背景之下，全球治理相就不再是托邦了，因二者已在中密地了起。在市的波和技新的力之下，在全球面上作的合作性在量上已有了很大增。例如，在20世初，有二十以上的性政府，以及一百八十跨的非政府。而到了今天，前者的目已到三百，後者的目近五千。全球性治理已出。”
上所述，可以全球化代既生於代文化的危中，也生於代化的成就中，代文化成就全球化代的到提供了的物基。
如果促成全球化代到的各因素作一合考察，阿布的概括也可以助我：“全球性至少在五方面使我超越了代性的假。五方面是：由全部人活造成的全球性的境後果；由具有全球破性的武器致的安全感的失；通系的全球性；全球性象的，以及全球主的反省性——在有反省性的地方，人和各都以全球作自己定信仰的照系。所有些聚在一起，就那'代性不'的，因而也民族家成了大的挑。”
所以，全球化的出既是各客力量合作用的果，也是人、共同造的一主程。
於全球化生的背景及其力的分析，可以看出，全球化代是代工文明文化模式之後的一新代，代既不像有些人主的那可以追溯到人文明的起源，它已有5000年的史。因那然不同的文化有所交流，但文化播的模、速度及都相有限，今天的全球化不可能相提。同，全球化也不像世界系理所的那起源於16世西本主的展。
我固然不能否哥布新大揭了全球交往的序幕，但是它只是了全球各家、地之相互往、相互作用的代，有示出人相互依存、共的特徵。切地，全球化是近十年出的新象、新事物。
具，第二次世界大使全球作一整得了十足的重要性，20世70年代的石油危暴露了代工文明的局限性，全球通系的建立著人入了相互、共同生存的全球化代，在1987年世界境展委的告《我共同的未》中，人已成了共：我生活在地球“太空船”上，且只有一“共同的未”。
【全球化什】
我是否在一空前的全球化程，以往的都具有性。全球化的史可以分成四大：道；收益；同逐；主民族主。而以下四全球化特徵正著四。
1、缺少法治道的全球化
任何家部的市化都是著法治境的逐成熟而成熟的。的市化不是在法治境下行的，也就不可能“成熟”。只要缺少世界政府，所市的法治化是根本不可能的。立法、司法和法都於一家，只有理想主者才去奢望公平，也只有那些最有能力不公平中利的家才去奢秩序有多公平。如果有全球的法治政府，所“ 全球治理 ”（global governance）就不可能是公的治理。
2、法知家益的全球化
抽象在全球化中益或受的件非常困。、弱、大、小都可能益，也都可能吃。的中是被全球化的，也是全球化里高速崛起的。大英帝是全球化中崛起的，也是在全球化中衰落的。眼下的美，然一直是全球化最大的益，呈冷淡全球化的向，因美始感受到代。
3、刺激追求差的全球化
全球化致的“同”是薄的，全球化致的“逐”是深刻的。追逐不同是全球化代最深刻的特徵。全球化的本毫人性可言，它激烈的社，刺激形形色色意形的起，也必然伴激烈的社集、意形乃至民族家之的突。以往的全球化了繁和步，也了大革命，了，了“世界大”。
4、促民族主和家疆界的全球化
毫疑，近代以形形色色的主都生於全球化。可是，全球化了更大的民族主，了照和海，了人交往的阻隔，了“神不可侵犯的”家疆界，了更先的武器和更大的防。在以往的全球化里，的不是主，而是家主，特是民族主。在今天，我看到了“洲合”主的起，洲的使用，洲界的固，洲海的立，洲防的一。
是什刺激出新“西民族主”？美、日本、西……哪一在主？人已把保疆界安全的延伸到外太空，能全球化消家疆界呢？曾何，普世而立的林匹克和世界杯居然成了民族的角斗，家之的，甚至成了在民族家部行的本。
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