去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

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                           【 苦 】

苦是四中的第一。苦是我在三界六道的候，要察在三界六道是有苦的，且外外都是苦。苦集要探的容就是苦的源是什？苦集，是察苦的根源是而，所以要苦，不是把苦直接掉，而是要把著掉之後，因生不再著於五，所以五就于未世不再出生。苦集道就是苦的方法，要依著八正道的道理，所“中道”的生活，最後能解生死流。

三苦

苦苦（Suffering of Pain）：有情之五身心，本即苦，再加上渴、疾病、雨、寒、刀杖等而生的苦，苦上加苦，故名苦苦。《阿磨集足》卷5：“次，苦苦性何？答身所有，由苦苦故苦。所以者何？依身生起老、病、死等苦故。”欲界境逼迫，苦中苦，故苦苦相於欲界。

苦（Suffering of Change）：可意之法，生，逼身心之苦，名苦。《阿磨集足》卷5：“苦性何？答：如世尊可意朋友、可意眷、可意境界，若、若遭[*欠]蔑等，生愁苦悲，彼于由苦故苦。”色界天人受味之，但於五道受生死苦，故苦相於色界。

行苦（Pervasive Suffering）：“行”是常，一一刻安住之。除可意不可意的法以外，所剩下的舍受法，是多因所造，免生、住、、，令身心感到逼，就叫行苦；色身的存在，本身就是行苦。色界中、苦境界，但有漏心仍然是苦，故行苦相於色界。

在六道三界，欲界所受的苦是三者均有，色界所受的苦是苦和行苦，色界所感受到的是行苦。

苦，意著苦、不或痛苦。心生不是因心兜圈子，兜得始，思想不，想去、想未、想在，因而有如是。思想被不起，同也不一模一，常重的感到生活中缺了什，是有些地方不太、不太，因此老是想要缺陷、整，以便多得到一安。持和心事重重是很令人痛苦的，人享，害怕失去，而努力求取更多的，或把保住；人受苦，想逃苦；人又一直感到不，而使一切的活不始含有不和痛苦的成分。

佛陀的教法是在教人如何“苦得”。

天道的苦

欲界天的神，耽於快的生活，因此不想到佛法。在命前的七天，看到五死的徵兆（天人五衰），且看到下一世出生在地或其他地方。落的苦，像在沙上翻。善受完了以後，即使是四天和色界天的神也感到三摩地弱而逐落。

阿修道的苦

由於阿修一生下就忌妒羡慕天神的耀，他只知道天神。最後在中被打，被屠痛苦常。

人道常有的苦有八，八苦，即:生、老、病、死、、怨嗔恚、求不得、五盛（五盛）苦。

一、 生苦：

出生的苦，人大多有什麽。事上，十月胎就像禁在中一，苦自不必；到出生的候，一磅重的，通窄的生出，痛苦很想像；母之後，再次接受外界灼或寒冷的空的刺激，甚至在接生受到人力的拽扯，嫩的肌而言，其痛苦皮鞭抽尤有之……

二、 老苦：

是可避免的自然律。人在苦苦辛了十年之後，除了生理能衰退外，因去苦累而留的身心疾病，如腰酸背痛、、胃病等等，都是使人以忍受的痛苦。此外，除了生理的痛苦外，尤其是女人，更有著青春消逝的心理的痛苦，由明眸皓、格健到老、神衰智，不免令人心慨，但又能逃呢？

三、 病苦：

人自瓜瓜地之日起，就可能受疾病的困。科技的步，也依然法阻它的步，甚至因代人生存境的染，再加之的生活奏、巨大的生存力，以及不良的生活等，使人患病的率在增大，而治的度也在加大，尤其是像一些精神疾病，如失眠、等。

四、 死苦：

中古代秦皇武等求生不老，大人力、物力、力，只留下千古笑柄。宇宙象，生住，周而始，不如此。死之人，回一生，有的夙未不免憾悔恨，更有做之人恐怖不已。他不但遭受肉的度痛苦，精神上的痛苦更是以言喻，朋家眷，榻前，恩，寂然孤逝，不免冥途渺渺，幽怨重重。

五、 苦：

生死，人事，自然悲痛分，即使不是死，或追求事，或迫於形，相相的人生，也令人痛苦。然而，天下有不散的筵席，人生聚散常，再如父子，近如夫，亦身相守，又何其他人呢？之苦，是也可避免的。所以有能在一起，真好好珍惜，哪怕一草一木，能看到都很得。

六、 怨嗔恚苦：

抱怨、嗔恨、怒之苦，和苦相。相的人或生，或死，一切不能自主。相反哪些彼此不喜，甚至有利害突、不相容的人，偏又常常聚在一起。令人生的人和事出，如果能身不遇，不眼前清？奈世事繁，人生不如意之事拾之八九，愈是互相怨憎的人，愈被安排茬一起，如影形，好橡很拆撒；同，茬一起，也免生或者加矛盾，至怨嗔恚的生，生的原因也有很多，如、嫉妒等。不是令人苦？

七、 求不得苦：

想得某一件西，力量不到；想求某一位置，僧多粥少不到；上一人得不到；自是千，偏偏遇不到伯……些都是求不得而苦。求不得，即使第一望求得，第二望又立即生出，“山谷易，人欲平”，有足的候呢？不足，即有所求，求而不得，即苦。

八、 五（五）盛苦：

五（五）即色受想行，最根本最地是指人的欲望，‘盛’指如火般燃、猛烈，煎熬著人的身心，人苦不堪言。五盛苦，也是一切苦的根本，尤其是、怨嗔恚、求不得苦，以及病苦，很多都源於。如金菩提在《袈裟》一中提到的“普通人的心深也藏著一晶透澈的“石”，但是被念和妄想牢牢地包住了，就像石的原石，被厚厚的一非常硬的物包在面。”就，人被欲望制、束而得痛苦，甚至苦上加苦，深不可拔。

人生的痛苦如此之多，根本上我清了它，才有可能痛苦，甚至痛苦中得解。

畜生道的苦

海洋物靠著互相吞食而活下去，在恐的折磨下，他被海浪著到。禽走是心自己地被入侵而互相。被人畜的牲畜就只能等著被宰，而因愚的故，法出自己的痛苦而得援助。

鬼道的苦

鬼因力的故，只能吃物生，因找食而筋疲力。它有衣服穿，夏天火烤，冬天冰。下雨，雨如同燃的煤灼他。它所看到的水都是汁，食物都是的，火焰它的中出。它不停的互，他者。鬼可以活一五千年之久。最有名的是目救母的故事。

地道的苦

阿鼻地的生最痛苦，即使薄伽梵也不忍提到它的悲。只要佛一提到阿鼻地，菩了就心血，悲痛欲。 八地，山谷都是烈火熊熊的，河流是熔化的，木出如雨般的，生不停遭受野和鬼的戮，得不到片刻的休息。 八寒地，是一片冰天雪地，刺骨的冷暴使生全身裂。在他十年的生命束前，刻刻生而死、死而生，不受同的苦。

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