去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

※有※

晚唐期有一位潭和尚，他的父是天皇道悟。他在父身呆了很，天天侍候父。他得日子一天天去了，父有他指示心要。

有一天，潭和尚向父道：“某自到，不蒙指示心要。”

他父：“自汝到，吾未不指示心要。”

潭：“何指示？”

父：“汝擎茶，吾汝接；汝行食，吾汝受；汝和南，吾便低首。何不指示心要？”

潭了父的，低良久不。

父：“直下便，思即差。”

潭在父逼拶的一瞬，不容思量甫度，下心意解，悟道性了。

於是他又一步教父：“如何保任？”

父：“任性逍，放，但凡心，解。”

公案清楚地告我一事：作者的生活，它都流露著，人只要全身心地投入去，都可以悟到，都可以的境界。同重要的是，公案告我悟後的保任功夫是“但凡心，解”。

※平常心是道※

有源律慧海：“和尚修道用功否？”

慧海曰：“用功。”

有源律曰：“如何用功？”

慧海曰：“吃，困即眠。”

有源律曰：“一切人如是，同用功否？”

慧海曰：“不同。”

有源律曰：“何故不同？”

慧海曰：“他吃不肯吃，百索；睡不肯睡，千般。所以不同。”

者的吃、睡一般人的吃、睡有著大的差距，就是我不能在穿衣吃的日常生活中的根本所在。我如果去掉吃的“百索”和睡的“千般”，我下就可以代同一鼻孔出。

※空不肯出※

神（生卒年不）中唐。福州人。初于福州大中寺受，後至洪州，嗣百丈海而得法。後福州古寺，故古神。後代志其偈1首。

　　          空不肯出，投窗也大。

　　          百年故，何日出。

首偈出自一著名的林趣事：神百丈得法後回受寺福州大中寺。一天他洗澡擦背：“好一座佛堂，只是佛不明。”

他的老回看他。

神又：“佛不明，能放光。”

又有一天，在窗下，一蜜蜂撞著窗想出去。神此情形道：“世界如此，不空出去，偏要故堆，何年才出得去！”

於是他的神替人法。

逸事形象而生地示了活、情趣盎然的宗，同述了修的大法。我每人都有一扇空的，而大多人或投窗或故堆，心累形，往身外去求法求悟，於是愈求愈，哪有悟道的呢！位行者啊！善自珍重你的空之！

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