【善童子五十三】白文(10~19)
曰：
迤山西岩下求，金石月秋；善童子叮，音哪路修。
一切生怖畏，百千等柔；思修入三摩地，犬吠卒未休。
第十回 拜毗目瞿沙
善到那素，打毗目瞿沙，一人知道。那素那大，要找到其中一不知住的人，真如大海里，何容易。可是善已在休舍婆夷，得事物心心相的法，一心念毗目瞿沙，感得毗目瞿沙的相。是走西串，不知不毗目瞿沙靠近。
晴朗的天空得象海，太照射在行路人的身上，如火焚。善走了半天，汗流背，口乾舌燥，以煎熬，在一棵大下坐了歇，神志疲，昏昏欲睡。忽然被一道音把他醒。原是一老者，挑了一安摩果叫。善了一，未入口感到清香鼻。放入口中，甜嫩口，原吃的味道高出倍，便道：“你果子是怎的，如此味美？”
老者道：“是有名的果仙人毗目瞿沙的，你能吃到他的安摩果，真算是有福！”
善了好不喜，急忙道：“毗目瞿沙住在哪？”
老者道：“向行十里，再往南走三里，看到一片大林的果便是。”
善此不知，也不怕累，急忙起身往行了一，在一岔路口往南拐。又行了一，仍不林。一，才知自己心急，分早了路。再回走了里路，在另一三岔路口往南行。走不多，前面就是林。直奔林，果香使人陶醉。
看林：枝枝相，常青；看上：、、、橙各色果，真令人口。善在林中去，不一人影。善感到奇怪，好的果人看管，也不怕人偷吃，也仙人神通大，人敢冒失。
忽得林深有人。善走去，下座之上坐著一人，身穿青便衣，戴青色方巾，美髯，仙道骨，和可。善在人群中，了一。的都是果育苗、栽培、嫁接、果整枝等各技。
善即上前施道：“者仙翁，我已菩提心，利有情造福人，但不知如何行？前拜，望者慈悲教。”
仙人一看人：“童子非常人，年幼志高，人小力大，早菩提心，必成正果也。”
完各果的特性，得津津有味，不理善。善具有求善知的好情，也不在乎，洗耳恭善知明述。
仙人善：“善男子，你不千里而，我有什你。我一生只陶醉於果生涯，人我仙人。因吃了我的果子，能消除一百零八，解八十八使。不但身心清，而且善根增。因我一生因都在果上。是菩提妙因，涅妙果。”
仙人手摘了果子善道：“果子只你品，了才知道妙用。我一也微不足道。造福人的事，你到南方伊妙那聚落婆那去，他告你如何行的。”
善接果子，正施作，忽然眼前一黑，什也看不。他清醒，自己已在草地上，果不了。只是一幻感，又往南行。
第十一回 拜婆
善那素，走到伊沙那聚落不，看熊熊大火，火焰天，聚落在火焰之中。一人在火焰中去。
善“呀”了一，：“不好了，聚落失火了。”跑步前去。走近一看，房屋未燃。
那人善看得仔，跳出火焰道：“童子何有甚事？”
善急忙上前施道：“我已菩提心，利有情，造福人。但不知如何行？特拜善知者，者慈悲教於我。”
那人：“很好，我吧！”
善同那人走到聚落旁，著一排排尖刀。那人一登上，在刀尖上跳跳去，翻筋斗、倒立，往自如而不其身。
善想，莫非遇到魔鬼了？停步不前。那人大呼：“快吧，就是你己人的好地方。”
善不敢上去，只是心，回欲跑。一，背後火焰又起。往左走，有夜叉刀著。往右走，有鬼血盆大嘴。
善得一身麻木，叫道：“我命休矣！”
那人道：“我吧，是你唯一的好去。”
善慌不已，又想下，可是始不能放下，只有垂首待。刻，忽空中百千音，雅，有人歌唱道：童子求公，前露一家。刀山火聚方跳，悟明色是空。
唱道：“善勿，此善知者相遇，你解除。”
善兢兢，望空拜。又向那人作道：“者，祈慈悲教。”
那人喝道：“不上，等待何？”
善鼓起勇，一登上刀上，刀尖及涌泉。奇怪，刀尖不但有肉，而且感到四肢，身心舒。善念俱寂。著那人跳翻，有不的快。那人不是人，正是善要拜的婆。
婆大吼一：“快下火海！”
善此心情沉著，有念。著，跳猛火焰焰的火坑，感不是炙，而是遍身清，息。二人在火坑中，回走，穿梭而行。左右，越走越感到舒，越走越感到怡，有不出的快。二人行走多，才跳出火坑。善出了火坑，愉，不可言喻，默然享受。
婆善道：“名，拜善知者，要刀山敢上，火海敢啊！”善拜教。
又道：“再往南去有子迅城，城中有慈航童女，她可以告你化世，造福人的善行。”
善向婆右三匝，又吩咐道：“化人的路上，要刀山敢上火海敢啊！”
善身根，心爽，一不，暖融融，喜洋洋，如之未孩，才是胎骨，另了一人，走想：“上刀山，火海，凡胎，才是熔化凡情的大熔！”
想到一凡胎的刀山火海面，暗地流了一把冷汗。只得，又往南行去。
第十二回 拜慈航童女
善，然心情舒，但未忘那上刀山下火海的面。再想要去子迅城，可慈航童女是善，是呢？不能揣。但他求善知的心切，也不得考那多，要去一。朝餐夜宿，不日，到子迅城。
慈航童女不找，因她是子幢王的公主。善心警戒森的王，不知得去否？
善走到王口，有一士，又看多男女老少，都自由自在地涌王去，便一老者道：“老人家，多人王去做什呢？”
老人笑道：“看慈航童女的藏。”
善又：“什藏那好看？”
老人答道：“可好看哩，面有各法，，美了！”
善同人走王，慈航童女坐於子座之上，五百童女。香花，其身，其。真是紫千的象，有一重天地。殿不大，男女老幼如潮水般涌，足足有一辰，可是看殿人不多，也不。善好生奇怪。
善走到慈航童女座前，施道：“好公主，我已菩提心，利有情造福人。可不知道如何行？前拜各，慈悲教我。”
慈航命侍女扶起善道：“我知道你得很。坐吧！”侍女端一椅子放在善的身。
善不敢就坐，站著答道：“我住北方福城，走了一年多才到。”
慈航善不敢就坐，起身拉著善的手道：“我有什可教你，你看看我殿吧。”
善著慈航慢慢看：那殿壁、柱、、各具中，各歌舞、、故事、曲，五光十色，表演精彩，令人陶然欲醉。善一看，一不由自禁的 模仿。作各不同的表演，手之舞之，足之蹈之，歌之，演奏之，早已忘乎其形然如履太空，入於三千大千世界之。佛陀法，菩行善，修持。善一一拜，忙得不休，慢慢心一境性，不知所以。清醒，自己倒在慈航童女，感到面羞愧。
慈航不在乎的口朱善：“我在王，文武百官，勤庶民我有分。我用些法、幻境、他的身心，消除他的和疲倦，使他心情愉快，人造福田。”
善被慈航那嫩的音，柔的胸，娜的身材，切的感情，似乎有弄得神魂倒。可是那赤的言，不令人起痴心念。
善也不是善情的凡夫，真地道：“人生如幻，法，能去，此亦是真。”
慈航道：“我微不足道，要知造福人，利有情的事，到南方三眼，那有善比丘，他可以告你怎。”
善想再教，可是慈航已送客，人流已向外流，人善出了王。
第十三回 拜善比丘
善子迅城，到三眼，打善比丘住，有下落，只得向中走去。翻高山，穿林。了林看一年近二十的比丘，身魁梧，妙像，自在林中散步，慢前行。著音，四方散著芳香。
善一看，此人非等之，以拜善知的殊心，上前施道：“者，我已菩提心，不知如何行菩行，敬望慈悲教我。”
那比丘眼直前方，不看善，也不停，走道：“我年，什可教你的。”
善深德比丘的教，善知作慈父想，不因傲慢而退，便追上前去哀求道：“大善知慈悲教我。”
比丘仍不回，不答，仍直往前走去。善又追上去，比丘是往前走，：“我什可的。”
善想了法，法力，用得的：“父，跌下陷坑。”
比丘慈祥地道：“人作，大不。”
善比丘既明，而且知道是他的，更加敬佩，但要他一下，作弄他的傲慢，用子吼：“我肚子了，可要食一餐。”
比丘有理，善只有守住心田，自己比丘融一，上前去比丘行，道：“大善知，我已菩提心，就是不知如何行？大善知慈悲哀愍教。”
比丘道：“你不知如何行，就跟著我吧！”
善靠近比丘，比丘手摸善，又拍善肩，慈祥地道：“人我善，因我能看清小小的微，也能看 到三千大千世界。我能看到去的作，也能看到生受的果。我看到你在各，也看到你我找我。些都是我行中修行得的。初我只知道每 走一步，心相通，步相，心、、步化一。因此我行平原，跨小溪，爬上高山攀登壁，都是一有。我有急喘，有累，有疲 倦。在我已於三十八河沙佛所修梵行，能在行中持量陀尼，能於行中供河沙佛具，能於行中河沙佛妙相。我得此菩 解，能破一切障，拔一切苦。所以我夜行，得心自在，得法自在，所依附。”
善比丘完，但已深深感染到行走的功能，皮似地道：“我也是天天行，怎有行得自在呢？”
比丘道：“你一行一年多，有遭到，不自在？”
善道：“自在有什用？怎才能解生的苦呀！”
比丘道：“你要解生苦，到南方名，那有自在主童子，他在河堵中，可以告你如何自在。”
善比丘完前行，想追上去教，可是越追越。跟追不上了。只得舍了善再向南行。
第十四回 拜自在主童子
善有想到走路也有，也是修行菩道的方法。用善比丘走路的方法，心、、步，融一，安、平、不多日，就到名界，沿著河流上行。一河堵，聚有多童聚集嘻。便上前道：“自在主童子在？”
一女孩答道：“你往下河走便知自在主的住。”
善了童女。往下河沿岸走去。不多刻到下河堵。又多童男童女。有十千。著自在主童子嘻，聚沙。善本想上前，都是些小娃娃，得有面羞，站在一旁看，可又回德比丘的教，善比丘既指我，有一定好，便上前施道：“善知，我已菩提心，；利有情造福人，就是不 知如何行，告我吧。”
自在主童子望著善笑道：“哈哈，我都是童子，何善知？”
善道：“有志不在年高，文殊利童子指引我出，我心拜善知者，望慈悲教我。”
自在主童子道：“啊！我在文殊利童子你已菩提心，智慧大，知道你已南。我在那工巧明稍有心得。我能算出各。一眼能看出河堵有多少沙？多少石卵？多少青草？能精的算出一石子的重量，含多少沙？多少元素？能算出一株草的水份和它含的各功能，能治什病？能算出一座房子的瓦、木料。不但如此，我能算出方多少世界，每世界有多少人、畜、、，乃至南西北方世界，至此三千大千世界的微，最小能知一粒沙粒的重量。所以很多人要建造亭台，都要我算。”
善道：“你能算出我有多重多高？”
自在主童子看了善一眼：“你身重一百零五斤，身高五尺有三分。”
善因前天在城便量了一下自己的身高和重，自在主的不差毫，自在主童子更加敬佩。主加入童子行列，算。
自在主童子：“我每天都在教童子用算法，使他成世的智者。”
善算一，得其中妙。但是已掌握了算要，基本到自在主童子的水平。很想要求更高的妙，也想示一下自己的智慧，看一群雁，自在主童子道：“你能算出雁有多重？”
自在主道：“一百零八，每只重三斤，共三百二十四斤。”
自在主看河一群游，善道：“你能算出群游多重？”
善一看是一千二百八十，但不知重量。
自在主童子道：“你有智慧，已能算，但是不能自在啊！”
善看河堵上一株曼陀草，道：“株草毒重，能於一辰致人於死地。”
自在主童子道：“它能治不治之奇症，有其特效！”
自在主童子另一童女：“你看哪一石卵含有金？”
童女跑到石卵堆拾了一石卵交自在主，自在主交善破，果然有一粒不大的金。自在主童子的境界的很高，看到善的智慧也很人。善童子想得到更多的法。
自在主童子：“我年小，只懂得些。你要得到更多的法，往南方海住城去，那有具足婆夷，她可以授於你。”
善又了河堵往海住城。
第十五回 拜具足婆夷
善行不多日，到海住城。海住城是繁市。人口多，生意隆，行人，水。街，南街售柴米油。西街口水果蔬菜，北街售百色。看人流熙熙攘攘，音喳喳。好一派繁象，真是富豪地方。
善城去具足婆夷。婆夷，是，妙少女，人人皆知，。因她人貌出，心地善良。心眼活，年甫二十。衣著素，容貌端。是善良菩。善走到她的住一看，更是不平凡，豪派，不王。，七。四面，面面朱漆。雕梁，金碧煌。
正匾耀著金晃晃四大 字：“色香味美”。左“三世佛同法味”；右：“六道生苦”。廊上著大，金光。廊前置盆景花卉，四季常。真乃是王侯 派，有洞天。
善去，香，令人陶醉。堂上百座。豪富。客座，上至人王天子，下至百姓黎民。有世外菩、。也有冥中鬼、素食野神。不在此同享法味，共甘露。堂中多童女，品貌端形苗。衣著，度。在各坐席之送菜送。往穿梭不停，步盈，行走如。
具足坐於座之上，慧眼照四面八方。上如之上品法味，中看的素食僧，下集人甘露，向鬼神而得清。具足走下座，自釜中烹，油醋，辣椒生，她的手，味美色香。吃了喜，凡人吃了安康，鬼得食，消除罪孽，得福量。具足至席，坐上客宣大法，的烹技，各菜肴。如何蒸煮炒，清。如何保持？
善看得清楚，得明白。走到具足婆夷面前施到：“我已菩提心，利有情造福人，但不知如何行？慈悲教我。”
具足婆夷被他一行弄得莫名其妙，急忙回座。
善跟著到座前再施道：“我已菩提心，善知教我如何行？”
在座朋都因一不常的作，引起。有的他好，不下；有的他出怪像；有的他神失常。
善不管些，再三施道：“我住北方福城，南行一年多才到此地，的是教善行之道，望者慈悲教我。”
具足婆夷才弄清楚，善道：“我每天就在堂大家去。就在小釜中烹各美味的、粗劣的菜蔬，都要把它烹成味可口、色香俱美、郁芬芳的佳肴。人吃了。心除。好善居士吃了，善根增。比丘吃了戒永固。王公大臣吃了全心民。菩吃了登十地。鬼吃了免渴。城中有哪一 不我享受色香美味的快。消除身心的，生清心，菩提心。因此我城中人，都是善良的典。我的五千童女，都硬的本，善制美的佳 肴。”
具足送一子善：“你一吧，吃了增智慧的。”
善一看色如牡丹，一嗅香如玫瑰，世稀有。善送口中，味如甘露。
具足又：“我住在海住城中，朝夕往行人、坐店客商、生庶民、管民的官吏、的士，一切善非善人，供食。使他消除渴之苦，身心清，生的幸福作利益。”
善吃了具足婆夷的佳肴，身心快，味在口，美滋滋的有不出的快感。又看到具足婆夷的素裹姿，音般的言。五千童女的盈舞步，感到已入天景。於是目深思，情享受世稀有快。具足婆夷已具慧眼，此形已知其心，善有一凡情未，需即之。
具足婆夷道：“善男子，你智慧深厚，力大，我等法力有限，你可去南方大城，那有明智居士，他才能告你如何造福人，修菩行。”
善如初醒，婆夷再往南行。
第十六回 拜明智居士
善一路愉快，有倦，不感疲，不知不就走到了大城，找到了明智居士。
明智居士乃中年人，中等身材，衣冠素整，坐在十字街的幢。幢後就是，各身之具，不充其中，能足所需求者之所需。大，需取之，不缺少。需食者取食，需衣服者取衣服，需用具者取用具，需籍者取籍。乃至、之品，生工作之需，一不任人取之。明智居士跏趺正坐，不理。
善感到的，取物不需金，自取自存，有乏少，道人都有心，不多取？章的能存在多久呢？明智算什明智？算什善知？
善走到口，看各物品，整整，有序。然多人取物放物，不能整秩序。善得，琳琅目，以，既有生用具，又有金珠，各取所需，乏少。善手去取一本，可是取不，拿不走。更奇怪了！善已到一些本，但一事物，不了解，猜不透。是去找明智居士，看究竟在哪？
善走出，走到明智居士面前，五投地，道：“者，我已菩提心，利有情造福人，不知如何行，望大德慈悲教我。”
明智居士眼看了善一眼，道：“善男子，你年怎一本也拿不呢？”
善愧，可是更加恭敬地道：“所有咎，求哀悔。”
明智居士道：“若能悔改，自咎。”
善道：“仰望大德，慈悲教。”
明智居士道：“我，是人的福德所造。中充一切身物具，毫乏少。人其所需，各自取去，有著；若有著，自，什也得不 到。我劫修持，生，生利益安而成就此。清，有瑕疵。使生去痴。若心一，即，一切不可得。因此人相信，各取 所需，生。生所富，藏於生，生所取。不但此土生，他方世界生，乃至十方世界生亦如是。你喜就再看一吧。”
善又看藏，取衣服用具的，不是人，有各行各的生，出出，去去，互不影，互不害。善看了辰，有差，直到日落西下，生仍不。善去前看，有少，整如故。
善曰：“真善知者也！”
明智居士：“善男子，我量劫修名叫意出生福德藏解。我只知道些。至於如何行菩行造福人，可往南走，到子城去，有法髻者，他可以告你。”
善才明白：明智居士是一明智而坦率的善良保管者。生保管，自己的勤就是生的享受，生一心，生一，就是明智。
第十七回 拜法髻者
善大城，到了子城，法髻者是人人所共知的者。因他住在市中心，一幢八十的高大房。全市再有比他的房更高大的了。善直走到他的住，到口。者早在口等候。
看到善，忙接行李道：“辛苦！”迎入客就坐，急忙茶送水，又上心。善自福城，善知 十。一年多，是第一次遇到情的接待，感得盈眶，忙下拜道：“大德者，我已菩提心，利有情造福人。但不知如何行？大德 慈悲教於我。”
法髻者，扶起善，上座坐定道：“童子，行路辛苦，不必般客。我就只有迎送客人，使客人愉快。安住吉祥，意而去。”
善道：“者名，人所共知，不吝惜，教於我。”
者道：“我能教你什呢？只有你看一看我的房吧！”
者引著善，一一地仔察。房，檐角，共有十，外八。彩朱漆，立市中，有如立群，雄。
步入第一，清雅致，堂，有一千座位。一百童女侍侯。者：“凡近此需食者，皆能。珍海味，炒，有有。凡腹入室者，皆腹而出。”
入第二，窗，衣架台、、粗布衫、棉毛，四季所宜。者道：“凡近生所需衣者，夏冬，春秋所宜，夜更；男女所求，不意挑而去。”
走到第三，更使人眼花，羡慕眼。一排排金珠玉，一行行翡翠，一金耳。之不，道之不完。者道：“些珍品，自四面八方。多少人取命、多少人坐牢房。根底是一字。我房的珍，有的人拿不走。正直君子，你挑，意而去。”
第四：妙香，歌舞娼妓，侍女情柔，淑有。止大方，不雅。者道：“些窈窕淑女，都有很深的功夫。哪怕你邪念深重淫僵，她使你消除邪念，皈依正法而去。”
第五：是法堂、室、室、室。者道：“有上之士到，可以互相切磋，正法，心研，可足要求，最少也要求得到一的解才去。”
第六：是研究室、室。桌椅靠凳，排放，字上，值。者道：“善知常此聚，表，立定，精研教理甚深法。”
第七：凡所研究成果，都在互相摩，共同。得出定理，公於世，利天下之生，生作福利。
第八：住的神通大，去，不作利己之事，福利全送他人，普天下己任，南瞻部洲的。只有他才配住此，有有路，但是有梯。功夫不到家，休想此。
第九：大菩的聚，共探普群生的秘。路，自然出。洞察世真理，深究出世秘密。全在，藏世出世的玄。
第十：十方佛共住其中，既所，亦所依。了悟真如性，不如斯而已。究竟之夏冬，也就如此。
者言道：“我一柱香，凡此之人之，不但息，而且根意，所不宜。”
善跟者，走遍十，看各受益不。者：“善哉，大善知也。你智慧大，法力，做了多造福人的好事，受我三拜。”便伏下身去。
者道：“我只在些方面努力，不知什是行菩道。修菩行，你要再往南走，到根，普城中有普眼者，他才能告你如何行菩道。”
第十八回 拜普眼者
善法髻者的第十出，得毛眼，能用慧眼察一切，能深入自性，了空理，但是不懂菩行。又往根的道路走去。根，不大，名大，因盛珍材，出名香，交通方便，商者必去之。善不需，著商人入根。
普城可不好找，因它住於聚落之中，每聚落都有普城。普眼者究竟住在哪一普城呢？而到每普城去，都有普眼者。善在法髻的第十上住了出，已慧眼，得入清法性、入佛知。他以明利的鼻根嗅得香，直往香走去。
善到普眼者宅前，一老者手提袋，由宅出，善以是普眼者，上前施。此者一素不相的人向他行，十分窘迫。是找普眼者的，才平心地道：“普眼者就住在，他的可高明！不需切，只需一看，就知病情，到病除。”
善送走老者，身，一男子站在面前道：“我娃娃患了病，一就吃好了。”
一青年女子道：“我母，床年，者只就好了。”
人越越多，把善在中，都：“者只一就把病我好了。”……
喳喳不休，善求善知心切，不再人的，直入者住宅。一就普眼者正在炮，忙不停。他善也不理，知看著面前的堆、瓶、、灶、手搭配、炮、煮汁，用活。
善上前施，者也不理，若不。一心配他的。善本身具有宿慧，再加上已拜多位善知，心手巧不是一般，主去著者配、煎煮、炮。
者有好手，不多刻，那一大堆物、具都一一理好了。才回善道：“坐吧！”
善哪肯坐，由於求法心切，跪地便拜，道：“者，我已菩提心，利有情造福人，但不知如何行菩行，望慈悲教我。”
者善既心手巧，又敬，真是一得的人才，便慈祥地道：“善男子，你心造福人，力宏大，是很好的，可惜我有什可教。我也曾走千山水，百草，性，找炮的方法。毒草炮後是治症的良。牛尿都有可用之。人甘草也人。我制的芳香利腹之，甘甜可口，老 幼皆宜。而於香，也有不同的分，所好香、香、平等香。要善用各香治各邪魅。平等香在你入平等心，嗅之即入寂之中。”
病其因，辨症知其源。寒暑病之首；七情六至病之源。善治病者，先治其心病。症下是家之秘。治心病者尤心是秘中之秘。而 ，利熏心者，教其其物美色之不；嗔恨心重，傲自者，告以慈悲不妄自尊大。萎，心端者其。如此，在於辨 道，能如此下，不怕病之者，手而解矣。
善道：“者甚大教，在心。”
者道：“我有菩行道，利有情的本，你再往南走，在多幢大城中，有足王，他可以教你如何修菩行，利有情的事情他告你。”
善想再，者又制去了。善只好向南走。
第十九回 拜足王
善得到普眼者症下的教，想到前去的路上足王，必定是而的伙，有什值得呢？又想於善知的所有教，皆，是往多幢城走去。
到城下，城洞，守士攮臂嗔目，吊眼愣睛，手叉，凶，十分怯人。善也不在乎，直城去了。走城，足王住，都不敢出。有的暗吐舌，有的避而之。
一心地善良的老者，善到一，小道：“你小小年不想活命了？”怎敢直呼大王名？要是侍，你就命了，是要的！”只好暗地指示了去王的路。
善老者，到王，不大，真有心肉跳。那口遍布刑架，架上著受刑之人，有被挖目的、有被宰手的、有被截割耳鼻的，有破肚、皮的，分的。叫之令人指。
善思量：“此王忍凶暴，恐非善知也。”逡巡，不敢去。
一士善在前徘徊，定是奸，推推拉拉扭入中，不由善申，直推入殿置大王前。
足王坐於金座之上，善生得鼻正口方，容貌慈和，具三十二相形，非等之，更非，但仍用例口喝到：“小小童子，不遵王法，指使你探情？同是？”
善不慌，沉著答道：“我已菩提心，利有情造福人。我已走了一年多，拜了十多善知者。今大王善治事，特拜，望大王慈悲教於我。”
大王下座善：“善哉童子，後。”
善想：後必定更加凶，去是否治罪？但又不敢退出，只有王入後。一後，前殿迥然不同。後殿宇安，琉璃柱，七座，清香鼻，清雅致。，妃端正善良，乃是王象。足王善坐於七座上。
道：“善男子，你我是人不眨眼的暴君吧？不，我不人，亦不想人。一人我心就。可是此地生心，多嗔痴，多行淫等人利己 之事，非慈悲善慰能受，必之於法，方能改邪正。所以其刑法，人者必命，偷者其手，淫者割其耳鼻，者拔其舌。酷刑，都是 了使作生邪念，除心，生清心。若守法行善，助人者必定表彰。有孤苦老弱者必定扶持，王者分明，徒，善士，才能成清土。若我有清善心，就不成就清的後。我戮有憎恨心，是他罪所得。我有枉一人。也有一人。我一心民，疾民之疾，苦民之苦，受人尊敬助人的善士，我有漏一 。我的家就是治的。也不敢‘善’治事，‘善’的要求。”
大王又：“一王就只有一，生那就太了。你需要造福人，利有情的事，你不怕辛苦，再往南走，在妙光城有大光王，他的家治理得有不紊，他可以告你如何修菩行，行菩道。”
善，心神，上著行字屏，其曰：王者威吏嗔，剜心剖腹太愁人。逡巡引人生殿，一曲後桃李春。
善曰：“真善知也！”便告足王南行。()
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