【限-22】─加香2
1、我也可以你忙呀！
佛光有一次到克契僧，道：“你自此，好像月匆匆，已有十二秋冬，你怎不向我道呢？”
克契僧答道：“老每日很忙，僧在不敢打。”
光迅速，一又是三年。
一天，佛光在路上又遇到克契僧，再道：“你修道上，有什？怎不我呢？”
克契僧回答道：“老很忙，僧不敢便和您！”
又了一年，克契僧佛光房外面，再克契僧道：“你，今天有空，到我的室道。”
克契僧快合掌作道：“老很忙，我怎敢便浪您老的呢？”
佛光知道克契僧份，不敢直下承，再怎，也是不能悟。
佛光知道不取主不可，所以又一次遇到克契僧的候，道：“道坐，要不究，你何老是不我呢？”
克契僧仍然道：“老，您很忙，僧不便打！”
佛光下大喝道：“忙！忙！在忙呢？我也可以你忙呀！”
佛光一句“我也可以你忙”的，打入克契僧的心中，僧克契立刻言下有所悟入。
有的人太念自己，不念人，一小事，再三的人；有的人太念人，不肯己，最後失去好多。
的本面目，就是直下承！吃的候吃，修道的候修道，的候要得重要，答的候要答的肯定。
不可在似是而非的“人、我”面去！
2、百年一！
金山，浙江人，俗姓丘，，十三皈投到寺出家，十八游京，住在李端太尉花。
有一天，太尉他道：“，人常的地，竟是有呢？抑是呢？”
回答道：“佛如法，向中有，如眼空，是有；太尉在向有中，手河水，是中有，在堪笑。如人眼前牢，何不心天堂？忻怖在心，天堂地都在一念之，善皆能成境，太尉但了自心，自然惑。”
太尉：“心如何了？”
：“善都莫思量。”
太尉：“不思量後，心何所？”
：“心所，如《金》云：所住，而生其心。”
太尉：“人若死，於何？”
：“未知生，焉知死？”
太尉：“生我早已知。”
：“道一句，生何？”
太尉正沉思，用手直其胸曰：“只在思量什？”
太尉：“也，只知程，不蹉跎。”
：“百年一！”
太尉李端下有悟，而偈曰：
三十八，懵然知。及其有知，何知？
滔滔汴水，惰堤。其矣，箭浪！
『生何？死往何去？』是一般人常想到的，甚至不少人都在探究的，但都有人揭破底。迦牟尼佛和代道出了原委，又不易人解。
生命有隔之迷，意即了身就不知去一切，故千古以，生命之源，一直，莫衷一是。其生命的形相千差，而生命的理性一切平等，佛教的“起性空”、“三法印”、、因果等的理，若能通明白，『生何？死往何去？』即不可知了。
https://www.youtube.com/watch?v=7wzj09ATl0o
慧律法《生何？死往何去？》 Part 1/2 台大
https://www.youtube.com/watch?v=216w6AvvZ0w
慧律法《生何？死往何去？》 Part 2/2 台大
慧律（1953年10月29日－），俗名林益，林人，高中就於北市立建中。1974年入台中逢甲大就，大後，法在高雄“山佛教社土宗研究所”研土宗，到只有佛的行，佛的智慧，佛的道理，才是永不的真理，於是定出家，1979年於山佛教社依止煮法(1919～1986)座下披剃出家，法慧律。
慧律法高雄文殊堂人，是代佛教界著名的法。
慧律法在佛教界所卷起的旋，是1985年7月于高雄英雄“死亡的”之後，其旋全台，尤其是1987年5月21日一四天，在北中育的弘法大最，共吸引了九名信，佛教界罕之潮。
慧律法身受高等教育，又深契佛理，往往以科技知印典教，能近取譬喻而不第一，深入出而融合代，因此受知青年的迎，相邀校演，如大、清大、大、交通大等二十多所盛名之大院校，皆蒙其普施法雨。
又如美哈佛大、英牛津大、大，乃至中大的北京大、旦大等知名府，慧律法于有悟境，也曾度洽邀演事宜。此演格，可之先，所到之，法殊，爆。
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