去何增？笑斜照海天。。。 短人生番雨情。 匆匆走度回眸。 心坎著足痕光影。 悟得生法忍行去。 *幻羽*捻一*悟行* 2023/01/03/18:34:58

3,596的鼓 80站台

  ─修之法要(7)─

                      明明悟法，悟法却迷人。

                      舒睡，亦真。

平常生活中量不要起嫉妒心、怨恨心、求心、吝心、怒心、得意心，一旦有情出，快念佛、呼吸、念的起伏。如果心能立刻下，且地不起，就是悟。

有僧人山善：「祖意和教意是前人所立，和尚甚有些西？」山：「三年不食，目前人。」僧人又：「既人，我甚法悟？」山即示一：「明明悟法，悟法迷人，舒睡，亦真。」

「祖意和教意」，是指佛祖的心意或本意，以及之成言文字型的理、教等等。山竟然弟子：「佛和祖所留下的文化，不是思想、言、文字、形像，全都不是事；於真正用功得力的人，就不介意些西。」

面弟子的反，山：「三年不吃，眼前有的人。」很久以都不吃了，也看到需要吃的人，所以那些西有甚必要，有也等於有。是山悟後的心境，但僧人未悟，所以又：「既然在你面前有的人，甚我不悟？」山悟後不曾到的人，就像迦成佛後到一切生皆具如的智慧德相，把所有的人都平等看待。不是他缺乏慈悲心，不教人悟，而是在他的中，世界上有人需要悟事。

但在客上，未悟的人就是未悟，不容置喙。山弟子明不用悟的原因：「明明有悟的法，你成有，奔西走追求悟，像的，即使踏破鞋也，你因此失去智慧，成了迷人。如果你心中事，把追求悟的念放下，不著真也不以假，就是悟境。」

在修行，要重程而不是刻意去追求悟。程可使自己的心平、明，不被太多的追求心和企心障蔽。如果常保持心的平、持心的平明，心自然就能趣入悟道！悟是一心的，而不是一西。只要越越少，你的心境自然就越越明亮。

悟程的，追求悟的人非常在乎他人自己的，因此希望早一悟，追求悟的心就是著哪。有一些自以已悟的人，其是被悟的念所迷，沈醉在悟境的著中，非常不易出，因他的在。

平常生活中量不要起嫉妒心、怨恨心、求心、吝心、怒心、得意心，一旦有情出，快念佛、呼吸、念的起伏。如果心能立刻下，且地不起，就是悟。

山弟子段，代人大有示：耕耘比收重要，程比目的重要，事的比有的假象重要，心的平安比妄的名相重要。


 

一人心魄的修的故事

堂中死一般的寂，寂得似乎空一人，只有守的老心中清楚，加次的四十名法今天已到了最後一——破生死；生死亦情欲，情欲不，生死了。但些法今天能不出意外，利。

就在守老默中，外了吵，是堂外的父一名女子在吵，老打房想阻吵，可就在，那名女子猛地推了房，突然一步了堂，守法再想已了，著，四十位破的法乎同了眼睛，他被眼前的位女子了，一位亭亭玉立的美少女，是那的秀美、端、俏、盈，她的目光遍了每一位端坐的，以淡雅柔的一笑，那人神魂的一瞥，那人心魄的一笑，足以每一到她的人生忘。守的老恭敬地合掌相：

「女施主我堂，不知有何？」

「阿陀佛！得知位法在此，我特供每位法僧鞋一，老慈悲，我心。」

「既然如此，施主僧鞋留下，待出之後老替施主分便是。」

少女一，含笑答道：「我每僧鞋自法穿上，慈悲，既了我的心，也了位法的言之。」此堂中四十位法一少女要自自己穿上僧鞋，不怦然心，面露欣喜之色。老奈地息一，合掌道：「既是如此，施主便。」少女移步，依次每一位法躬身穿鞋，那姣美的笑，那柔的手，那婀娜的身姿，那沁人的幽香，使每法不暗暗自慨：「能此女相伴一日，死也足矣！」

少女最後一位法穿好僧鞋，堂，才堂的已被死了，少女到老面前道：「父小女子在堂，不知有何打算？我怎出去啊？」老面沉似水，冷冷道：「你今天打算出去？」

「是啊，僧鞋已完了，我也回家了。」

「千江水，莫道人心！你今天了我堂四十位法的道心，你打算活著走出堂？」 少女慌地道：「我是布施僧鞋的，法色心，道是我的？快把打放我出去。」

「放你出去很，但你得把一西留下。」

「法你想要把我的甚西留下？」

「你的命！」老法截地。少女眼流情楚楚人地跪倒在老面前委屈地道：「甚要我的命？」

「因你今天了一因，在你面前只有路：一、你四十世回女身，分嫁四十位因你而心的法，他也回在六道，不他投生在那一道中，你都得而嫁。第二、就是你今天死在，了四十世回之因。」

少女恐地大了美的眼，任由委屈的水流下面：「我再有的了？」

「是的！路由你自己。」老地回答道。少女地老道：「麻您我找一，我可把命留下，也不再回四十世女身。」到少女的，堂的四十位法全部了，看到才是媚人的少女如今是神色凝重地手持，慢慢地走向前去束自己美而生命，不之惋惜。

少女自了，就吊死在堂前的梁上，那曾是春情勃的生命，如今已火，那曾如花蕊的，如今已白冷漠，但仍不失她的美。

三天以後，少女的身始散出腐臭，白美的面也了色，可老就像甚也生一，每天守著堂四十位的父。

著一天天的推移，少女的身一天天也在生著化，原本婀娜苗的身，在已腐的臃不堪，那曾令人心的面孔如今成淡色，不出的腐液，散著令人作的臭，的父已法忍受了，想要老打窗空，把具女移出去，可老仍然像事人一，言地守候在堂。

第七天，四十位的父，面著具奇臭比又令人恐怖的女再也忍可忍的侯，女身上的一腐肉落了，裙子和子也同落了，大家才看清，腐肉落的地方露出了人的白骨，上面爬了蠕的腐蛆。大家再也控制不住了，乎是同作起。老地蒲上起，面大家冷冷地道：「大家想要出堂？」

「！」四十人同回答。

「那好，能回答上我的，就可以出去了，想回答的手。」四十父同手。老回手一指身的女道：「她是？」 四十的父全愣住了，口言。老站在女面前大道：「告我，她是？是那令你神魂倒想入非非的少女？」

「不是！」回答整！

「在你打算和她守生？」

「不！」口同！

「世界上有你值得心的女人？」

「有了！」截！

老大手一：「好，出！」

女身上蒙著一布，被四十出的父抬出了，父有散去，因他心中有一：「她是？」老神情重地著大家向停放在地上的女三拜後，大家：「你不是想要知道她究竟是？我走以後，你自己看吧。」完老身走回了自己的寮房。大家地掀起在女身上的布，全部了，哪是他抬出的腐女啊？原是寺院的一尊世音菩像！大家恭敬地把音菩像安好後，才想起老是怎知道的。大家般地跑到老的寮房，才老已寂坐化了。

故事我留下的是示，而不是憾，破除世的一切假象，用一平自在的心情，走完我的一生，珍惜一生，在其所留下的法意、味，或也扣了新的人生起。

佛在何？

真稀奇！很多人每天都在孜孜不倦地拜佛、念佛，想象著佛存在於我很的某神的太空，很少有人知道，正在使著自己拜佛、念佛的心——它的本性就是真正的佛！

我的心如「探照」，曾照遍了三千大千世界的每一角落，找到想象中的佛，然而不幸的是，至今我仍然一所。所以，我需要停下到外境「某特殊的地方」去找佛的，把意力收回，扭方向，反投向我下正在起伏不定的心，持不地透和照它，感受心的空般的真本性。我要而肯定地告自己：「佛不在外境的任何地方，佛就存在於我的心深！」

南北、木求，就是我累劫修行，又有任何果的真正原因！著子找，揣著金，跳在水月——始以，我就是愚、倒！

宗三祖僧璨大：「眼若不寐，自除；心若不，法一如。」如果我的心不做，境中的一切都有出的可能，境多光怪或美妙神奇，其源都只能是做者的心；同，回中的一切外境都只是心做的一，如果我通定和智慧的修，使得自心醒，一切外境消融於空性和光明的法界之中。

我可以深情地凝外境一天，某外境朝思暮想、魂，瞥一下自心都不意！——始以，我就是忘著自心，仿佛自心根本不存在！

了幻不的外境，我可以自心去，或欺、或，或婪、或怒，或吝、或嫉妒，番扭曲，番折磨，毫自尊可言！——始以，我就是作著自心，仿佛自心一文不值！

我可以有任何情感的外境悲、愁、痛苦一年，不自己的心放下，休息甚至一刻的——始以，我就是委屈地忙碌著自心，仿佛自心天生就外境奔忙、悲、愁和痛苦！

不懂的文是最殊的，不理解的事情是最稀有的，自己正在活著的心是最卑的；我是相信外境的某人、某件物品是佛，不相信自心的本性就是真正的佛——始以，我就是著自心，仿佛自心天生就是外境的奴！

怪摩祖要震耳地昭示人：「佛就是心，心就是佛，心外佛，佛外心。」怪六祖大要苦口婆心地大：「菩提只向心，何向外求玄？」

我自己始以「心外求佛」的愚昧真地！我真：「此以後，唯向自心求佛！」

我此像尊重王一尊重心，不要易它不心，因心掌握著苦大！如果自心不快，我有多少外境的物和利，快也永生的可能；如果自心不痛苦，我多和低下，痛苦也永生的可能。

我此像呵人一呵心，不要它易生怨恨，因心操著恨大！如果心不，永不生；如果心不恨，恨也永生的可能。

我此只向心度化，因外境的一切生都生於自心，一切生都是自性生，度化外境生的本就是度化自心。

我此只化心，因境由心生，心外境土！如果我的心是鬼的心，外境就是鬼的世界；如果我的心是天人的心，外境就是天界；我的心是登地菩的心，外境就是土；我的心已成佛，一切境界都是常寂光土！

我燃最妙的檀香供自心，我的自心此充慈悲和利他的芳香，有一是非和自私的臭！的供功德量！

我集最美的花供自心，我的自心此像花一美好和，有一悲戚和缺憾！的供意深！

我用空性的「洗」底洗除自心的污垢——嗔慢嫉五毒，然後再用戒律的幢心，使之富堂皇！的措功不唐捐！

我此借助外在的佛像，成向心深拜的！我此利用外在的祈文，成向心深祈的！我此籍由外在的善知，成向心深照的！

我此向心深！我此向心深念佛！我此向心深念咒！

如果我能做，有一天，心醒，一般的外境消融於明空不二的法界！那，我就到了真正的佛！

 

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