胡歌：糊一，才能停歇 2017-12-10 17:10
起目，著很大。一炸子糊，他停，道不怕被口伐？但，的“胡歌”是一。
暌年的胡歌著新《》，然而次像是他的“滑”，集口碑分化，年前的《琅琊榜》神似乎行，就胡歌的演技也遭到“退步化”疑，姑且不些疑是否值得深究。不少人看《》後：“胡歌”去哪了？可在追的同，我是否忽略了：做口中的完美“胡歌”，是不是真的如他本人所？他近年停，可心的叫是否停歇片刻？
“胡歌”成一，就像知乎上那道“何很胡歌”的答一，“胡歌”承的已不是“演”一那了，它被予了太多的美好定：演技良、良、德才兼……居然多二十多，可令者印象深刻的是一句“把事故成故事”的回答，胡歌走後的十二年，在的胡歌，人看不，有看不透。起起伏伏中，他其一直在守著自己的“方”，但我做不到他而不。
足幸，也悲催
之前我走的很，那候也年，也有一些得意，其那候了，有做好充分的。但是人已到了那位置上，就必拔出一姿，需要去迎合喜你的人。——胡歌
“胡歌”成一，“人”形容他都得有些浮，那我改叫演胡歌。到演胡歌，面永不三：《仙》、、《琅琊榜》。
十二年前的《仙》盛此不必言，胡歌可“春得意蹄疾，一日安花”，他本可以一直美下去，可一年，他的那令他痛失友，容貌也不前俊逸。
所有人都以胡歌行，就算是演，他能出演那些女人到死去活的男主？可他是回了，瑕不掩瑜，郭靖、景天、易小川，他依然嫉如仇，深情款款……就在不少人憧憬著《仙》的“十年之”，他始型，甚至在造型上刻意造一“粒感”，但都人一用力猛的感。我姑且不他曾想皈依佛的消，曾流花的，是看他那的微博，不露出一自我。好在那，演胡歌保持著清醒，一旦看到光，是忍不住想去追逐,他知道失去了什，也知道要靠什才能回那些失去的西。他始雕磨演技，成了他路上的金石。
那，胡歌唯恐自己荒了重拾的生命以及各方期，卯向前，他本可以坐仙座，但他那候明了前的“迎合”姿，旁人只看到凰展翅，其只有胡歌自己皮卸骨般的涅煎熬。程中，他得了百花最佳新人提名、白玉最佳男配提名，更有《如之》他在界有了一席之地。可相於仙的盛世，胡歌的星光明黯淡……那有不少媒：那的李逍一去不返，胡歌是不是也糊下去了？好在上天有眼，一些人在等著看他的笑，胡歌藉在《如之》的表遇到了他的伯——侯亮，於是乎，胡歌等了梅。
玉在手，孤於心
昨天越越多，明天越越少，就是人生。所有的望都一一，我又何必在世上苟活，破未必是事。 ——胡歌
《琅琊榜》的胡歌不再是“李逍”那般不、少年畏，而是一位弛有度、度翩翩的男人——一年，胡歌33，距生去九年，就像《琅琊榜》的梅：“既然我活了下，就不能白白地活著。”他厚薄，一年三部霸屏，囊括正、古、生活，口碑收更是不容小。
十年前的走不同，胡歌的二度爆生在一新媒盛行的碎片化“流量代”。如果年的媒最多在掀起一波的狂潮，下的媒是追逐焦，不力。因生死梅的奇人生高度重合，媒胡歌的面而，把他跟梅相提，“白玉”傍身更媒他封神，甚至有者直接在上告白，面一度尬。
面外界喧，胡歌了沉，他停止拍，赴外深造。但他有想到的是：本是一件自我的事，但渲染後，“胡歌”再一次光加身，“好求知”也成了胡歌的力。
往往最孤的人最切，最悲痛的人笑起最。《》宣期，胡歌不力：加，他情澎湃；接受，他妙如珠；商活，他度翩翩，血而的他依光丈，但大和他本人都知道——他了。去年胡歌的“躲”本就是一次自我的人性放，逃避自己不想做的事，多年出深造的夙。他不在意形象，剃了光，可是被出；Vogue本想分享自我主，可行力不的他面每月的催稿，成了的彼此折磨……面“失意”，胡歌回答：“我太情了”。
的，“帝胡歌”令人，但上，自有一番奈上心。正如胡歌的，如果能他，他可拍《蒲公英》的自己——恣意青春，。“盛名之下，其副”，十二年後，“全民偶像”胡歌不再是那快畏的李逍，也不是年前一面打算沉和累，一面又憋著一口想要明自己商值的胡歌，下的他，花掌再也不缺席。
如果“後李逍期”的胡歌是上的法，那“後梅代”胡歌的自於他自己於苛的要求，使得他在不成自己的事目，又一始法接受被化的“胡歌”，一弱，一。
得糊，好自己
演的底色是悲，悲感多源于人生遇的漂泊，胡歌曾自己是一喜逆翔的人，定他的心充著漂泊感。法女作家曾到：“所有漂泊的人生都想著平、童年和杜花，正如平的人生都幻想vodka、和醉生死”。2017年，胡歌然只有35，但在真的生活和情都了生死，在看，胡歌自己的定位似乎是《》中的秋冬。
秋冬有主角光，命了他接的打，但他每一次都能重新站起。逆流而上的胡歌何其相似！但胡歌秋冬是靠自己走出，而他是很多人的助下走出的。如今的“胡歌”被冠上了“有”的定，但胡歌自嘲：“再下去就成了、卑、甚至自卑了”。是啊，秋冬倒下哪有那多光注，再不也就是淹人群自行感，但胡歌不同，人了他力量，也了他力，他自己怕，怕自己原地不前，他在思考，出的步子也小心翼翼……
《》在播前，外“姜胡”充期待，可慢的情和不太迎合市的公胡歌生了疑，甚至犀利提出了“胡歌，你怎也油了？”的，“胡歌”中的“演技好”真的如此不堪一？
客，《》如果不胡歌演，充其量算作一部“小神”，它的人奉如珍，不它的人不屑一，胡歌主演部成了“流量”。坦白，胡歌的生活整是水，面秋冬“小人物”，在起初的表演中也在努力地“去光化”，但表演是需要有“信念感”的，是演的重相信。三十四的胡歌掏空了自己的生活，把自己成秋冬已不易，但信奉的是“主角光”的胡歌，胡歌扮演的秋冬是接受能，但看去，心就：秋冬即便春得意，面部表情始是的，其是一不安感，不安感跟他一生，除非他落。疑，胡歌想用秋冬告：我不完美，忘“胡歌”，但神之上，焉能如？
胡歌想摘下人予他的“高帽”，人他套上了“皇冠”。他想平衡“己”“怡人”，那必是日持久的“力活”。有得胡歌太明，他的度不管是出於主是被逼奈，在浮的圈子中得；但有又得他有糊，，正是源收入囊中的好，他偏偏演了一“小化”的《》，胡歌好了“演胡歌”，但那。
各中的胡歌口吐花，他的心始是清醒的，但看似刃有的背後，又何不是兢兢的心扎呢？好在，秋冬，然也是胡歌，他眼神的少年意逐退，可眼底的里星空不曾湮，我值得他有更多的期……
2015年末，二度爆的胡歌父母的婚照在肩上，那他馨和睦的渴望令人心疼；2017年末，三十五的胡歌自己上了翅膀成的盔甲，毋庸置疑他想要“持想，得大”的信念烙印於身，自己保持一清醒。可信念就的切之痛，也唯胡歌自知。
在此，希望未的胡歌：糊一下，好自己，或又是一番柳暗花明……
zou0621/post/1371694853
~：~行的《》~：~
“得糊”
只要有人在面前“得糊”， “糊”是啥，“得”？此者十之八九舌，未必明白中深意、真意、本意，更未必悟其出才是值得玩味。以板的“大智若愚”，何出此言呢？恐怕。孔子五十而知天命，板是五十後步入仕途，官至令，政赫然，政卓然，百姓欣然，十年原地踏步。六十一，因，他民“”，忤逆封疆大吏，不得不乞病。自“得糊”，他已五十九，接近耳了。
官摸爬打，宦海波，身七品芝麻官，他焉能於衷？，，官各，他洞若火。故，如果他“得明白”或者令人不明白，“得糊”不知令多少人越糊！但凡有心人就不能不暗自思：板自“得糊”，是直抒胸臆，是偶有所感？是警示自己，是迪後人？是另有所指，是新立？“糊”的前提先得“明白”，然後才或者若有所悟，然後才有格做出“糊”姿而不被人真作“糊”看待。的“糊”，然“得”了。
就以板例：身官中人，一些事肯定他不屑於去做，因他有文人的傲骨；一些事或他不忍去做，因他有做人的底；一些事他可能反去做，因他有孔孟之道的守。身自好的果常常孤立援，我行我素的果多半不是好果、甜果、累累果，而是苦果、酸果，甚至毒果。他的孤立、孤、孤守是可以想像的；他的失望、望、望是不言而喻的。不被上司待，仕途必然黯淡；不被同僚接，仕途必然不妙；不被下理解，仕途必然寂寞。他“得糊”的候，其已晚，恐怕只有急流勇退一途了。
“得糊”後世影巨大，是因板名太大。官在仕途，未必人人同“得糊”，也未必都把“得糊”在子上。一官的公室壁上如果“得糊”幅了，恐怕是仕途高亮，步望，甚至不得不走下坡路了，至少是心灰意冷、不思取了。世界上有故的。官上“得糊”了，是板“心有犀一通”了。是否真通，姑且不，但不能不有此一：意呢？恐怕五味，一言。今官中人，能板比肩者有？有？板乃是文人出身，不按官出牌是性情使然，未必有多高深的所指，也未必有多玄妙的哲理，不是之所至，以墨抒一感想、感慨、感而已，至於有之或者弦外之音，只有仁智了。
作官格言，“得糊”早已穿越堂高而走街串巷一般的叫吆喝了。那些把“得糊”吊在嘴上的人多半不以“糊”自居，而以“明”自，多把“得糊”理解“糊”而已。人在江湖，人心，糊是可以的，而且是管用的。但“糊”容易，“得糊”真“得”呢！想，心明得跟子似的，要以然知的面孔行走人世，那是怎的一扭、奈、折磨？下自作明的人居多，糊的人更多，而真糊的人也不更少。一些然反能，正也能，但，最後埋呢？
大家都“得糊”，等於都“糊”，那果呢？是大家受失，不是？譬如吧，一些落的官看上去精明得像猴子，上糊得像臭！法而不，或者同，“此地三百，隔壁阿二不曾偷”，掩耳何其相似乃。此之所以官亨通，多半也是“物以聚”，蚊子而已。葫僧葫案，官官相，糊蛋然大行其道了。此之所以有恃恐，也是因民都自作明而“得糊”了。
“得糊”，小焉者是明哲保身，大焉者是人格落。不，不，各各，各人自前雪，不管他人瓦上霜。都一眼，一眼，老鼠街然大大了。大水了王，只要不淹自留地，多半人暗自。上呢？一言以蔽之：“得糊”就是犯迷糊，就是大糊。
得糊，是人世事桑之後的成熟和容。老的“得糊”告我，它是一超越，一策略，一睿智，一坦，一悠然，一世之道，是生活所持的一人生度。自己的思不要糊，而是人世是糊一的好。心胸些，心情平和，淡泊以明智，以致。坦然面一切，以心，那便是一超凡俗的境界。
糊不明事理的真糊截然相反，它是人生大大悟之後的心的照。活得糊的人，容易幸福；活得清醒的人，容易。清醒的人看得太真切，太真，便遍地；而糊的人，得少，得人生的大滋味。太清醒的人定活得辛苦，有看不的，有放不下的，苦苦扎；糊糊的日子照可以，。
有候，其清醒，不如得糊。非常喜板的“得糊”四字，主要是欣老的世哲。其，在道出“得糊”的一瞬，老是天下最明白的。明的板，把官上的一切看得清清楚楚、明明白白、真真切切。因此，他法糊，但不糊要糊。宦海沉浮，一朝醒！在墨毫下“得糊”字幅後的不久，便官。
大千世界，智以。叫一清醒的人去糊，真的是糊，於上青天！但是奈之中，不得不糊。因此，有人看破，有人唯命是，有人天由命，所以就有了老的“得糊”。大智若愚，好像更接近它的解和原。心神合一，心知肚明，又不露色，坦然之；糊糊，明白不揣著明白糊！在是一大智者的人生智慧和智，非常人可。
“明，糊，由明入糊更。放一著，退一步，下心安，非後福也。”我得糊非是你做糊，做稀泥抹的人，而是你看清是非看透人情之後一豁明智的糊吧。“糊”既“得”，那就“得”的“糊”它自身的值。得糊，有著富的涵和外延，仁者仁，智者智。即是人世的，有著富的人生哲理；更是一思想境界，著人的人生、值，也折射出心，心情感和美情趣。比如在工作中，自己和同事意分歧，再力解，我得最有度的表是付一笑，微微。我想就是大度糊的一表吧。
精明於世到“糊”一生是一，意味著要有所放。人有必要太“明”。一人如果太“明”，也“明反被明”的。得《》中王熙的判道：“算太明，反送了卿卿性命。”一十分精明的人物，她呼雨，左右逢源，令人羡慕不已。最後落得孤家寡人，身心碌至死，最又一所得的下，在了她的明上。不正了“明反被明”句了?
明不好？明固然很好，但明很累。“得糊”，家庭，是理解、包容、平等。老人的叨多一些理解，人的事多一些包容，孩子的想法多一些平等。社，是容、心。退一步海天空，忍一平浪。著眼睛看自己，自己所做的事情明一。眯著眼睛看人，人的看法糊一。也人生的最高境界，就是“得糊”。而“得糊”的最高，是每人都有一如大海的胸襟。一人倘能真正修到“得糊”境地，人生一大幸事!
培根：“生活中有多人徒然具有一副明的外貌，有明的。是‘小明，大糊’”。生活中的多人，看起非常明，凡事都去斤斤，凡事都拾掇的毫不爽。只知，不知退，只知耍小明，不知厚道待人，只知人利己，不知深藏於密。凡事都要丁是丁，卯是卯。的人活著很累。一不知道“激流勇退”的人，在是一傻瓜。一算的人，最算到自己上。如此把自己累得身心疲，真不如在生活中，用一“得糊”的思方式，以平常之心、平之心待人生，得泰然安。
得糊，只是休自己的身心、境、自我完善、自我排解的思方法和。板做知，堂兄居的基官司而下了一首：“千里捎一，他尺又何妨？里城今在，不年秦始皇。”首是多富有哲理啊！里城依在，秦始皇如何？何我只是一介草民呢？人警醒的句，值得今天的我思考。“糊”的是表像和行方式，豁然的是心，是大度，是超，是不斤斤；收的是坦然，是朗，是快，是睿智。板一生，一官去，袖清。
人生在世，得糊，得不糊！希望大家糊地忘掉，在糊中享受人生。“得糊”是一。只有霜、人生坎坷的人才能深得真。“得糊”是一智慧。大儒大雅坡，大智若愚糊，“人皆子望明，我被明一生。惟孩愚且，到公卿。”句深深了翁的大悟，他非真自己的後人愚且，而是希望自己的後人要真正明，要糊，要能悟到大智大愚的境界。
在繁幻的世道中，能看透事物，看破人性，能知人幻、事重急、重若、四千斤。“得糊”是一度。它能使人超凡俗、胸襟坦、宇昂、不、包容象。在今天的生活中，如果我什都不去，什都不去想，有多幸福！“得糊”是一境界。心中有大目的人，自然枝碎不屑一，只著眼大方向，全局，能做中流砥柱。“得糊”是一格。名利淡泊、致的人物，他涵富、底深厚，以平常之心、平之心待人生，泰然安。
能做到“得糊”的人，必定是真正的智者，曾海人衰，苦辣酸甜的百味中，到人好的聊，名逐利的，而淡泊功名利，不去人的成得失，一切都淡然之，以心。此即前人所的“以致，淡泊以明志”。有些人一生都在追求明，把自己深深的陷入世的污泥中不能身，正可“明反被明”。得糊不是要人去糊糊的生活，而是於茫茫中得一的糊，是一般人法悟到的大智慧，大悟。它不乏著豁、包容、接、付出睿智！
得糊糊
得失瞬糊
糊里糊人生路
桑
*幻羽*
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