薄雪草事冷水坑生人文工作室 生活即是教育，我的教育人。 // 生活是我的田野，事是我的穿越，是我爬梳、重整的方式。 // 散落著行旅中的吉光片羽，生活中俯拾的琉璃碎片，自己也不甚定主的白，... 明，乎都是自身的察和的剪裁。回首，也自己的文字似乎建立在大量行的基上。 // 生活中免有些事情忘，特是一次自然旅行的，也可能是喜怒哀、感想、盼望... 滴滴，交成自己生命的。

1,000的鼓 20站台

文明的荒野 《司斯SMANGUS》，拉互依倚司斯地方

山路迂而下、直奔溪底，再向上爬升；修竹林中；碧的塔克金溪在不蜿流唱；六中午著烈由新光小徒步返家、蛋得通通的部落童；跟耆老穿林徐行，吐著冰空，前往巨木群的神殿堂；烤火房聆司斯部落掌故，而鼠尖的哨音不自附近梢…。是十五年前道路通不久，初司斯的。

在更早的二十年前，大山社同自竹搭乘山地程至新光，再徒步小才能抵的司斯，部落的建都是很的竹屋。部落居民和善，邀循古道前往湖的同借宿香菇寮。在二十年後回想，新。

大十二年前，我又弟妹行走司斯湖古道。穿蓊的原始森林、崩崖，最後一段山入潮厚的苔覆的森林底下，如同踏行苔的雪之地，直抵湖光的湖。

於司斯的不充分，可能仍以登山、外者的居多。而今，第一本由部落自主在地文化生知的《司斯SMANGUS》出版了。

收到本，先翻了撰文者，眼前即刻浮了公共片《司斯 A Year in the clouds》，司斯部落的泰雅族耆老、中年青年。，彷由青年部落工作者「Lahuy Icyeh 拉互依倚」，引我深入司斯的域。

首先是入司斯部落的祈福式sbalay，透「和解」找真，外者放下往的解歧、入境俗，融入Smangus的土地及泰雅族人的文化生活。

中述了泰雅族Pinsbkan起源徙的故事，由此我知道司斯部落是泰雅族Mrqwang里光群大霸尖山附近往北徙的程，在塔克金溪上游定居的族人。在徙程祖先曾居住的部落，都留有族人境期互的故事。

巨木的，是自目的兆息，引族人的找。而後著道路通，部落本社正式接，也利益葛。幸而部落族人期通自，出意涵深的部落自治「Tnunan Smangus」。以合作共生、土地共有新的理社秩序，重新部落的新生命。於部落的、文化承、域的自然源管理，都逐落。

著本，也深多部落族人的命名所打。深林的巨木Yaya-qparung，意思是「之」；巨大的木是Yaba na Tgbil，意思是「木爸爸」；森林中的一草木、一、一水一石，都不只是一陌生的生物分名，而生活有著很深的；或者是往祖先曾利用之地、之物，或者是心感恩，相待如人、如家珍。

在泰雅族口的植物名故事之中，含著自然、民族植物、及富有趣的野外知。因食衣住、工具、、童玩都用到，而「泰雅之竹」的桂竹；用於腹腹痛的九芎；啄木是「木的巫」；可以取精油治皮病方的扁柏Pot；而是「柔的、另人心生感的木」…。多植物的名，甚至能示食物的；例如芽狗脊蕨是「山蕨」，且因有可行性生殖的不定芽，所以耆老它是「走路的蕨」；果是黑熊喜吃的，因而命名「黑熊之」。

本呈著一依存土地的族群跨漫空，既深且的智慧知整。撰容次富，正如泰雅族的事法，含蓄的用中，含著多意，以及於自然物的敬意卑。

中於部落的景，如教、部落教室、生命之、夫妻、湖…，所承的Smangus史文化意涵；以及Smangus的健行步道，如巨木群、koraw生公、司立富瀑布、神秘谷…，族人境交的生命故事，都有的述。後有富的生旅可供考。

完本，彷我打了另一能看更多生命息、充期待和喜的眼睛。司斯不只是一常的旅景或森林，而藏著多部落族人土地共生、自然生活密合的特。其透著域的真意，以及人的文化涵。

相信每一位者更深刻地喜司斯，且期待用自己的步和旅程，司斯相遇；以一趟深度旅，印自然人文皆美、充了故事的部落。

：本文同步刊於研考《Open ePaper子》10月1 18期 以及 《Open政府出版》

哪可以找到本?

家路店、雪霸家公客中心、司斯部落。

(籍封面照片源：雪霸家公站)
 

1999年11月 司斯-湖古道所的深邃溪谷

古道上望大霸

晨氤的湖

湖波光

後：用〈文明的荒野〉是完之後，於部落累的富知生活，非常非常地，心中充了敬意。或用〈文明的．荒野〉更切。本有心不是民族的自己，不出的推文。後想想，若以推一般社大者像我的角度，推文要得平易近人、容易解，所以最後完稿就是子。

我把中的每小故事都小朋友，兄妹得不得了，睡前的床故事到隔天的晚餐餐桌。如果有告作者件事情，他也感到很欣慰吧。

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