要真悔,不要到面子情,那有用,那是要三途@佛慧命|PChome Online 人新台
2024-08-08 09:28:40| 人744| 回0 | 上一篇 | 下一篇
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要真悔,不要到面子情,那有用,那是要三途

要真悔,不要到面子情,那有用,那是要三途

 
 
 
佛有一句,「回是岸」。回是什?不要看人,看自己。不要怪人,要怪自己,我自己才有救,自己才能得度。如果都以自己有,都是人,你一生往生指望了,你一生肯定是搞三途六道。念佛念得再好,只是跟阿陀佛,阿耶落一佛的子,子然是金子永不,可是李炳南老居士在《量》眉上得很好,「免劫」,是真的不是假的。所以我一定要有高度的警心,法不容易遇到。上常「人身得,佛法」。偈我天天念,「百千劫遭遇」,都是真了。我一次了,下一次再遇到,可能又是百千劫。那百千劫在三途六道,那苦可受足了。
 
所以我想到地方,警心自然就前、自然就能提起,底改,真正回。去不起三,佛、法、僧,的是佛法,破和合僧,都是阿鼻地的罪。只要我在一口在,一口有,就能悔,就能回。要真悔,不要到面子情,那有用,那是要三途。去我三,我怎悔?回我要三;去我破和合僧,在我要和合僧,叫真悔。不是在佛前面告告,我悔、我了,在外面人家一句都不,有用的。所以悔,佛家的「露悔」,坦白向大宣布自己了,今以後我改自新,才算。大面前到面子,要面子不敢,佛菩、佛像面前嘀咕嘀咕,嘀咕半天用;修悔法的,不得怎修法。必把自己的失出。
 
所以我在前月,在上看到教皇,教宗,全世界的人悔,天主教徒,全世界的天主教徒,在去一千年中,做了多多的事,特是歧其他宗教。他出了,希望底下一千年中改自新,要向其他各宗教。了不起!我中古人常:人非,孰能?而能改,善莫大焉。所以我在《》面看到阿世王造五逆十之罪,他在的候真悔,真正改,他念佛往生上品中生。我到文都非常。就是我中人常的:浪子回金不,他是孩子,但是他今天真的知道改,真的回了,那是真好人。
 
古候在印度,天菩早年小乘,大乘。以後接受他哥哥的教,悟了,向佛悔,拿著刀割舌,他哥哥止住他:「你割舌什?」「我了,了好多,大乘。」他哥哥:「你去用舌大乘,你今天何不用舌去大乘?」他一下就明白了,所以造五百部大乘,叫真悔,行表。
 
我看近代的益大、印光大,年的候儒,佛法。到以後明白了,悟了,悔回,不但不佛法了,剃出家,弘佛法,才叫做真正悔。我做了事情,去陷害人,在真正明白了,回了,我要如何受我害的人?我要怎去助他?才叫真悔。有行,都是於假的。有行表,句,有悟,有回,得再好也用。然是心出法,心目中歧人,想功德罪,不了的,你的罪太重了。佛菩大慈大悲真正救度你,你自己要悟,你要真回。《量》的道理,定要放在心上;《量》上字字句句的教,定要落在生活上。要把它做到,叫做真悔。天天念,你就念上一遍,你心一切人有恨的意思,一切事有不如意的念,你有回,你有悔,你怎落,是怎落。

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