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2024-07-31 13:34:14| 人444| 回0 | 上一篇 | 下一篇
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今天整世界都了，怎、怎救？

今天整世界都了，怎、怎救？

 
 
 
那今天整世界都了，也有人我怎、怎救？如果消的，那就是我李老的，李炳南老居士他老人家是九十七往生的，往生的前一天下午，跟身的同，「世界了，佛菩、神仙下凡都救不了，你只有一生路，念佛求生土」。是李老最後的言，我念佛求生土。我李老句是消的，正，一都不假，真的指。呢，修善，老念佛，度自己也度人，一定要社大做最好的榜，很重要。最好的榜是什？就是把五、五常、四、八德做出。哪下手？《弟子》、《感篇》、《十善》，就能把中古先的教，常四八德就做出了，要真！真正心去做的人，人是菩，在儒家，人是。
 
前立志就是希希，我希望做人、希望做人，志在。以後慢慢有，志在功名富，在代不少，有，不多，世世代代在中都有，但是大多人已把求取功名、求取富的一手段。但是他念得不，然用取富，他做的一些事情真的是利利民，算不。如果要到了些做官的人只是搞自私自利，不人民的死活，朝廷就亡，改朝代都是原因。末代的帝王、末代的些官吏，只知道自私自利，不知道民疾苦，他就被人取而代之了。那些的帝王，他希望家能永的承下去，所以有一不重教育。末代皇帝我也想到，一定是怨的，一定是的，那肯定的。因果上，你才能看得清楚。所以人，做人，心不能不正，言行不能不正。
 
大，真正的大，我看中、外，他一生乎都是事於真正的事，是什？教，孔孟教，迦牟尼佛教，摩西、耶教，而且是的教。所以教，古今中外都是神的事，不是普通的行，神的事。教的人一生物生活一定非常清淡，因他不事於利事。古候教有收的，老生活怎？生家供，有限制的。富人家的子弟，逢年多送一物老；家庭清寒很清苦的，小孩得很好、很用功的，甚至於老要助生家庭生活。所以中自古以，老然很清寒，秀才，但是在社上是非常受人尊敬的。句，他有精神生活，物生活很乏，精神生活那是很盛的，社大的尊崇。第二行呢，生，行在古候是社大尊重的，生治病救人也是不要的，花了多少，病治好了再，治病期定不收，救人第一了。所以人在中社是受尊崇的，就是一是教的，一是生。
 
在都不行，了，在教的，老上的候教的程教一半，另外一半要上他的班，要，教育成商，老成商人；生也要，不不治病，也都是商人。前有士工商，在全部都成商人了。社了，整地球是商化的地球，什人都在商，哪一行都是商。商，人之必，是利益，孟子就得很好，孟子梁惠王，跟梁惠王提到的，他了一句名言，「上下交征利，其危矣」，你家上到下都利，得了！家就到危亡的候。怎救？回，行仁、行，那就是要把教育在第一，教育是理的教育、道德的教育、因果的教育，那用中人所的宗教的教育。中自古以，宗教就有三家，儒道三家了。宗教字怎法要搞清楚，宗的意思很多，最重要的三意思，主要的、重要的、尊崇的；教，教是教育、教、教化。宗教起，那就是主要的教育、重要的教、尊崇的教化，是中古先所的宗教。宗教是教育，不是迷信，儒道在中上也三家，也三教，所三教九流，它是教育，它是派。可是在？在也了，都是很不正常的象。
 
那要助今天社，英恩比博士他所的是的，我李老的是消的，恩比博士，「解二十一世社」，是大，「需要孔孟跟大乘佛法」，都是中的。孔孟是什？大乘佛法是什？他，所以人他也就不在意。一般人提到孔孟，你就想到四五、十三；提到大乘佛法，你想到《》、《般若》、《法》些大大。西有不少人看，能救得了在的社？你看些西得太多太，哪下手？所以我儒道的三根下手，根是活的。一提起大家所想的那都是儒道的花果，很好看，它哪的？它有根，它根生的。儒的根《弟子》，道的根《感篇》，佛的根《十善道》，人想。提起，那是教小孩的，那西管用？我提倡，也有人疑，疑的人很多，大家中文化失信心，才是真正危。

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