今天是中秋，有什景的活？就中民俗中，中秋可以是最多的日之一，然像春等重大也有不少故事，但中秋和月亮搭上，也就多了一些浪漫情，自古以，不只文人墨客喜，民也有不少活。像是我常到的月、嫦娥、玉兔…等等，他在一起非偶然，而是逐一出後，人中秋予更重的意，於是形成今的中秋。
【於月】
大家小候可能朱元璋「八月十五子」的故事，但事上月在元朝以前就出了。《周春官》，周代已有「中秋夜迎寒」、「中秋良裘」、「秋分夕月(拜月)」等活，而史上也，在商、周期，江浙一就有一念太仲的薄心厚的「太」，也是月的「始祖」。到了朝出使西域，引芝麻、胡核等食材，便出了以胡桃仁的形，名曰「胡」。到了唐朝，民已有事生的，安也始出糕。
於月，在唐朝的有二：一是唐高祖年，大李靖征匈奴得，八月十五旋。有位商的吐蕃人向唐朝皇帝祝大捷。高祖李接的盒，拿出，笑指空中明月：「胡邀蟾蜍。」完把分群臣一起吃。此中秋吃月的俗便形成了。第二法是，有一年中秋之夜，唐玄宗和妃在一起月，桌上放置各式糕，妃拿起其中一的了一口，口感佳，於是大，遂此何名，知，在座的一人能叫出名字。然後又把做的御叫，御竟然也不知其名。於是，唐玄宗人同道：「是妃娘娘起一名字吧。」妃低看看手中的，再抬看著天上的一明月，口便道：「就叫月吧。」於是便有了八月十五月吃的「月」，「月」的名也在民逐。
而唐朝以後始中秋嫦娥奔月、伐桂、玉兔、妃月神、唐明皇游月等神故事合起，富中秋的色彩。
那嫦娥奔月、玉兔那些故事又何始呢？
【於嫦娥】
一般我印象中「嫦娥奔月」是在后羿射日之後的故事，民最早在商代的巫卜籍《藏》，而嫦娥原本名「娥」，到了朝，了避文帝，改嫦。
嫦娥奔月有三版本，一是嫦娥心偷吃；一是后羿心，嫦娥了阻止他而吃下；有一是比少的版本，是一名叫做篷蒙的人，拜在后羿下射箭，得知后羿得到而起了念，假生病留下，趁著后羿不在去偷，果被嫦娥，嫦娥阻止他，情急之下便吞下。是哪版本，都和人的念有，有人嫦娥奔月是情故事，我倒得像是警世寓言，一人的念可能造成法挽回的果，受影的不只是自己有人，再照中秋的「」氛，更有反意味。
至於什玉兔常和嫦娥一起搭配，好似玉兔是嫦娥的物一般，其一始他有搭在一起，而是不同的故事。
【於玉兔】
有玉兔的史，最早於屈原的《天》。民也有流一，狐狸、猴子、兔子是好朋友，皆被一位士收留，有一年旱，不只食物，士病倒了，狐狸、猴子、兔子分去找食物，忙了一整天回，狐狸猴子都有食物回，唯有兔子半收，兔子很，便士：「我食物回，你就吃我的肉吧！」然就身入烈火中，天上的神仙大受感，救了兔子送到天上月成仙，便成了玉兔。很定的是，玉兔到月的候，有嫦娥，所以是先有玉兔後才有嫦娥。
那玉兔什要呢？其在日本和也有相似，只不玉兔是在月亮上麻（笑），而中予玉兔「」工作，和古代修金丹、生不老、升化成仙的念有。相玉兔拿著杵，跪地，成蛤蟆丸，服用此等丸可以生成仙。而在道教中，玉兔常常金相，表示金丹修的。
由上述整理下，依代先後看是玉兔>嫦娥>月。的，玉兔和嫦娥是神，而月已涉到民生食及民俗典活，的先後序是可以理解且能得通的。
其他中秋像是吃柚子，是台等部分的方式，非古流的通用俗，然中在春秋已有植柚子的，但有和中秋合一起，多是恰逢令的物，後因音「子」、「佑子」或「有子」而予意，但也有切的相故事。而烤肉更是近十年的商炒作，自然也就什由了。
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