人，是非常的物，然「人心叵」，但本不是教你心，而是先察「情」，然後去解背後的「心意」，就好比前要先敲，如果不敲就然入，不不知道方正於什，而法事先做好因策，而且很可能冒犯、得罪方，所以懂情是一社交貌，但不是小心翼翼的好人。
作者是一夫妻，一是心理，一是催眠（好特喔），而他本著作深的理，而是日常生活中去出情境去探。本「情」是所不在的，它充斥在日常生活中，你我他大家都有，要人有情，除非方是死人，所以有情很正常，但要怎情入好的解管道，就是每人要的，不基本上是指「自己」，而本的是「人」，我常「控制自己很，但控制人很」，竟人要怎，我很掌控，但至少我去抓住一些索，察後再做出好的，可以大事化小、小事化，向好的果。
人人相一定有摩擦、解，但些都是一步解方的，但不少人把重放在表面的吵，而有正背後的意，就好比今天你看到另一半臭著一，你感不太好，只看到表面的人可能直接的：「你那一看？把氛都搞僵了。」但想要解（解）的人：「你怎了？心情不好？可以和我生什事？」前者是「看到」情，而後者是想「懂」情，目的不同，理方式自然也不一。
但有的候，有些人明明方感受不好的出口了，但又：「我又那意思。」好似人不怪罪於他，只能很容易被解，甚至不任，因在前，不要大想清楚，而在想之前一定要先察，有察，就然做出判口而出，只能是自己的比大。
反想想，的人何存在，其一部分也是因有的人怕被「量」，或是想方是你的好朋友或不好得罪的人，而只好「委屈但不」，以僵硬且看的笑容，表面上不在意，其心受了，而的行更那些同理心的人更加肆忌。有句得好：「如果一段需要你一合理化方的行，替方找藉口，你很打心底尊重人。」也就是，你已在方「找藉口」了，表示自己就是不同方了，又怎想尊重方呢（方也尊重你呀）？
【心定一切】
由於每人的不一，也句用在人身上OK，但另一人得被冒犯了，不被尊重，因此不少人得面人要多很累，其掌握大原---心比心，就可以去除大半，但也和人修有，原本就粗俗的人得把在嘴不算什，原本苛薄的人得酸人是大雅…因「」不同，所以我更不能把自己的唯一，而是自己更向客的去方身地思考：他好？是我要的目的？然後才去下判。
有的人喜玩笑，可是是人玩笑，但了玩笑惹人不，反倒辜的：「玩笑而已嘛…」若方仍不肯算了，他就「作喊抓」的斥方：「一玩笑也不起，你量也太小了吧！」也大多的人都想：人肯定不受迎的。不其想的人，有一些可是也在做事的人呢！就叫做「重」，一的事情我做可以，人做就不行，人很可怕，因他合理化自己的行，而且不一就是一自私、自我放大的表，自然也不人，在他心中「同理心」西是不存在的。
很多人把咎於「口才不好」、「不多」，其些不是根本原因，真正的原因在於「心」---你到底想如何待方？一你又害你的人，你相信他真的你？一你好棒又拿棍子你的人，你得他是真心得你很棒？所以心定一切，包括表出的言止，如果是「心之」，是很少很少的，大多自己去深入的心自，其都是因心不正的故。
本一始在前言中就提到了年的情境，很多人面到的是，年聚，人多了嘴也了，果反而增加不到人生「」的，尤其自以是的「心」，在晚的耳是一根根刺，不是的人小心眼，而是表的人的心其很多不是真的心，其中包括炫耀（低人自己有越感），也是一些是出於控制心（例如催婚、工作等等），但也不是不能，只是的方式，有最重要的是，方在你回答後的第一反。例如方「交男女朋友了」，如果「」，而方接著「都了挑」，那你肯定心不舒服，而且你也不想再下去；但方如果接的是：「那你想找什的象？你的是什？」候可能想一下自己的想法，而且氛不至於那糟，的差是自於「心」，而致不同的果，前者「不而散」，後者因人想下去，所以「延伸且更深入解」，彼此也有不一的印象。
【否定情，等於否定存在值】
有的人或疑惑：什「」前要先懂「情」？那是因情就像是路，人以情判事情的先序，否失去行能力，不知如何是好。而「否定了一人的情，等於否定一人的存在值」。
我有之分，但情是有的，只有「理情的方式」才有分。多人因有意到大的破力重性，所以常把否定的在嘴，像是哭泣，可能到人「哭什哭，一小事有什好哭的」，或是生，人可能「有什好的，大小怪」，些情的事人是一，有些「抱正向光」的人，去否定人的面情，甚至面，好似那些不好的事都要忘光光才，其我的大於面正面的「解析度」（深刻度），如HD高VHS放影，就懂是大制的，不是人得面的事就是悲面的人。我一直，重不是情的生，而是情的抒方式，只有死人有情，所以那些否定他人情的人，直接一，人，抹方的存在值。不是危言，而是太多人不解、正重性，所以才易的出那的。
一心理健康的人，他的情被否定，大立即出警，到境是危的，於是生反心或是想逃；少的人傻傻不做任何反，不代表他修好，而是他不得到底以的感受依，而陷入混，就是有主，有正常人的自我意，比如，什都以「」定，有自己的想法，也不曾去自己真正的音（把自己的音掉了）。
所以，你知道「情法被消除，只能透承接而淡去」，那就知道的重性了吧！人天天，就如同呼吸一般，所以很容易忽，常有「只不了一句」的心，或是「大不了我收回那句」，要知道，人到就是到了，你了就是你了，不可能「作回事」。人在意，是因一般，你那的，心中多半也那想，「心失言」其不是那容易人接受。尬冷，重可能失去合作，或者失去友情、情、情，自己的人格也大大受，人可能再也不信任你了，甚至有人因此失去性命，之，它的影可大可小，可以是一，也可能是一子，那，你敢不言慎行？除非你不在乎，而些都不在乎的人，的也不再在乎其他人了。
【通之前先把自我素提升】
我常要通，可是通不是人就好了，俗：「工欲善其事，必先利其器。」自己得先有有先把「」「」的工夫成，否一嘴，或是懂方的，果愈愈深，反而了。
中也出，很多人之所以通有困，大多分成：
1.自己的有察，常常因一的情就口而出，甚至持自己。
2.知道自己「可能」，而害怕犯，以至於回的容很少或模糊，人得很有距，也不清楚他到底要表什。
情形都使通失，前者少了自我察的能力，後者是太害怕而裹足不前，看似小心慎，其是在逃避，所以不及都造成反效果。有人前者比大吧，他那自私，其情形的生的共通，都是在於「不在乎方」，什呢？想一想，如果你真的在乎方，的是小心慎的，但「害怕自己犯」，他其在乎的是自己，怕自己犯惹方生而被，重在自己而不在方，所以不在乎怎回答後方的感受，以致於即使他模糊、略的了，方也得有距或有真正足方的需要，彼此是一助也有，不是真心在乎人的感受，只是自己害怕被、被了，消的「逃避」，可以是一付，真心想要好的人，去法改，而不是一昧的躲躲藏藏。
由此可知，要提升素，首先得自己的在哪，自己是怎的人，之後才能症下，得以改善，因「人法改己有意到的」，句也是中出的重之一。
以下我整理中的重：
一、不想「」，你得「好回」
句就如果「你不想人，那你得先知道什是好人」，不然自己了人也不知道。得在教工作上，常要求生「好」，但「好」不是特意好、心之，而是在出口之前，先想想方可能的反，比如你想一句玩笑，但想到可能方堪，可是你的本意只是想大家心笑一笑而已，那你的行果本意是相的，那就不要去做。但很多人不注重些小，反而把自己的「貌」成「直率」、「心」，作者得很好：「有『心』『良心』的反是很相像的，你告他你得受，他口搪塞一句『我那意思』或『我也不知道』，你也奈何不了他。」
我也曾【刀子嘴，刀子心】篇文章，而且事上明，有「刀子嘴、豆腐心」回事，是一心理疾病，但更多的是拿藉口的人，把自己的刀子嘴合理化，人就不被姑息，是一言霸凌，人形的害，十分劣。
所以想想，我自己也不喜人待我，就用先想避免些情形。
二、立不同，就很定
一定有人想：怎是？又怎才是？
我自己的看法是：有「」，而是「好」。也就是，一句不像我考目一有答案，它因人而，用在人身上是OK的，但另一人可能就不OK，所以我要判不是「不」，而是句出人「好不好」。
我曾看一，它曾先後用不同中角色的立去拍，一的故事情，但不同的立去述，有不同的看待：站在A立呈，我得A好可，B怎他；站在B立呈，原B的苦衷是，A也太超了吧。候，我先前的「」，好像也那「」，甚至之前「」的成「」的。
不是，而是立不同，就好比警察民，站在警察的立是依法行事，站在民的立得怎小事也要管，但我第三人用客看起，其警察是的，因允了民，可能造成其他人的困，而且其他人也可能效尤，的影是不好的。此不，我最以「好不好」作判的---不只是大好不好，而是方都去想，就像有些家容孩子的行，想「算了，孩子小」，但孩子次有被制止不算是「好」，必及早教育才是「好」。所以人回也是一，必站在方立想是不是「好」的，但也不是方就劈大，而是先理方的情或期待，然後再配合事、、地等情境元素去做出反。
更的探，考量到序的：你是先後兵，是先兵後？先糖再鞭子？是先之以情、再之以理？或者相反？些都影果，而些用法都因人而，所以知己知彼，才能百百。
三、回不等於回，你回答了息，是回了期待？
在此名解一下：
「回」是指回覆方表面的息；「回」是指一步的把方的情、期待等等考量，再做出反。
回比像器人，一板一眼，但我知道，一的，由不同的人出，可能背後包含了不同的情期待，比如小孩「我不」，可能是希望你教他；而女朋友或太太「我不」，可能是希望你直接手她解；部「我不」，可能是也希望你教他，但有可能是「件事不要叫我做」等等的，但如果你的回都是一：不就去。果可能惹女朋友或太太生，也可能部翻白眼在心中暗。
一般人的在於，在方通，焦放在「我了什-->他又了什」；但一懂得、重的人，所注的焦是「他了什-->我怎回」。前者只是方知道你「」他，而後者能方感到你「懂」他。
中也提到：你可以回想生活中，那些你在心中默默上「白目」、「不相」的人，他是不是用自己的角度回答人，法行位思考。
其也可以拿自身，看看自己是「回答」的多，是「回」的多？
四、你的，不代表是的
印度哲家克里希那穆提：「在一病的社良好不代表你是健康的。」有一猴子的故事流甚久，大意是一群猴子被在子，只要有一要爬上去拿香蕉就水置，所有猴子都被淋，次之後，猴子到一共：不要去拿香蕉，因有水出。後人把其中的一猴子掉，一新猴子，也想要去拿香蕉，果被其他四猴子打了一。後人再把一猴子掉，另外一新猴子，也要去拿香蕉，果也是被其他四猴子打了一，包括第一被的新猴子，後慢慢的一一，所有的猴子都成新猴子了。大家都不敢去那香蕉，但是他都不知道什，只知道去香蕉被人打。就是「」的由。不去反省它，就有值！
而在我的文化中，多少都有「大人，小孩不要插嘴」、「上面怎，你就怎做」、「做人不要太」，但些，其不合理的，但多人以常，若有人提出，被成大小怪。什弊已久的事，要遵循呢？然人有像猴子那，人的理由多半是怕得罪人、要保住碗等等，可是因自己被忽略情（即使遵循不代表欣然接受），而也要人接受不好的感受待，是非常奇怪的事。就算大家最後都遵循件事，但也是敢怒不敢言，果大家都著不好的情做事，生好的影？我得是不可能啦~所以生活中的任何，不得都能套用在每一人身上，我也迫他人和我的一，重在件事是否是正的（是否彼此都好）。
【不要，但不要「怕」】
~？不是不要？但要先明，「不要」是我期待的果，可是人不是一生下就不，以中的比喻：是成必的程，就像青春痘一，好於某一段期，但透熟悉，失率（好率）就下降。既然我不可能「不曾」，但我得把努力成「曾」，如同一，我都曾在考答案，但我可以接收知，加上多，就能降低率，拿分也不是。但如果你一直害怕「做」，反而自己不敢去一步、、修正，也就不有改善的了。
除了掌握上述的「心」原，把握「好」的，同也要知道「通常一段互出、不下去的，大多是因某一方的期待被承接，或是情受到否定」，因注意方的情是好的前提，唯有我察到了，才能做出好的回。
好的回有3要：
1.承接方情
2.方感受你的理解
3.保持尊重
因此，回的第一句，先回到方身上，使用承接性言，也就是反方的，不解或服，也不要急著自己的想法，表示有真方，同他的感受----注意！是感受，不代表一定要同他的，想想客服小姐在接到客，即使客再不合理，也先：「是的，你的我解了…」，而非一句打：「不是你的那，其我是怎怎…」，必吵起，事情也愈愈收拾。我必有意的察自己的表述，而不要成自然，只以自己出。
【白目是一病？高敏感度又是什？】
稍微跳一下，我上的法，很早以前就有出「白目是一病」的法，不是玩笑，是有根的，中提到：「研究那些缺乏社直、俗「白目」的人他的大型和自症患者十分接近，都是梭回活化不足，以及杏仁核度反；相反的，梭回若是高度活化，搭配中低活化程度的杏仁核，都是在社中，很能接收到微弱社交信的人，敏感度很高的人。」
然我不能用病症作是「白目」的藉口，那是指比重的症，大多的人是在於心上的，不去正或有去意到自己的所作所，面的人，我多半不想他再聊下去，也不必得自己是否脾差、修不好、不容大度，其是在自的防制，保我的人格不受到扭曲。
但「白目」重到生病的程度，而且也造成社交上的困，建是接受治，竟生活中不和他人接是很困的，但也不用太灰心，因大是有可塑性的，IQ或EQ，都有被成的可能。
【科技的，人性的】
代科技人的社交圈拉到路上，彼此看不到方的表情、感受不到方的，所以情都被抹了，我的注意力只放在息，少了去人的感受，而且在人的息也愈愈短，得打字，也造成文能力下降，不意的率上升，因此通愈愈方便，也愈愈困，是一件很可惜的事，在一文明的代，件事被重且法解，但也不是靠政府，而是靠我每一人自我察，在生活中，才能找回自己的解人的感受。
本的容真的有什「大道理」，大多的人都是「知道但是做不到」，不是能力的，而是心，就像戒、戒酒、戒毒一，明知道不行，危害自己他人，可是做不到，是什？其就只是看自己有有真心想做了。
而把人有好的回解「反快」或「口才好」也是一件否定他人及推的理由，因些都需要的，而不要把人好像他本就很很在行，其方有多用心多努力，你看不到，他是很失的。同也把自己的不努力合理化，「那些天生害的人才做得到」，其真的是看自己有有想努力而已。
然那些合理化自己自私行的人很可怕，但不吭、逆受的人也是凶，所以中也提到：「千拿善良藉口，得自己是好人。善良不代表不遇到事，只能代表等你站起後，不用同的方法害人…我都不喜被，但不能了好人，而上自己的原…面外界的挑，你不能只是其，你必要有勇和方法，『使力』推它。」
中以2016年斯卡的「黑白」，出「懂得利用的，更多人持注，而不是默默躲在背後哭泣抱怨」，我想一真正善良的人，不不害他人，更不眼的人受到一的害。我看到一些人很、很，但有推或鼓吹正的做法，然每人能力有限，即使法以一己之阻止，也做到播推的作用，就好比遇到打歹徒，我打不至少也打警吧！而不是方毫影的依然故我。
生活中具的事件都可能被人忽略，而「情」形，更容易被略，可是影你我深。或我都有被人否定或忽情的不愉快，但我可以在始，修正自己，提醒他人，如中所言：懂人的情，目的不是在於好，而是了一更的人生，是一人生必要的。
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