生期（得是中吧）文本中，一定必的一篇文《陋室》，相信大家一定不陌生，而且必背、必考默，其它也不算啦~而且得有一次告我做禹作品集，首然列入其中，所以我得一大半容。
多年之後，再回一篇禹的文章，明明是相距千年的唐代人所描出的心境，但很熟悉，不是因校的、考考的，而且著目前及未的理想生活，的想法我很是近。
我回一下全文：
「山不在高，有仙名；水不在深，有。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上，草色入青；笑有儒，往白丁。可以素琴，金；竹之耳，案之形。南葛，西蜀子亭。孔子云：『何陋之有？』」
前面四句很多人能琅琅上口，其意不只是比喻境，也是暗喻人，所有外在一切（包括外表肉身），其值皆法超越精神心，一有大魂的人，即使他的身、拮据，仍然散著正向的光，像有些人而不，做生命的士，著令人佩；反一些好手好、身健全、家境渥的人，著糜的生活，魂也早已腐朽。所以一人要有修，的需要懂得「斯是陋室，惟吾德馨」的道理，也是我所重。
我得一人不能只向「」看，即使身在金至上的世界，真正大的人不物所役，有不是不好，有我才能活下去，它的是生活必需品，但有德，是被人唾。看看多少官吏奸商政客，他很有，但永得不到社的支持民心，靠近他的人也是物以聚，自然不是什好西。
我自己的理想也是如此，需居豪宅，奢侈的生活，但也不是完全不追求物生活，竟若搞到像回的地步，生病甚至因此命就不值了。我曾想像如果自己中透，我想我是工作，生活不太太多，但的可以多做一些事。金是可以生力量的工具，本身有好，但品德是可以其生正向力量的，才是最重要的。
後面的是生活，也是我所往的：
「苔痕上，草色入青」指的是化的自然境。我很喜大自然，但在生活的水泥林真的好陋，若可以自然人文存，是一件多美好的事啊！
「笑有儒，往白丁」指的是精神上的交流。研究，人的智商是如同肌肉一可被的，且其思互相影。常和明有智慧的人交，了能配合得上，思迫化，久了就明。反之，一明人可能因期少了刺激，或了配合智商低的人，思不允活化，久了就得化了。我算是有求知欲的人，也喜和比我更明、更有智慧的人交流，在生活中注入活水，自己得更好。
「可以素琴，金；竹之耳，案之形」是指精神的趣。人一定要有趣，即使真的法把趣工作，也一定要投入一些在趣上。正巧我的趣也是音和，我不太喜七八糟的流行音，有些甚至法之，而代人美感低落，也不意，甚至因子化而法的文章，只看LINE或那的短息，就目前台的多「噪音之耳，案甚形」，有加班和任制文化垮台的人健康生活品，甚至在全球名列前茅，不能是台之光，其有一面形象。勤於工作是件好事，但太超就叫工作狂，但工作狂是心甘情，在工作上取得成就感是很大的力，但大多的上班族是奈爆肝，期下去是性循。
我得工作是生活的一部分，但不是全部，甚至超二分之一就得不太行了。
「南葛，西蜀子亭」句中人我得一下，葛亮在草的做到如此，但之後他也成疾（在我心中他就是死的代表XD）；雄可能好一些（也比葛亮活得久一），然最後好像有，不他的思想有些我同的，包括「有生者必有死，有始者必有」、「人之性也，善混，修其善，善人；修其，人。」（我就是不相信「人性本善」，未免不切），有提出「思」是心的用所在，而「、、言、貌、思」的正是陶塑品德的必要重。
最後孔老夫子出（不知何，每次到都很想笑XD），等於是名人背的意思？但我得也是不少人的理想之一吧！（大家可以同吼）
《陋室》所描的我的想法乎完全近，但「理想」表示未做到，希望我在有生之年能快完成，然我求「自由」和「做自己」，但有些是心有而力不足，不人生就是要有努力的目，持，才得更有意值。
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