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2008-01-04 06:45:35| 人7,548| 回41 | 上一篇 | 下一篇

《中服》

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看到前《探密哀牢山》封面的戴白布尖帽、身穿“拉八短”的女,想到本台曾:《外後代服》《服密》《性男女》《的面貌》《服心理》《流行系》《霓裳神媒服研究》《尚考》《尚女王香奈》《LV尚王》,但欠「中少民族服」,然不在「中少民族」的影目中可其服。

那就本
《中服》(美工社,1987)吧,中文介了含族在的56族群服。

可惜上多的是泛泛地介少民族俗之站,比如:
http://www.ccnt.com.cn/tradition/index.htm
好不容易才找到一篇<少民族服>文:
http://www.esgweb.net/Article/Class58/Class90/fushi/200708/22234.htm

如果前 《中服》是介存含族在的56少民族族群服,那 《中古代服史》就是介中代服,本是中著名服名者、上海院周保教授十年事中代服的研究和教的成果。
著者在中按照中自古以至明清的各史期,系地分章分期述中服的形成,以及其後的服特色和制度的承前後的演展。第一章皆以文和例分述男和女的官官定服和日常服,如冕、弁服、朝服、公服、常服、燕便服、服等,附述代俗。全著重以史文引史料所的像和著者在各地描服物所集的形象,又以形象核文,而形成本具有的科性和高的水的特,故可作院校服史和大史的民俗的教材,供外家事、影、、、雕塑等的中服和的重要考。
【目】
第一章 服的起源。第一 服的初步形成。第二 服的具期。
第二章 冕服。第一 冕服的形成期。第二 冕服的具形制。第三 冕服的及其等差。一 十二章。二 冕服的附件。第四 冕服的代演。第五 冕服的使用。第六 冕服的形象。第七 冕服中的看法。
第三章 弁服及其他服。第一 弁服。一 弁(爵弁、皮弁、弁、冠弁)。
二 元端。第二 深衣。一 深衣的形制及用途。二 代深衣有式的家。第三 袍、裘。一 袍。二 裘。第四 女的服。一 服。二 首。第五 舄、履()。
第四章 周代後期的服。第一 周代前後的戒服。第二 周代前後的生活及俗。第三 末氏的服。第四 期的服。第五章 代服。第一 男子品官服。一 一般服。二 代的冠、弁、巾、。第二 女服。一 命服。二 女一般服。第三 戒服。第四 及生活俗。
第六章 魏、、南北朝服。第一 南北民族的服影。第二 南朝官服。第三 南朝一般服。第四 北朝的一般服。第五 女命服。第六 女的一般服。第七 女的。第八 戒服。第九 南北朝的生活。
第七章 隋、唐服。第一 隋、唐的官服。一 天子冠服。二 群臣的冠服(弁、冠、朝服、公服、常服、章服、褶服等)。三 一般服。第二 隋、唐的女服。一 后、妃及命服。二 女的一般服(衫、、裙、披帛、半臂、背子、衫、鞋及其他)。第三 隋、唐的女。第四 戒服。第五 唐代人的生活及俗。
第八章 五代服
第九章 宋代服
第十章 代服
第十一章 金代服
第十二章 元代服
第十三章 明代服
第十四章 清代服
第十五章 辛亥革命後的主要服演

中古代服 

中国古代服饰文化

商周族服(根出土玉人服原制)

中国古代服饰图案发展

中国古代服饰图案发展

左:西─色襟袍 右:西─素衣

中国古代服饰文化

中国古代服饰文化

中国古代服饰图案发展

隋 唐  

左:唐《簪花仕女》 中: 唐《》 右:唐官女像

宋 

左:宋朝:交宜身袖衫,坡巾。 中:南宋:金袖袍 右:《台步月》中穿背子,梳髻的女。

元 

左:明朝人:著青布直身的大衣。右:明朝女:短衫裙,也就是襦裙,腰上系著。

清 

左:清─朱彩女褂。中:清─紫套袖旗袍。右:清─字挑金袍。

中服展史
 
我服文化的史源流,可溯源自三皇五帝。 
殷商期,社生力的展,物的文明、尊卑的生,促使服也始形成其固有的制度。 周代是中冠服制度逐步完善的期。候,有服的文字十分多。 
著等制的生,上下尊卑的分,各也而生。反映在服上,有祭服、朝服、戎服、吊服、婚服。些服於天子庶民,至被沿用於商周以的二千年封建社之中。  
春秋期,各不全遵守周之制度。在衣冠制度上六均因各侯的好和奢,以及起的百家,在服上也各采。春申君的三千食客中的上客皆著珠履;王的士穿黑色戎衣;儒者的孺服裙褒袖、方履等等。 
秦一中,是中第一中央集的封建家;祚15年,在史上有重要地位。秦朝立了各制度,其中包括衣冠服制,後世影很大。在秦始皇代,定三品以上官穿色袍,平民穿白袍。官戴冠,身穿袍大袖,腰配刀,手笏板(上朝用的事工具),耳簪白(上朝用於事)。的男子多以袍服,袍服的式以大袖收口多,一般都有花。百姓、者或束髻, 或戴小帽、巾子,身穿交衫,窄袖。
初服,民禁。西有天子所服冬皂。代女的日常之服,上衣下裙。
魏南北朝以,由於北方各族入主中原,北方民族服也到中土。同,大量民族服文化也影和同化了北方民族的服。女的日常衣服仍以上身著襦、衫,下身穿裙子。襦、裙也可作服之的衣衫。衣博是期的流行服。上自王公名士,下至民百姓,都以大袖衫尚。男子穿衣敞胸露臂,衣服披肩,追求、自然、意;女子服裙拖地,大袖翩翩,,雅而逸。
隋一全,於服制度,也不甚明白,大抵以四季作服色之,但仍以北族服的影。
到了唐帝的建立,才以其期的治,加上其盛的力,令其服制度上承代制度,下後世冠服制度之道。和其社一,呈出繁的景象。唐人西北各民族的交往仍,各民族和唐人居地的也很多,中西合,相容蓄,使唐代的服清新,充大唐。因此,唐人穿胡服的束常在代的文物中出。 
宋代北方女真族治之地,服文化也因其政治和因素而生交互影。在南宋京都也崇尚北服。宋代女的日常服,大多上身穿、襦、衫、背子、半臂,下身束裙子、。其面料、、、、毅、。元代蒙古族入治中原,其服既制,又推行其本族制度。宋朝的建立,出了一段文化步展的期,尤其都市商更。士人生活行的受理影所及,的服不分追求,保持自然,崇尚的美。
宋代衣冠服大多沿唐代,但又有自身的特。官服多大袖衫,戴直角冠帽,用不同色的服官;族女的髦服是大袖衫。另外,宋代女的常是一「背子」的外衣,其特是襟、直、腋衩,衣膝。上至後妃,下至百姓都可以穿著,可其流行程度。 
朱元璋推翻元朝,建立大明帝後,先是禁胡服、胡、胡姓,而又以明太祖的名下:衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服、臣服,其制、等、穿著真可繁。 
清代男子的服以袍褂主,此在康熙後期、雍正期最流行。女服在清代可、服存。族女以袍主,族女仍以上衣下裙尚。清代中期始,各有仿效,至後期,族效仿族的盛;而族仿效族服的,也 在官中流行。女服的式至清代也愈愈多化,如背心、 裙子、大衣、肩、巾、抹胸、腰、眼……。
1840年以後入近代,西洋文化浸著中本土文化,多沿海大城市,因洋居,得西方之先,服也始生在的革。
服是平常之物,但同又包含深刻的文化性。中不同民族的特性,都在服中反映出,包括政治、、文化、俗、美、宗教以及他的社形等等。一部中服史,可反映出人史展的程,出人社的步。中的服史是一容其富博大的文化,它反映出千年中民族各方面的。著社展以及生力的提高,服最初的用性之上予了更多象徵意。
http://libnet.cssh.tpc.edu.tw/lozp/page4.htm

古代服案的展

 

  服案源于生活,服案形成于人的念,因而,作源于生活和形成于念的服案,自然也是著社的不步和人的念的提高而不展的,是著社的展而展的。

  商代服案

  我的服案了千百年的展程,有著悠久的史。服案最初考察表明,有文字是商代。那,奴主身著的是有雷的服。案的主要表在服的口、袖口、前襟、下、角等及腰上;表形式主要是的回、菱形、雷,而且是以二方形式表的。表明,那我的原始先民不但制作了有案的合的服,而且也能用技巧在服上行表。至今,二方形式仍普遍地用于服案中,同,在其他造型中也不罕。 奴社到封建社的服品的案看,主要是于物形的愉感中得到的,但主色彩不,是一自然物象的再。案在服的表上,主要以雷、回、何主。的用比在青器上的用要巧得多。奴社的青器上的雷是作底出的,主是以面主的,而在服上的雷是以主出的。

   雷主出在服上,是采用了二方的形式,而且注重案的工,了造型的律美。由于雷是主需要服的,所以其逐由母(s)展成一位另一位的合,即多子,同又加了主意行。似放倒的"s"形,也是s形的折,它以後案的形成生了重要的直接的影。

   著社的展,人的追求表出了主意,意也就是的萌芽意。 ,人把一些物作崇拜物(如、、虎等),其首先在人所用的器物(酒具、餐具、生活用品)上表出,但很快就反映在服上。

  在商代、男女所用的各玉、帽、牙笄等也有印迹。

  周代服案

  到了周代,著社的革,生力的展,也而生,于是出了美的暗花和多彩的刺品。人用它制作服,于是出了冕服。《虞?益稷》篇中有:"予欲古人之象,日、月、星辰……以五彩彰施于五色,作服汝明"。所的用五彩色施于衣裳上,即十二章花用的方法施于冕服上,明的服案已很有特了。《虞?益稷》中所的十二章花,的次序日、月、星、、山、、火、宗、藻、粉米、黼、黻。 十二章的每一都有它的含和象征意。 日、月、星:取其照光明,如三光之耀; :能化,取其神之意,象征人君布教而善于化; 山:取其能雨或取其重的性格,象征王者重安四方; :雉,取其有文章(文采),也有雉性有耿介的本,表示王者有文章之德; 宗:表示有深之知,威猛之德; 火:取其明,火炎向上有率士群黎向上命之意; 粉米:取其白且能人之意,若聚米形象征有之德; 黼:即金斧形,白刃而銎黑,取其能割之意。 黻:作已相背形,?quot;□"形弗字,其意君臣可相,改善,同有取臣民背向善的含意; 十二章花是寓意,是仰俯察天地物之象而用之于服上的案的源泉。

  十二章。 十二章花表形式和象征意看,些有排出人崇的心理,同,也表明人已不是把崇拜作唯一的服案了,而且已能用各自然界的物象自己,表出了奴社人的美意。但是,美意有著社的局限性,主要表奴主奴之的等差上。也就是,治些案的分,使本是自然的美好的物象蒙上了厚的色彩。例如,天子服可享十二章花;侯自而下至黼黻,士服藻、火,大夫加粉米。 就此我看到,一期的服在上注意了的表,作一文化表看,表明人的美意有了很大的提高。

  期服案

  期,正是中古代社的大革期,在意形域中,百家蜂起,子,社思潮和念空前活。器物的有了大的化:森拘的饕餮、蟠螭位于奔放活、富有生的人材,表在服上的的得舒展了。

  的服案看,很多形已不是自然物象的直接描了,而是采用自然物象的化。明人在案的上加入了自己的主美意,理想化的西多了起。不表出人的美情趣的提高,而且也使服具有了高的欣值。 任何事物都有一生、展和逐步完善的程。代的服案了殷商到周的展程,使服案在形式上到了高的水平。人又始一改的格,追求一活大方的表形式。服案受秦瓦的影,始注重形象的整性,而不是拘泥于部和局部的刻。在理上,多用以少多、以、造型概括逼真的比手法表那淳厚的美。 格上的大起大落人的思想活是分不的,明,文化上的步必然在物上得以表。如果以前服案以特的,那麽秦一後,服案以明朗、大方、活、奔放表生活。

  "延年"是文茂的典型的吉祥瓦。面用一著的雁"延年"二字隔于,很自然地分割成半,我中式的美相吻合。雁呈十字形翔姿,大方、、奔放。雁的得很,部一直伸向瓦的上方,呈叫,似乎人到雁的音,形合的面足思巧妙。"延年"二字呈方形,平正、定,整案中方,曲、直、弧巧妙,合得,中有化,得均衡、富、神奇,人以和心理上的美感享受,同也反映了人民期後要求"康"的心理。秦的瓦格人以大、博的感,充分了的特,厚重深沈中求盈,在力度中求活。些案依""的自然化律了一""字,猛一看好像相同,但仔品味各有特格。 瓦案,在清代的服上得到了用。

  代服案

  代延期的服格,在案的追求上更加于大、明快、、多。

  鞋的化上看,已接近我代鞋和靴的式,明那的服是的。 此,在服面料案的上,一改商、周代中心、反案的形式,而是以重、上下穿插、四面延展的出了,以幻想和浪漫主手法,不拘一格地行形,形成了活的、和案。其特色是用流的弧上下左右任意延伸,折加粗或加小面,了,富了形象。

   自由式的案所表的特之就是和物巧妙地合。在弧形的部加上一,末端曲,就成一只昂首的形象了,但它又含案的印迹。出心裁的思和表手法,于大的,有趣,特?quot;s"形。案在服用上得到了一步展。

  沙王堆出土的帛中所形象,身著的衣服案是"s"形。"s"形案具有左右上下互相呼、回旋的生的特。其粗搭配、大小穿插,在比一的案形式美的法中,有了新的造。代的工表明,一期是我染史上第一盛期,物品布局都到了很高水平。

  就沙王堆出土的案看,其舒展流,感,用的都是"s"形。由此可,代案在此有了新展,即在上下左右任意延伸的中生了相的奏,又以自由延伸的"s"形骨架表一大、的美感,後期的造型奠定了基。 以盈、精巧、致而著的漆器工在代也到了峰。其工制作精密,主要也是舒展、流的形、物、植物、何、但漆器工品上多的是。

  代在服案的色彩用上,主要以比主,明快、醒目、,表了素中美的特。特在代服中也人所用。 代,服案除了十二章的延用外,服作治力地位的象征,意更加厚了。此,各手工者了足治者的需要,在服案的上更加追求的美值了,所反映的案已不是足于各自然物象的形,而是治的需要。在案造型的上,突出了、的寓意。

  案的造型也可看出,的、已具有很高的表力了。在服案的表上,、不具有了很的工化、化特,更具有美值,而且在上也更加追求造型的完美性了。 上所述表明,服案的用了最原始的一蒙昧美的追求,的崇拜,力、地位的象征一展程,已到了人的主上的加工、造的境地。也就是,案作服不是美的象征,而是更加突出地表出了它的欣值,管它蒙上了一力等的色彩(即的色彩)。此我,服案的用到了代,已有了高的表力。

  魏、期的服案

  魏、期的服案除了沿以的格外,在的上于粗,人一肥厚之感。在服的案上,不是刻意地追求局部,而主要是追求服的整美、逸美,以此表服的美感效果。如在服上出的舒展、逸的大裙,松袖口,都是以整的造型美表生活的。,人在衣著的整表上以、肥、逸尚。

  隋代服案

  到了隋代,管隋只治了37年,但在服的表上于,案的用是多。之一直沿到了唐。可以看出,在服上,隋代服案有人的成就,服描在彩塑衣服上,有珠服案、服案、花案,其色金光耀,可真的媲美。些案的是隋代服案的代表作。其技高妙,新、致,在菱形格式中,布了白色的珠色波形,以忍冬卷和花陪著和。蹲和盈和舞,、、交排列,形象清晰、秀美、生,是隋代案中不可多得的精品。

  唐代服案

  唐代,是我封建社的鼎盛期,是人的思想,是物的生都到了史的高峰。唐代始,工普遍使用花卉案,其活自由、疏密、。特是波的花草相合後,就是唐代盛行的枝案。

  唐代服案,改了以往那以天神授的作思想,用真的花、草、、行生,但的、案有被排斥,也是由皇神授的影而定的。服案的向于表自由、、肥的格。  

  晚唐期的服案更精巧美。花服案、案、花服案在帛柔的服上,真是花簇,妍盛。正如五代王建所:"衫重重,金各一,每翩舞分向,太平字中。"今天,我看到的些美的服案,是工在敦煌石窟用苦的後人保留下的珍形象的料。 唐代服的展是整上的展,服案的于表自由、、美、,在鞋、帽、巾、玉佩、型、化、首的表,都明了一特。

  中我看到,式的式富多彩,案的有的,有牡丹花。有的式出的印迹,是展化的的。 鞋的式上看,唐代盛行鞋,做工很精致,就草鞋也是究工的。鞋的作虎,和在山一童所穿的虎鞋相似,只是在山一村童穿的虎鞋的鞋尖有那麽向上。男鞋的式和代的鞋有相似之,明那鞋的展已到了高峰。 唐代的服案,可以:

  唐代承前承了周、、魏期的格,融周代服案上的、期的舒展、代的明快、魏的逸一,又在此基上更加,使服、服案到了史上的高峰;唐代的服、服案後代的影一直沿到今天。枝在代服案中的用,展示了代美意合所生的意。

  宋、元、明、清期的服案

  宋、元、明、清期的服案,在唐代日的基上出了不同的格。期的服、承前代的形式,在案用上不展成朵,而且更多地用了"吉祥案"。著社文化、的展,人的野更加,服的配件更加多了起,特是在宋代,始注重件的效果了。 ,即著公服、常服所戴的首服,又名折上巾,因它是折而向上的巾式。

  在後周,就一改以前的幅巾式四了;後隋、唐、五代的展化,成裹戴的一式;到了宋代,就成服中的主要首服了。此,出了各式的、各案的。其色的用多是色,或色以上的。之相地又出了革。 革,以宋代的服中是志官高低的一配件。制作革的材料和都很考究。在案的上是用形的或回。案效果人以明快、的感。宋代服案,用的多是、回,同也有朵的,女的也用。 宋、元、明、清期的案,也是在唐代日的基上出了不同的格。

  例如:一在"吉祥案"的影下逐形成一如意案,如意相互在一起,增加了案的趣味;另一的"自由式"逐生案了,明清期案的,就是典型的例子。案上的大都作、子、蝙蝠等的陪,除?quot;四合"等是的案外,其它大部分以生的"行"、"大"、""等主。"行"是一像浮在天的,有徐徐而的感,乎和真的彩一;"大"其特是任意向四周展,形成"身通"的,也是接近的。由于在中用普遍,因此,人了的口:"行延似流水,平像如意,大身通,小巧面生",描各形等。

  明代案在承前代案的同,造富了音案和寓意。明代明宗成化皇帝的常服。他戴善冠,穿有地托及十二章的服,冠以,折角向上,後名翼善冠;袍用色,窄袖,前後及肩各金一;佩玉,靴皮之。皇帝常服有及十二章的各,寓意了皇帝才德兼、文武全、能呼雨,是想象中?quot;人格化"的神。明朝冠服制度定,皇帝在行祭和大典及理朝政要穿有的袍服。明神宗皇帝(即辰)所穿的袍宗皇帝袍相似,只是地的案被地的寓意所代替。它的美化只是一方面,而寓意的涵更深刻,在明服服案一,美好寓意的就如此富。另外,之展的,如桂花和年青,意富年青;太和凰,意丹朝;花和,意年有余;金和海棠,意金玉堂;蝙蝠和,意福天降。寓意案有不少,有的至今仍在沿用。上述中可看出,不是、坐,是行,都呈出程式化造型,、植物、、也都向,表出程式化造型特。 清代的服是我服展的峰,服案在的作用已到了登峰造的程度。如果代服案都有一定的展,都有尚可造的余地,那麽,到了清代,服的就是繁堆砌。如果清代服的展代服也有不同的,那麽,在所要的,就是各服配件的完善、案的繁,以及等念在案上的反映更加森明了。

  清代的服除了承前代的束外,主要是在物件上更加完了,如服出了蹄袖的上衣,出了甲(坎肩)。

  在案的上承十二章的,在明代的八吉祥的基上,集案的作用之能事,使之到了繁的程度。。服上的也如此繁。 一期,服出了一叫子的,以子的代表官的。子的差反映了清代等的森。。 清代的帽子一改代的式束,而注重帽子上花翎的,以花翎的不同反映不同的官。下面就具冠明清代冠上花翎的表示容。。皇帝夏朝冠,背面。三,前金佛,後舍林,此舍林中珠七。清代以帽子有花翎和子的制作材料分封建族的政治地位。,群王冬朝冠,正面。金二,上珠十,上石。   子夏朝冠,二。前舍林,戴三眼花翎。,民公夏朝冠,冬朝冠同。花金座,中珠四,上石。,公吉服冠。用石,戴眼孔雀翎。,皇太後、皇後冬朝冠,薰貂之。三,上大珠一,朱上周金七,後金翟一,翟尾垂珠,五行二就,每行大珍珠一,中金青金石一,末珊瑚。冠後,垂明二,末石,青。些的重要意,就是示其高的政治地位。皇子福夏朝冠(背面)。青之。其他冬朝冠同,即金三,上石,朱上周金孔雀五,後金孔雀一,垂珠三行二就,中金青金石一,末珊瑚。冠後,垂金二,末珊瑚,青。 
http://www.yfu.cn/fzxy/fswh/200602/25249.html

 

少民族服


“中少民族服及工展”在洛杉幕 2011-11-24束

http://www.seac.gov.cn/col/col5283/index.html

州苗族

州侗族


 

中国纹饰

中有自然元素,比如火、水、;有植物,植物以牡丹、荷花、梅花主,物以主;有一就是文字演化,比如福、、演化的福、福等等。

 

中吉祥案

 

日斗金

天喜地

九子十成

二球

登高一品

呈祥

麒麟送子

一和

大富亦考

加官添喜

四季平安

同喜

富千善

位加官

立群

一路科

九世同堂

八仙上

三星

五福和合

大平有象

年年有

竹平安

代居官

福大吉

福如意

生子

指日高升

福善吉

大吉如意

封侯

 

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季新作 揉捻奢中【合2012.02.12(另本:古典 台尚沙漠?

季的新作充中元素,模特上的帽子如清朝的官帽。 (路透)
透耳流和上衣的珠片花,季的新作洋溢中味。 (美社)
周跑,季 (Jason Wu)在美10日表2012年秋冬新,他以前年的返台之旅感,在西式剪裁的窄裙套,融入中式旗袍、水袖等中元素,昔日的青春甜美大不相同。
前年季衣,加哥哥的婚,他是一溯源根之旅,如一文化,「我常我自己,什是中?中人竟然要回答的,真是太有趣了!」
回到,季思索要如何他在台感受的文化融入新中。他伸展台打造成紫禁城,模特色大步出,中旗袍、水袖、披肩、中、精刺等,巧妙西方的俐落剪裁合,以的版腰、硬挺肩等,柔中的尚品味。
近日才Target合作推出平服的季,自平服的後,他深刻悟什才是真正的奢,以及清奢的值,只有真正的「奢」,才不被平服所取代。於是他以精刺、皮草拼接和精的剪裁2012年秋冬新品,「是我年作品中,最奢的一季了!」
http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/6895189.shtml

季平服 一空 2012-02-07 中

 美台裔服季量零售商「吉特」(Target)合作的平女,五日在全美商店路同步上市,榜花不到六十美元(台一千八百元)就可有知名的最新作品,因此大批女性一大早就在各分店大排或上,多商品不久就被一空,逼得店家祭出限措施。
2013-03-29 11:16:50
彭媛定制著:第一次人2013-03-29 州日

  日前,著中范等名被人泛注,可她的用工作室成路搜索。
  1989年,17的可考入州工院(後入州大)工美系服表演,1994年大後,她被分配到州一家小型服公司,走上服之路。就在年,23的她以“秦俑”系列得第二中青年兄弟杯服大金。
  1995年,24的她得中十佳,被日本《朝日新》“中五佳”。第二年,可在州立了自己的品牌“例外”任。
  2007年2月,35的可作中第一位在巴黎春夏高周(Haute Couture)上的,人品牌“用”。同年底,演樟柯以“用”主的片《用》,得威尼斯影片最高地平元最佳片。
  2013年,42的可,疑又是人生的一峰。今年3月,中家主席近平上任以首次出俄斯,夫人彭媛身著中本土服品牌亮相,成全世界的注焦。
  2009年,在美巴的就典上,美第一夫人蜜雪巴身著的服,捧了裔Jason Wu;有人,可是中版的Jason Wu,是中范的造者。
  本《尚》者池倩倩曾於2007年可面,在她的印象中,可是一不善言、敏感羞著分拗倔的女子。恰如可自己“用”的解,“所有人都在追求有用,是否有用甚至已成我做事情的前提,但眼前的有用和未的值往往不同,我想把人眼中用的西得有用,我想人不再以是否有用作取的原。”
  用工作室明
  衷心感大家近日用工作室的注,社各界的及件,做以下回:
  用工作室始人可彭媛女士此次出四提供了部分服服的,由用和例外的生技人分工作,此目出品不外售。
  自2006年以,可注於用的作,同兼做例外的指。
2013-03-29 11:29:13
版主回
 可 2013-3-28 用工作室

  定制:最欣的是大自然
  州日: 此前用工作室有承接高定制?您彭媛女士定制服的程是怎的?
  可:次彭媛女士提供的部分服是我首次人,我人的理解是符合人美、值的前提下特定物件所提供的合其需求的服服。我次整,作由成共同完成。
  州日:有人您是中版的JASON WU,您怎看待次一夜成名?
  可:我一如既往地生活。所有名富都是花水月。
  州日:有好友祝?您最欣的是?
  可:有一些(祝)。我最欣的是大自然,它的70人中有完全相同。
  州日:您怎理解“世界的,中的”?
  可:世界就像一人的身,不同的家就像身的各部分。的不是哪家是心、哪家是大或是皮毛,而是每家世界都有不同的值。包容差才能生和,而包容的前提就是不以自我中心。角度看,一滴海水就是海洋,海洋也就是一滴海水,有分。
  中范:穿起像中人的服
  州日:有人,次彭媛女士著本土高端品牌了得的展良,也可能使中消者盲目追求外奢侈品牌成去式。您怎看待次引的中本土的展?
  可:好事!中人可以正子的自己了。不久前有一人我:什是“中”?回答:穿起像中人的服。
  州日:在下中,一面是廉低的成衣到,一面是富人外奢侈的狂。作,您得有什任?
  可:今天的代中真正的尚不再是潮流推的空洞漂亮的包,而是回平凡中再到的非凡,我相信真正的奢不在格,而在其代表的精神。
  我理解的的任包括三,於去文化的承任,於下的道德任以及於未的生任。
  道德任是指有任不做度的,恰如其分地表,不分地刺激人的感官欲望而企引更多的盲目消,以期更大的商利益。在社上承社良知的角色,首要必的素是:正直,不利益名出魂。
  用:非品牌非的公益
  州日:例外到用,高成衣到高定制,17年中,您人的最大困是什?
  可:30以前是想明白“我”到底是,30以後是如何“我”消失。
  州日:您如何描作的自己?
  可:大到2000年初的十年中,我解到一事世界不缺乏能出尚的,雅的,性感的,漂亮的的,但非常缺乏真正的服。在我的字典,“”和“服”的含有天壤之。
  州日:此前您曾“用”是一公益而非品牌,也非。是什?
  可:用既策略和商品企,也有目市定位和目,更有回各流行,建7年有一家店,怎看都不像是或是一品牌。
  州日:您如何看待尚的商作公益性?
  可:目前在中,公益以形成自己的造血能力。用希望在此方向上做出,用不排斥售,有盈利才能把公益持久地做下去。
  :一比故更熟悉的
  州日:州及在普通人印象中,不像上海那尚。如果光倒流17年,您做怎的?作北人,您有什感?
  可:有些人到人世是定要去完成某使命的,境遇如何,期信念的持和行吸引遇。我意味著生活了14年的州和7年的珠海和老火,了我一半的生命程。是一比故更熟悉的。
  州日:目前微博上,例外用的。有人“例外”搭了“用”的,品牌如何?您在其中任什的角色?
  可:“例外”我和毛於1996年在州立的中第一品牌,我在1996年~2006年任例外,任其指。我于2006年在珠海建用工作室,用是一致力於民手工的承新的公益性,其目在於通手工精心作的出品向世人宣:自由的生活,追求心的成自由。
  回
牛!有思想深度!
喜你,不因主席夫人的衣著,更重要的是你大心,淡然自若
你的哲理比你的服更秀
幸!但是以才能和努力奠基。
http://news.sina.com.cn/c/2013-03-29/094326678609.shtml

【博】:中共十七大 台尚沙漠? 《中服》 《中古代服史》 《尚考》 第一夫人
2013-03-29 11:33:05
周立波侃服遭批

  一向以毒舌著的周立波,又因嘴巴惹了,次是因服。
  浙江2015-6-27播出的《中想秀》中,自云南瑟工作室的一群文化的年人身穿服在台上展示唐朝期的婚。目表演束,周立波向扮演新娘小候的9小姑娘:“是朝服吧?”然後又向其他人:“你敢不敢晚上九半以後走出去,肯定走的是像援一的。”在一位嘉邀上了服之後,周立波又道:“漂亮是漂亮的,但是人家,是哪洗浴中心的。”
  此段目一播出即引,很多友集周立波知,族服都不,不尊重文化,更其在有小朋友的合用到“援”“洗浴中心”等字眼表示度不。
  6月28日1748分,健翔通微博替周立波不平,:“同的,白岩松道明李寒,你猜友怎?幽默感在某些人那,是性可的,是非是看人的。好人的屁都香,人的血都黑。牛逼的就逆著大流,大流挺逼的。就事事,服是留在舞台上吧!”
  回
  所的服哪被造出的?全中有在穿?自欺欺人也!
  服很情,穿上去太嗦不,另外能肯定就是中民族服,敢就是朝正常人穿的衣服?那候又有柏油路,又洗衣,道大家都成天穿身在土路上走去?如果真的,那男女不都是兮兮的。
  道日本人也是成天穿著和服上街,是中的一部分,你知道夏怎解,不懂的去查查。
  的不了,有夏天天天穿服上下班。
  你叫抬,是民族服是在,日常的也不少,比多了,你可以不穿,但你尊重族服。
  不可否的是,一承了五千年文明的族,有自己的民族服!有一部分人想服,不管想法是不是,都尊重!在比,我反而得一身西革履,大背亮的周立波更滑稽!
  最看不起揣著一口洋文、伴著海中看不起人的人,那了不起嘛回中。在外呆著啊,非都是了,情什玩意
http://ent.sina.com.cn/tv/zy/2015-06-28/doc-ifxenncn6765219.shtml
2015-06-29 11:09:40
肖:不是古的秀 2015-7-1

肖按:服不是一假之名的古秀。者需要表演、大生需要、市需要眼球,三位一就激了架民族情的。
  肖,中文化的精髓是重神形,服是崇形神。
  服竟只是服,是的皮毛,而且已、失去了生命力,想今天穿著服,上地或者公交都很力,以在代社真的普及。如果真的承下去,或只能是中文化向前展的累。
  服文化承有任何,中文化延五千年,真的要,就回到舜那披毛戴的代。
  回
 有那多的精力什不去抨那些假呢,蛋挑出骨算那的能力,是中科院院士水平的?
 博主是穿旗袍褂好,要穿出清奴才的精神。
 族人是有自己的服的,而不是族的旗袍褂。反正中老年人一批是可救的。主要集中在年人一代。薄主居然是什清大的教授?真是可悲可笑.
 每人都有自己的自由。服作服的一,也人要求你在公交、必穿上。然上,我更注重提升自身的文化水平,但不可否服形式上的表在一定程度上是文化有一定的助的。前的服著相的不,是因文化了解不足,著的推移,相信慢慢好的,另外,服也不是一成不的,了今天的生活需要,其作出符合自身需求的更也是理所的。
 那相比日本、朝,我所5000年民族的根在哪?人家在所有正式日必穿的的民族服是否是做秀?多人居然把袍褂和旗袍作民族服,道不是我的悲哀?要知道,所服、和服不是我服的,道又要等到人家是人家的文化我才又要舔著去?
 文化重,即便是商利益,也有正向值,比炒大腿、肉球,出好!都快死了,嫌上有泥!不要藉著打存在!
 服被是和服、服,被是族服的候,身族人怎想?甭管是不是作秀,能越越多的人和了解族文化是好的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4cb5bc470102vkf9.html?tj=1

另【博】:《流行系》 古典 《霓裳神媒服研究》 《中服》 《中古代服史》 《尚考》台尚沙漠?
2015-07-02 09:18:06
周立波的“下限”在哪 2015-7-2新浪察家朱志

  毒舌周立波次又在炒作自己呢,是又在秀他的下限呢?
  在6月27日晚播出的一目中,周立波一群在舞台上穿著服表演的年人大冷水,嘲他穿的是朝服,人家是“哪洗浴中心的”,引一片然。
  民的“”,周立波一副叉叉不怕水的子,一狡耍,一得罪:“我怎可能批服?我有批,只有知的人才。看不懂目可以不用看。”最後把板子打到身上:“可能是目剪的。”
  周立波以自己是上海人的形象代表,平只喝咖啡和英式茶,鄙吃大蒜和喝碗茶的人;穿著打扮更是要洋十足,管它什合,只穿改良服,一定不要系,只打黑色或白色;可以穿著睡衣在大街上招,但疑似睡衣的服是不能穿上舞台的。
  周立波人知,我可千不要反唇相,回他才是真正的知。周立波是有知的,不像一些批者所,“域的知如此乏”,相反,他知道服和服有一定的承,不然也不人家穿的是朝服。他就是要不人死不休,大家看看他的下限在哪。
  想起多年前,周立波曾在自己的目中侃春春,“了李宇春,我真相信古代花木替父有其事了,至少技上是可以做到的”。他以自己很幽默,殊不知已是一突破底的冒犯和人格侮辱了,若真起,吃官司非不可能。的人,能年如一日,在主流媒平台上光下限,直奇怪得很。
  管周立波在後的目中,李宇春道了一歉,但其後的所作所明,他根本就意到自己了,甚至他就是要故意人看是初的口遮,是後描淡的致歉,其都在秀自己的下限素的下限、人格的下限、皮的下限,甚而至於幽默的下限。
  周立波笑,不假。但笑不等於幽默,很多候更接近滑稽。滑稽只逗人笑,而幽默是你笑了以後能悟出道理。那些只知道人的笑,算什道理呢?
2015-07-03 11:46:14
最早把humor一幽默介中人的林堂先生,“最上乘的幽默,自然是表示'心的光智慧的富'……各之中,幽默最富於感情。”可幽默是有度的,冷嘲在一定然有其有值,但像周立波那,任何人都可以出言不,在只能其下限之低。
  回 
作上海人,我周立波感到。
周立波,我就,一副小人的嘴,居然有人追捧他。每次位有人他,我是保持沉默。就像央的白,我也就反感,就得他太,就不了。我得我看人比。
周立波其就是一演,他有什文化,他敢搞笑他走了而以,他而且很狂已吃一次官司。好在中文圈就是淫拜金,周立波在圈如得水滋的很。你要做人高雅文明什的是免,然他自是上海海派代表很上次的。
都是一些吃不到葡萄就葡萄酸的人,在不好那不好,你好?你怎有人有名.中有很多人知道有周立波但是又有人你是那根啊
神我也是醉了……
他就是了,著子的息,玩嘛,又不懂事,一位有就跋扈,的人,注定只是玩物,不能登大雅之堂的,不算文人,根不是雅士,更不是明人,明人黑自己,不人的

另【博】:《流行系》 古典 《霓裳神媒服研究》 《中服》 《中古代服史》 《尚考》台尚沙漠?《幽默文化史》 《笑之》 《幽默就是力量》 《北野武的野笑》 越老越不懂笑
2015-07-03 11:47:55
有一美含蓄而久看彭的穿衣新哲2015-09-21 新浪尚

  :外交部言人,美利合巴邀,家主席近平於22日至25日美行事。家重要的交流互受到全世界人民的目,而陪同出席的第一夫人彭媛,她的每一套造型也都著人的心。彭穿衣好品味,一直以雅大示人,容又,以往的造型也都恰好的展了方女性大的含蓄美。
  彭媛著情不失雅大不失柔美
  “第一夫人”彭媛待穿衣有自己的一份理解和,中史悠久,文化一直都是文明的承和精髓。古至今中女性求的都是一含蓄的柔美,像涓涓流般久含著巨大的能量。就好似彭的穿衣哲,雅大,情柔美,世界人民都感受到了份自中的古典大之。
  彭偏如火色
  9月3日的中人民抗日暨世界反法西斯利70年念大,彭媛以一席“中”雅裙迎接外,情又不失雅典。晚上,在念文晚上,彭媛跟近平之後,裙和早上的相同,但添了一件百褶色披肩,穿出了不同味更雅端。
  2013年10月7日,在印尼巴厘的APEC峰上,彭媛以民族色上衣配紫色腰巴厘野生物。而在2013年3月25日,束坦桑尼,登,色巾配黑色白裙,又跳,雅不失。
  旗袍展含蓄中
  “第一夫人”也十分偏旗袍式的衣服,且穿的好看又具有方女性的大柔美,具一格,展中女性特而沉的美。再搭配上具特色的披肩,尚中著格,大不失。
………………
http://fashion.sina.com.cn/s/tr/2015-09-21/0901/doc-ifxhytwp5455449.shtml

另【博】:第一夫人 《中服》 台尚沙漠? 《服心理》 《霓裳神媒服研究》 《中古代服史》 《尚考》
2015-09-21 12:41:33
什大部分中人穿西不好看2015-10-09 尚

都西是代士的甲,穿西能大大提升男士的值。然而天公不作美,士的甲似乎不太偏方大的人,一不小心就像↓ 
  △其正面看好,面在不忍睹……
那西什大部分人和老外是甲之蜜糖乙之砒霜呢?主深入又粗略地分析了一下具原因,位友耐心往下看。
  1.身材
  身比
人普遍比洲人大肩窄,是骨骼定的,不能通後天努力得到有效改善(削骨瘦、骨增高等端手段不予)。身比上,中人普遍6.5~7.5身,而洲人往往能到8身。拿一身不回事,在穿西上基本量到了:
  肩
西男性肩部的,但人普遍肩窄不起西。雪上加霜的是人不但大,而且部骨骼平,五官有洲人突出,型也比洲人要。配窄肩,穿上西就更加得比例不好。
  腰
再往下,中人的腰穿西服也比吃。白人和黑人的腰比中人短,腰靠上,穿上西服正好修了他上身腿的比例。然而他的西直接套人,就算穿了尺寸,也使穿著者看上去腿短。
  肌肉
除了骨骼之外,肌肉也很重要。鼓鼓的胸肌和肱二肌使西穿起更加,示男性的美。洲人的健身意近年才起,因此好身材的比例低一些。
   2.形
在越越多的男士始懂得西服的著原,如正式合穿的套上衣和子要是相同的色,甚至衫袖子要出西袖子1厘米左右等。但形和往往被大家略掉了。其形不好,身材再好也白搭。
  形
方人在骨子究含蓄、不,加上期公室工作,易形成腰背、含胸低的,走路姿也比垮。。穿西恰恰需要舒展挺拔、抬挺胸的形。人挺拔了穿起西也挺拔,否自一畏畏的特看。
  
二字起挺的,人感是神情止、型和穿著打扮加在一起形成的合和。主看到一句得很有道理呀:“是休合大部分中男性,因小校服-初中校服-高中校服,就的都是'休'。”中乃至洲都有士文化的突然,合穿西的修起不容易。
2015-10-10 23:38:00
3.尺
穿西要合身才好看,然而大部分洲人尤其是人穿的西尺不非常合自己的身材。大的西看上去像偷了爸爸衣服穿的孩子;太瘦的西又人喘不的小家子,而且可性非常差。  
  市面上90%的西都是成衣,自然做不到完美合人尺寸;人的水平也展到人人穿定制的程度。低西有多粗糙主就不了,穿上能好看才怪。高西大部分是美品牌,成衣版型、尺寸合西方人,人直接穿可能大。也是什大部分人穿西不好看的原因就不。
  解方案也很,成衣首先挑肩部合的,其他的可以找裁按自身尺寸行一些修改,一小投是值得的。合身的西能人形像大大加分,或者直白些:能提升逼格。
  4.美
美西不是一朝一夕能培出的,要不三代才能出族呢。美基在薄弱,好大一部分人的美停留在“中英”的段,西能穿好看才有鬼了。
  5.型
中男士普遍不重型,大多理寸就完了。尚些的剪海,抓,梳毛寸什的。但穿西呢,一定要梳成大人模才好看~
   6.
是那句,魔鬼都在。人穿西常忽一些,也正是些暴露了Low品位。
  8.史源
西在洲,早在18世末拿破期就始逐演代男性西三件套。在中,西作外物,然洋期已入,但直至20世後期才普遍流行起。
2015-10-10 23:39:13
一方水土一方人,千百年的史,中人的文化涵、哲思想、美取向已深深刻在骨子,中的服注重藏拙和的流,喜保持布料的完整性,比“意”。而西方注重肌肉,突出力量感。
  有句“民族的才是自己的”。穿袍的郭老就比穿西的郭老得眼。不中式,新中式穿在人身上也比西好看。不信看就知道了:
最後主要告大家的是,不要因自己不合穿西而自卑,因老外穿唐也不不~
  回
民族服才是最符合的
民族服? 我甚至不知道啥算我的民族服,你千告我是唐!
唐好看啊,中山改良升以後更好看,符合洲人中人,你看日本人到在保留和服,就知道日本保留中唐朝有多,我了套西,床起得憋屈,就直接扔掉,改穿休了,本想找和一的中山唐,不在附近商超超市不好找,服一味抄美西方西是不的,必改回洲人衣服,唐中山升改版加上代科技色元素最好不,最西了,不不合身不用不符合洲人中人服文化,老祖宗的文化服承不能全部!
http://fashion.sina.com.cn/zl/fashion/2015-10-09/19074444_3.shtml
2015-10-10 23:40:20
日本人何反小生加典穿和服2017-03-30

  3 月份是季。季真是一花的季,生穿著好看的和服拍照,宛如回到了很久前的日本,有一番味。大生穿和服是常的事情,非是年年穿的人稍微有所化了。最近,小生典上穿和服,成了日本社上的一。
  日本小生穿和服加典的,始於2012年,此後便一不可收拾。5年的生看到6年的生穿得光亮的子,也向父母提出了想穿和服加典的望。此外,近年大的一部漫《花牌情》角色的穿著,也小生生了大影。
  那,租借一套小生和服大花多少?一般,大是2日元到3日元左右,相於人民的1200到1800左右。如果需要著穿上,要另外付。管格不低廉,知半田市的教育委是表示,去年的小典上,有2/3的女孩子都穿著和服。而且情一直在增加。
  某角度,像是服、文化的承和。然而,不少日本人其很不同。
  有的家孩子的心表示很:“原本也是她穿和服加典,穿起麻,花一大只了拍照。但是了多少次也用,孩子同都穿。了不孩子,是她租了一套。”穿和服加典的行,其引起了“攀比”的象,比的和服好看,比的和服更,一切然有明,暗中地行著一。於孩子的成,必然也不好的影。
  穿和服成了一,不穿和服的孩子就成了“”,需要承更大的力。日本社有相高比例的孩子是“困童”,他文具都需要吃力地,更提拿出2日元租一套和服。在其他同都“奇”的候,困童成陪,害的自卑很,可能伴他很。
  因此,日本的不少小校也始命令禁止生穿著和服加典。禁止的理由如下:太;典招致攀比不是校本意;校梯甚多,上下梯容易摔倒受;去洗手不方便,容易在典始前衣不整;衣不整的情下生法自己整理。
  和承文化是好的,或些美的女孩子大了再承,更有意吧
  回
我得是要一下(?)。啥候中的孩子穿服,那就是民族有望。
2017-04-12 09:09:34
春梅狐狸:老外何更喜不是中服的旗袍?
服研究者2017-11-17

前不久察者援引台媒的,旗袍外女性沉浸其中。而台中子更:旗袍是外和一的典型服,被中服文化代表,不具有的、郁的情,本身的美也多女性不能,一到就沉溺其中。”但是於多人,他甚至不意承旗袍是中服,於旗袍代表中服文化也往往表慨,那究竟是什造成了隔呢?
  世界一起生的旗袍
旗袍生於上世20年代,那是一特殊的代,在外被作“爵士代”,便是我在《了不起的茨比》看到的代。第一次世界大束,大未到,伴著土崩瓦解女性的服到了空前的化演。女生去,扮成“小男孩”的模,服的剪裁削弱曲,膝下的度露出一截的小腿,盈而雅。
  而的中入民期10年,二的火有到,社上放的思潮急需表,旗袍就在西方巧合而有定的生了。在之前中女性服分截然不同的系:一是以人女子代表的“截穿衣”,即上衣裙子/子的搭配;另一是以旗人女子代表的一截袍服,即穿到的袍,不穿裙。而更早一些的候,在清末民初的候,一些步的中女性醒的性平等意令她穿起了男。
  就像秋瑾的:“我要成男人一的者,所以我要先外貌上像男人,再心理上也成男人。”下女,意味著裹小、附於男性的生活。在和英文都依然保留著旗袍最初的名字“衫”,便是它曾男的印。史人的巧合,在同一期世界的另一端,一叫Coco的女人穿上了子,改了史,最後位的尚成了一座名“香奈”的帝。
  此同,的“截穿衣”其未退出史舞台,民短的史、旗袍的展,它始是於具有一定社地位的女子的衣中,就像它一始企表的女性立步的思想一。而在底人民作女性之,一直保留的是“截穿衣”,一直到在的村里依然可以看到,且形制有大的化。
  所以,旗袍身上的是大於它的性。而且它的於年了,至今都有百,在短短的生了太多的化。
2017-11-18 10:08:03
有民族性的旗袍
旗袍的名很容易人想到到底是不是清代旗人的服。其旗袍名的普遍使用比旗袍本身生得要晚,除了英文依然使用的“衫”,它在一些老人口里以及民政府布的《服制例》被作“衣”或“衣”。
  作女性平而生的旗袍,本身是有任何民族性的,它的一截袍服是自於男,而非旗。但是由於袍服的相近,也有旗袍的呼,自於一些取材旗中的元素。但是比同一期的旗人扮,的穿法依然是的旗衣(一不衩的袍款式)。
...
  回
 武王胡服射,北魏孝文帝改衣易俗,一一胡,步,都民族服做出了重大改革,中文明源流保持活力,自於不同文化的融合和更新,不是固步自封,哪有什一成不的服,你的筋,都千年前的古人活。
 剃易服是清了化族治推行的措施,是政治符,也是文化迫,然反抗。在逼你穿西旗袍了,服和文化多元化,是理所然的,俱是自然而然的,你穿服挺好,也著人穿旗袍,更不必三道四,扯到所民族大更是荒唐。
 其很,旗袍本身是中西合的物,用的是西方的立剪裁,突女性的身曲,符合西方美,所以在今西方主的社接受度高。相反,服和和服典型的方式服,符合的是方美,跟西方美完全於系,在方文化拿到之前,服都不有所的“”感。
撕服是旗袍,根底就是美,或者文化力的。
2017-11-18 10:10:28
旗袍最大的毛病就是美同步放大。身形凹凸有致,腰腿玲,不胖不瘦,恰到好的美女穿,性感得震撼男人的魂,那90%露肉的比基尼和旗袍一比,立即成了庸物。同,如果某位女士得於肥胖,啊不,於珠玉,旗袍不和十倍放大,看上去十分了。不是旗袍年造成的,更大程度上,是因民,某些不特殊的第三服人的需要影了旗袍的展。如果回到民族服,不是的“改造”的,真正的史上的旗人服肥大,穿上,女士的身材容貌有什影。更一步,如果穿上服女,於任何容貌的女士,都有中等偏上的“化”作用,珠玉的女士,保留和,其他不愉快被服和掉。
 旗袍就不人穿?中山就不人穿?在改良的西衣就不人穿?怎好看就怎穿,怎舒服就怎穿。族就不是什一民族,皇那套少,多提倡中民族,多提倡中文化和中大一。先把服立,服到底是啥,是以周代周/春秋/秦//魏/是以唐宋元明清?更,我祖宗是,桌椅板凳一入就立刻引,上取代了周中的跪坐制度。知道意味著什嘛?日本到在有跪坐制度,可是我有了,知道啥不?因我是的民族,哪能我的更好,我就引哪。代人活的不上古代人。
http://www.guancha.cn/ChunMeiHuLi/2017_11_17_435227.shtml
2017-11-18 10:11:16
jsoujsou
服政治

(服是服?傻傻分不清!

和中文/字;/繁/正字之一,吵不完!

jsoujsou/post/1375235026
另【博】: 古典 《中服》 《中古代服史》 《字的故事》 古阻科技展? 岸正名大 )

  相新
服是服?名字未必意服日起2018-05-09服研究者

服-基百科

服,是二十一世初期在中人民共和始出的族古代服和民族主有的一系列。2004年起,中社始出了有「服」的、和旨在建「民族服」的社文化。服者「服」是民族的服,也是中的秀文化之一,他的主要目的是了「醒族乃至中人於文化的、直面令人辛酸的服消亡的史」,他主在「中在官方面承服是族的民族服、和鼓多穿著服」,「首先代表著做出的夏先尊敬,更代表五千年中民族文明煌成就的尊敬和促」。....
2018-05-13 09:28:13
中方官出席外事活 集穿中山怎回事?

2018-11-29晚新播面示,邀出席天迎宴的近平主席和夫人彭媛身著中式服,陪同加晚宴的丁薛祥、篪、王毅、何立峰等中方官也都清一色地著“中山”。
  29日外交部例行者上,外交部言人耿爽表示,在似西班牙王近平主席行盛大迎宴正式合上,中方人穿中式服已不是第一次了,穿中式服出席符合合的著要求。
  2014年3月,近平荷王王威廉山大邀荷行事。,近平主席和夫人彭媛身著中式服,出席威廉山大王行的盛大宴。期注中外交的察人士表示,是近平首次穿中式服出席正式外交合。
  人民日,主席所穿的中式服,形似中山,又不同于的中山,而是中山的部位行了改良,既保留了中式服的,又了西服某些元素。款中式服,放了中山的翻、扣、明扣,用3暗兜,上身只有左胸兜,兜,帕巾(是我人首次使用口袋巾)。
  外交部司原代司培新表示,近平主席穿中式服出席正式外交合,充分展示了中文化的采,也了中在外交上自信的姿。人在隆重的合不一定都穿西服,中服文化底很深,比如中山的就有很好的寓意。
  之後,近平身著中山出席外事活越越常。
  大使中山
  於上述象,中前英大使振表示,外交合中特正的活,比如宴、家典等,服有高要求。的合要求男士穿大服或者民族服,女士穿的服(一般是裙),有爵位的要穿相的爵士服、佩戴章,女士要戴相的冠。
  “我人、官或外交官出席上述高格的活一般不穿大服,而是穿民族服,我上定的民族服,就用中山代替,女士穿旗袍(女士要求不特格,正就行)。人要求穿服、佩戴章。”
2018-12-01 09:28:53
人穿什服出席正式合?
  近年克越越受到了人的青。
  比如,十八大後,七位新一中央政治局常委在家博物集《之路》展程中,五人穿克,人穿西,穿西的人都衣第一粒扣子敞,不打。
  此後,多活中,也都能看到身著克的人身影。就在路上的“打虎”漫中,主席也是以身穿短克的形象出。
  便服到服的穿著,西晚曾此近平正逐立中官的一套服:平可能,出外民族而且隆重。
  回
 中式服,不是中山服,衣、口袋都跟中山服不一
 其我得中山挺好看的,得有
 挺好,以後逐步在所有外交合都穿中山服,我感比西服好多了,有中特色,多好的事啊。
 格不是中山,今的人有於自己的服!
正所“五帝不同,三王不同”。邦叔通制定朝法,叔通也拘泥於前朝,而“采古秦”明易者用之。那些袍大袖式的“服”在是泥古不化、冥不啊!
 中式服!有改善的空。
 ,好,它本身就有美、正和服的意思在。
https://news.sina.com.cn/c/2018-11-30/doc-ihmutuec5137636.shtml
2018-12-01 09:29:15
什服一直不起? 2019-04-06 佳

司光曾自己根《》,研究了古穿著玩。去邵雍邵康要不要穿?邵:我是代人,要穿代。(某今人,服今之衣。)司光的考能力,不必提了;他做的衣服,自然是真有文化味的。而在所的服?是由服者所想像的一服。
我穿衣服不是了克己,衣服首先是功能性的。先足保暖、遮、便活、配代生活,然後才得上美。以及,便拿大帽子扣中老百姓不文化。
文化好,那也分用值和美值。服毛宣寄梅花尺素很美,但那是美值。大多人民肯定得用至上,是意坐汽、用手、微信。想完全仿古?上所用手啊,用啊!用手自拍啊,自己人物啊!深衣髻裹小,都一起啊!日常生活受的了那?
中人民了,全世界人民穿衣服,只要有得,都是首舒便的。希人在也不太穿chiton,日本人不也不整天穿浴袍招市,男人也不梳月代。格普通男人也不每天穿裙子晃。南有些地方人穿裙袍或,那不是因多尊重,而是因。
文化要承,可以研,可以,不一定要裹在日常生活啊。
什代所服好者普遍年,而且互撕派?有思路,可以理解。1830年代吧,年的雨果搞浪漫主,他有多浪漫主的年哥比如德拉克洛瓦,也一起穿古捧。雨果的太太阿黛得他都叛道。但日常德拉克洛瓦是穿啥穿啥。
到德拉克洛瓦晚年到旅行,似的:多年人有古代,他的只是他想像中的美古代。看看代所服圈那些退圈的孩子所述心得,思想其大同小….
  回
作者就是的,我服好者迫人一定要穿服,不穿就是不文化。每人都有利穿自己喜的衣服款式,作者必要在挑。
我也哪展就杠不,考和秀衣天天吵,今年的流行服,明年就有新的考出告你了那了不是真正的服 去新的服。嘴都是主心都是生意
.都是山寨的古代服,什要指著人山的?你到底是推服的展 是推所正版“服商家”的展.
2019-04-08 10:12:30
服,察者要清界限 2019-10-19 察者

  自自答
服是必需品?不是,是人好可以,但毫疑,服宣,跟必需品和人好。
宣服,是宣文化?不是,服代表的文化有限,文化元素已在服上,是做了很多用的,但服然不是宣文化的。
  服意,是左派是右派?服意,是右派,有端民族主床在。服意在少宣剃易服的反制生根源,是想去端化,但右派的意系是去不掉的,
  服是封思想的反?可以,宣群思想,然是抱取暖,抱取暖是一部防,如果外部的力加大,就更加加抱取暖,但中的抱取暖的意形,是族人自己容不下意形,抗日奠定的全中人抱取暖的大意形面前,任何有理智的人,都不允。中人的抱意形容,定了一,跟服意形抱取暖,那不是抱,是抱火。
  服宣了中文化?嗤之以鼻,不要找外人搭配中美女,就是宣了中文化,服意,和文化,是右派意,的都是粉。
  服意形是危的?族的意形,要服全中人的抱取暖的意形,在前提下,是有的,的少民族有民族服,可以有,任何在此前提下的需求都是可以的,但如果超越前提,是非常危的,成端右派,了化部抱,造族群矛盾,要特的是,不是有族群矛盾,所以要部抱,而是部抱的意形需要外部矛盾在刺激,果就非常危了。
  既然端的意形是危的,被人利用?是毫疑的,出的大量人和圈人看,毫疑是被利用的。
  回
有病,穿衣服批判一番,找各理由。你是心不得人家穿服,宣服?人穿服,宣服你啥了?
常自自答,是精神疾病的先兆
服管毛事,就穿衣服你毛事?
你子瓦特了?西服你也可以著分析下
篇文章是要CNN的外合著
2019-10-20 09:19:25
「後浪」火 哩哩本市青

在美上市中概股、知名影平台哩哩(B站)2020-05-03晚播出五四青年宣片「後浪」,迅速在路上引爆。不吸引友目光,更引投者青,促使公司近日股大。
  回
同得罪了左和右。左是小事,右是媚招安。18年後能知乎上合力伐的真不多了,B站用心。

後浪-基百科

正面
《人民日》《後浪》中反映年人的血、,勉年人中民族大自己的力量。中央政法委文介《後浪》,此出青年比想像中更秀。《新民刊》《後浪》展示了年人更的世界。

《新京》指何冰表得於媚,年人生隔。中原勇也指,影片「做作、假」,有反映出青年人面困惑、焦。有很多人,影片聚焦的多城市中小康家庭的年人,其去外旅行、玩高空跳等限目、乘搭直升光的生活,大部分人都不能,而工作上「996」、上被房、束的人在影片中有。亦有潮一代的人士不影片粉太平,掩了如Z世代成小粉的弊端。影片中「把民族的成世界的」、「因你世界更喜中」的句,令人想到激的小粉路出征或行。《》作者袁莉,《後浪》所的中政府向年一代的是一致的:「你今天生活在中是幸的,你低批的音」。

港媒:中最新的路潮流

香港《南早》2020-01-21文章:中的最新路潮流?文化和穿服 他背唐、法、武,穿上中服。
的影可在各路平上感受到,最明的是在哩哩2018年到2019年的激增60%。些涵泛容,如音、舞蹈和歌、漫……此在抖音上也很火。
人爆棚非偶然。中政府把“中民族大”和建“文化自信”作主教育的。此同,中也出儒文化校的。
多人看到了其中的商,大多粉都是Z世代年人。在淘站上,搜索服的果要多於常服,十一物售超2500美元。
2020-05-29 07:01:05
《中国服饰》【CCTV纪录】
https://www.youtube.com/watch?v=01RrcNNgw7Q
https://www.youtube.com/watch?v=ahjByr5ztOo
2020-09-07 12:29:24
我某些人根本搞不清,代格≠西方格,非要搞“”就是蛇添足 2020-09-08

  是代建是代著,都是代生活(快奏高效率)需求而演化的,而某些人搞不清楚一,非要在代建上搞所的“”格,自然就是蛇添足。
  “服”,如何推,究只是一COSPLAY(角色扮演),其原因就是袍大袖的衣裳,不合代社快奏的生活。
  同的,西服非是洲人的服,他是18世法西民夫的著,而洲族男性的著是“衣裙”“筒”“高跟鞋”……而之所以代些男性服,都成了女性著,其根本原因就是因以男性作工社主要的力,了“工代”不得有的低效著。
  最後,我重一下我的,所的代格,是一代社的高效介明快的格。他不是一某一民族的格,而是所有民族入代工社必然的格。
  回
日本人穿和服,是COSPLAY?
英人穿格方格裙,是COSPLAY?
印度人穿沙,是COSPLAY?
阿拉伯人穿袍,是COSPLAY?
………
各民族都有自己的民族服,其承著文化、民族史等,穿自己喜的民族服,怎就成了COSPLAY了?

日式建有榻榻米,可融入代建?
清真建的,可融入代建?
印度建的“多次”特,可融入代建?
中式建各特,然也可融入代建。
各民族的建特,都可融入代建。
如果融合不好,那是者的,但不是建的。
2020-09-10 08:55:44
衣服裁剪省棉量是普遍象,古希是,中古代也是袍大袖 2020-11-17

【本文自《一位朝族,朝民族服奇特的,她就字省》】

明白了,其是一普遍象啊,古希也:古希的服多用不裁剪、合的矩形面料,通在人上的披、、、束等基本方式,形成了“形之形”的特殊服貌。
中古代也是袍大袖,露宿的候,大氅解下被褥,一得。
  回
裁剪合身的衣服都是需要高度技巧的,所以袍大袖一定不是了省布裁剪。
2020-11-18 08:04:12
西安民政局允服照登婚 2021-03-03

此前,唐女士在上帖,吐槽自己元宵穿服被拒,方出的理由是穿服不、不正式,像服。
我《婚姻工作等》中於婚照片的要求是:提交32寸方近期半身免冠合影照片。
各省在基上又做出了更的定,比如《江省婚姻登工作》第八十五指出:婚姻登照片近期同一底版、一底色的件照,不得使用黑白照、婚照、照、照等。少民族事人提交的照片是否免冠俗。
那,什唐女士的照片被拒了呢?
地民政局工作人,此前有先例,因此未予同意。工作人也表示,此前“服”的表述不,年人追求性化可以理解,後是否可服件照形式,需要研究。
  回
服好
有什好不好的,人穿服,回民穿回服,穿自己的服,56民族各有不同各有精彩。
口子,那以後少民族服咋?
少民族婚照本就可以穿民族服啊?!他甚至可以不免冠。
中民族是近代尤其是清王朝崩後了整合清王朝治下的土子民而造出的,你身份上面的是什民族?大概率族!
2021-03-04 08:35:31
服正在“破圈”生 2021-03-16 北京日

伴新一代服文化的追捧,服迎“井”刻,2019年售破45元,同比增318.5%。“服”衍生出租、拍照真、私人制等多元;B站和抖音等社交平以服文化主的容也吸引了多流量,度持升。服小好逐成“潮流”引者,在服注入文化美的同,也打了新的消市。
十年前,服是小好,只有在“同袍”聚才能到服的身影。2016年至2019年,服文化快速,在2020年成功“破圈”:B站服道累播放量13.7次,抖音、微博等平也成服文化的播地。2018年服好者204.2人;2019年356人,4年保持70%以上的高增率。
度升多元
服本加
《2020服消洞察告》示,近3年服上售模大幅增,在天就增6倍;2019年,服在淘的成交金首次突破20元;截至2020年1月,通阿旗下平下服的消者人接近2000;我有4.15人是服的在消者。著需求的不大,服市迎大爆,服行正在成本入局的新道。去年9月,服品牌重回唐相完成股融和略融;去年10月,知名服品牌十三完成Pre-A融,由知名天使投人王的本投,融金到千元。著服品牌商家本加,原本的小好已演一大生意。
2021-03-17 09:05:35
全球建圈刮起“中” 2021-04-06 文

全球知名建站Ar chDai l y於近期公了2021年度建大的名,中案得5席,明了“中”在全球建圈了越重要的。
中Chinoiserie,是建立在中文化的基上,含大量中元素全球流行的形式或生活方式。格早在17世末已流行於洲,至今仍被用在服、音、影、建、家居等域。
但下中不再是次的元素合或符拼,而是一根植於中土壤的哲。既有寄情於山水的“朔竹林亭”,也有位於河谷地貌中的“金樽堡”,有一座“七舍合院”。

中--基百科

中的「中」主要指以中主的世界,除了中,日本、、南也是相的作材。

新中式建_百度百科

新中式建,是中式建元素和代建手法的合用,而生的一建形式。建形式在沿中建精粹的同,更加注重代生活值的精雕刻。

新中式修中式有什不一?

中式:是古代殿的建格上提出的中古典建室格。中式格更多的利用了代手法,把的形式通重新合以另一民族特色的出。
新中式:是提了中古典的精髓,搭配如今代背景下人的追求。新中式延了清明朝中古典的家居,提其典元素加以富和化,摒了空中等、尊卑的思想念,空配色上也很自然。

合融通:近世中西合璧建 2015/03/01 中建工出版社
2021-04-07 09:11:57
旗袍的害就在於了代化改良,普通服店都可以出,而且融入西方元素也不和

【本文自《服能不能底取代旗袍地位?》】
旗袍1929年被民政府定服,新中建後被打倒,定位糟粕,人穿玩意了。1984年又被定服,才在接代合穿在小姐身上,此就特定接待工作的束。年除了某些行的女性作工作服穿,平人穿西,和大街都能到的各朝代服以及改款服比,不是一度。
上有孤陋寡啊,改良旗袍很火的,普通服店乎都可以出,那才叫大街都是。而且加泡泡袖,是下拼接成西式女裙,都很好看,旗袍害的地方就在於了代化改良,相容包,生命力很。
  回
服穿在自己身上,想怎改就怎改,不存在威和固定形式,就和吃一,自己想吃什味,他人不得干涉,自己高就好。
  相新料
要服,必服能以廉方便的姿,走生、日常生活景
【本文自《服在本圈水土不服》】
要服好者口中“服”的景,必要服能以廉、方便的姿走生合,走大日常生活景,而不是限於本和小手造的不事生的千金大小姐越幻境,造幻境程中的拒代生生活的改良、行、圈互撕、畸高格,一不是服的在障。
  回
上上有意思?在服百元日常不少
2021-07-09 09:04:32
“11”潮盛行 非消站上C位 2021-11-26 新 永霞

天2021年“11”售第一波,00後消者非的金和人均同比上升超100%,墨成今年天“11”的“”,善湖、、李廷等非店售同比增超100%。
近三年潮起,而非是中文化的精粹,另外,也不互平的。借力商,非在消市了限力。去一年,14非在淘天年成交元,近一半位於域及以下地。和年前相比,通淘直播的非店量增了115%;去一年,淘非直播次380,8成成交自商家自播。
有越越多的品牌也加入潮,要在品上引入非因素,要非行名,用文化意品牌的新生。
比如,服品牌金利推出了一款加入潮醒剪非文化的一款男鞋;GXG男推出了印有各非案的衣盲盒;做茶具的恒越推出了一款印有皮影案的克杯等。
想生物旗下品牌伊泉在品外包中引入,天潮、插合匠心打造了伊泉非新盒;旗下的八眼霜推出非木刻年的名品,既有一定的文化承意,又有相大的使用意。
年的消者一件商品不只是因品本身,消者也考外包能不能他‘追求性、值’八字的需求。品外包的改,使得品牌的力人群得不一,品量也得不一,消者品牌的知也同得不一。非品牌的合既能品牌的新,又能非文化的新,更能醒更多人的文化自信。
管在越越多的人到非的值和美,但非依然面多挑,超70%的非位於村,家承人的平均年超60。著月的和文化的融合,大量非已不再於代人的美或需求,也是非活化保程中最大的阻之一。
非有文化、有精神、有民族精神融在面,但是很多年人都不喜用,不喜,是非面的通病。此,定瓷承人永些非承人也在非品行。比如,定瓷在品上,更加注代人的生活需求,不定瓷作家庭、品收藏等足人的精神生活,服于生活,比如插花用的容器,喝茶用的茶具,包括餐桌上的餐具等。另外,定瓷市行行了改,走到上去搭建自己的平,改行模式。
2021-11-29 07:37:23
朝族穿服拿五星旗 南炸 2022/02/06 旺

北京冬,因服引的一波未平、一波又起。先前出婷多年前在美受穿著中好友的制服拍照,遭友爆料出征。4日晚的幕式,一名朝族女性代表身穿服,任大五星旗的旗手,此引民跳,指中侵文化,大友不甘示弱反南「有史常」。
社5日,在北京冬的幕式上,中56民族的代表身穿民族服,一起大五星旗。有友留意到,其中一名少女身穿一白色搭配粉色的服,他此感到生,指中企服推中文化的物。南友,服於,甚至有人起署,要中停止扭曲服。
不只南炸,政治人物也加入局。南政、共同民主候人李在明也在文抗:「不要文化,反文化工程」;民之候人安哲秀也文捍文化:「服是文化,敬告中局,不是服而是服」。
大友不甘示弱,反南「文化」,疑:「朝族的服什候成『服』,史差了吧?」、「朝族有什奇怪,有哈克族、塔吉克族和俄斯族,什些家不些?」

美《VOGUE》一服科普帖,民破防了… 2022-02-04 察者

2月2日,美知名尚《VOGUE》更新社交媒Instagram ,向粉介近年在中受到追捧的服。然而此事招多民的不,他到大肆,妄是服,“中在山寨”。
此事引起中友注意後,大家跑到《VOGUE》Ins回民。甚至有日本民也看不下去了,帖援人取中日文化,是了“克服自卑感”。
《VOGUE》在帖文中介,服被定中古代人治期的服在社交媒上越越受迎,在微博上“服”的流量已超48.9 次,而在抖音(中版)上,服的流量已超477次。
《VOGUE》,“服”由中的尚青年引,服好者的人2019年的356增加到了2020年的600多,乎翻了一番。
2022-02-07 08:43:29
的火,不只是一 2022-03-24 解放日

中元素的有效承和播,是在前代背景文化境下行再融合、再造的程,特是抓住了假日的契。下的目作尚於嫁接拼的初段,未真正建立完整、的表系,有若干需要跨越。
  容的作生,起於音域。20世90年代,《仙奇》《金庸群》等子流行,粉在BBS(路)上行古填翻唱,作有自自、基於社群同的特,逐形成古音文化圈。後,以周作的中歌曲代表,容入主流文化圈靡洲。
  不,容的普及,是伴路文中穿越文、古文的起而到的。2003年,是中路文商模式落地元年,起中文依能力而出,首VIP付,路文的可持模式拉帷幕。在程中,分播爆款的商出大的市召力,而容了巨大份,如文“女”流的10多年之久。
  近10年,文IP崛起,根IP改的影作品出不,深入新消、新文化域,成前潮流性社文化象的一大策源。此同,相目亮相,如《家藏》《典流》《美少年》等皆受好。特是,河南的舞蹈目《洛神水》《唐夜宴》、央春晚舞蹈目《只此青》和B站元宵晚《上元千》等精品力作的令人,真正引了容的播爆,承的古意、典雅、重等元素予以人展。
  看,下容的火爆是由三意促成的:一是精品意,二是播意,三是行意。文化在下起,除了家的引、民族自身文化同的需要等文化求因素外,互代下的位化播手段的力,是使其火爆的一重要因素。不,文化能否走出粉圈,真正引大文化,成共有文化和性自我的表徵,需要更多秀作品和品的支、播和行手段的用,以及的。
  相新
安踏育超阿迪斯,位居2021年中鞋服市第二名,份16.2%。
2022-03-26 09:15:56
3分你看衣史 2021-12-09 服同袍圈

衣在古候,也是一比忌的。在衣不叫衣,它叫衣,而「」字本就存在著一些出入,有著浮的意思。
【秦】
秦期的衣名叫做--袍腹和心衣。二者也有著不同的穿法和式。比如袍腹是指肩膀上有的衣,而心衣是指肩,比袍腹的要粗。
【魏】
魏衣也叫--。比心衣多了後片,整上衣住,後被用到了服面,作成了,穿在了外面。
【唐代】
唐代的衣名叫--子。
之前的衣都是有肩,但是唐代子就是在胸下系一根子,起到聚的作用,所以在很多出土的文物上也可以看出,女人的胸部大多都很挺拔!
【宋代】
宋代理的影,美由盈成了以瘦弱美。而且在色彩上面也有唐代那,多了些含蓄的美感。
所以宋代衣也是情感的代表,多了些含蓄朦的感,宋代衣也叫抹胸,很代的大多都挺相像的。
他通一些何案修身形。似於胸上式三角的衣片,就很像在的。
此的衣,普通人家的用料大多都是棉,而族使用物,按照此宋代的制,女性大多都不裸露胸部和脖子,是不雅的。
(但是可以看到宋代下的女性都穿的很自由,或跟也是有的吧!)
【元代】
元代的合襟,更像是洲的束腰,多了些域情。因衣的子就是後往前系,而胸前是排口或者,穿更加的方便,也多了瘦腰的效果。
【明代】
明代主腰有束腰的效果,後又把肩背後,到了胸部挺拔的效果。
【清代】
清代肚兜,形大多是菱形偏多,式和色也是很了。
https://twgreatdaily.com/506732452_120866359-sh.html
https://www.youtube.com/watch?v=DT6yfs_v3H8
2022-05-08 08:11:30
迪被指抄面裙?文化挪用如何界定? 2022-07-18

近日,奢侈品牌迪Dior旗下的一名的一款中半身裙,由於用的是前後交剪裁的理念,友是抄了中的“面裙”,其“Dior性廓形 ”。
“面裙”的最早於《明史》:“曳撒,其制後襟不,而傍有,前襟截,而下有面者,往旁起”。如今的一些服商家也在售。
  回
古今用算抄?中文化走向世界是的?如果全世界都同中元素你不高?
高什,他抄完中的然後是他原,你高nm啊?
旗下的一名? 就不奇怪了
人家抄我的,是好事啊,怎有些人如考妣?
用了我後,是自己原的。你懂後果?以後我用就我是山寨的,或者他以後申利,不准我用?
老外真是文化,以弄上去就是中元素了,他不知道古中女人身上的衣服上只,哈哈哈哈,真是笑死人了!
2022-07-20 07:47:53
媒:日本年人上“中”

《中央日》2023-01-29日文章,原:被有“四千年美女”之的中美人迷住……中化品在日本的原因。最新一期英《人》,最近日本女性很喜模仿像中偶像SNH48鞠婧的中美女的化方法,“中”有很高人。因日本年一代不同於老一代人,中的偏少,且“中”本身具有魅力。
就在年前,中容被“Chiborg”(China“中”和Cyborg“半械人”的合成),意指容近乎器人一精完美。大唇和密清晰的眉毛是其特。然而,一如今生了改。日本媒,中容中“真和欲望”手抓的“欲”正在日本成流行。是使用粉色呈可又性感氛的化方法。
此外,日本女性中的“白水”有厚趣。化方法主要用白色系化品,“自然美人”,人以沉的感。歌日本去年,欲、白水在化相索中分第2和第3位。
由於中容在日本大受迎,中本土化品品牌在日量也之增加。中化品是如何吸引日本消者的呢?日本大教授後藤康浩,半等政府主的不同,化品是“非政治性的”。他分析,日中存在的土等矛盾也乎有日本人的化品消生影。日本中年中造是劣等品、避免使用,而在他子女一代中,似想法越越淡薄。有,中化品本身的品也以前有所提高。
日本原是次於美的世界第二大化品大,但2019年起就被中超。2021年日本化品市模位元列世界第三,排在美(802美元)和中(517美元)之後。化品市也入“前十”圈,模120美元。
  回相新
、退潮、店,海外美品牌走中
2023-02-03 07:41:25
上阿姨外包旗袍被疑不雅,大家怎看?
  回
民的旗袍衩的更低,基本都是膝以下的,越南的黛是叉到以上,但黛本是上
上的坐姿仿佛是把裙掀起坐在椅子上,既不雅,也人疑者的初心。
仁者仁,淫者淫

旗袍是服?- 知乎
  回
旗袍是民族女作的西服,糅合的是元素,只能算是,不是服。
自古族一直在其他民族融合,服也不新,像唐的翻袍,明的拽撒,都是族改良後的服,中民建立以後,族女性的服不也被族改良成旗袍了?希望各位不要有多的民族主

旗袍-基百科

旗袍於1921出,1925年始流行,因旗袍女子能穿著原本只有男性才能穿的「袍子」,在清朝末期了男女平等,在中民大期成女性服。20世前,旗袍在上海的上流社非常行,是名媛聚社交的配服。股潮到了香港,由於上海和香港外人量多,致旗袍最在外人眼中成「代表中女性的服」。

服、旗袍、唐,哪一更能中女性美? 2022-06-26

客地,就托女性身姿,最人感身姿曼妙、婉妖,排第一位的,除了旗袍,有?正因此,在很多大型的舞台上,旗袍是一枝秀的存在。比如范冰冰在戛影穿的身改良旗袍,就亮瞎了一歪果仁的狗眼。此外,、金星、迪巴、唐嫣、倪妮等人,也都是旗袍的粉。以至於在合,很多人:旗袍=服。但是,很快就有人了:旗袍是服改良而的,哪有格服?
有著方味,又兼具西方的性感,中旗袍在世界的接受度上,算是最高的。就很多美明星,都在公共合身著旗袍,比如:伊莎白泰勒、帕斯希、莉米洛、艾沃特森、珍妮弗洛佩、比克、崎步……
2008北京幕式上,瑞典女出服用的就是中旗袍,新加坡「父」李光耀、理李父子的夫人,也都以旗袍做服。
旗袍,堪服美上成功的西合璧物。
近年,伴民族,服的呼也是越越高,著服的起,自仙的服越越近我,其更加古老厚的方味,也是「熏得人醉」。
其去黑旗袍,旗袍的身、露大腿等中的美不相符,不如多注一下因旗袍在外中的文化影力。
2023-02-28 07:06:08
相新料
冰冰消失5年2023/02/23登柏林影展毯曝「超仙近照」!身旗袍全形 嗨翻:女王回

越南黛-基百科

中明代的服格影了阮朝的越南人,他始穿明清期族的袍和子。20世20年代的越南又在原有的中款式上加入了身且的褶。

迪被指抄面裙?文化挪用如何界定? 2022-07-18

近日,奢侈品牌迪Dior旗下的一名的一款中半身裙,由於用的是前後交剪裁的理念,友是抄了中的“面裙”,其“Dior性廓形 ”。
“面裙”的最早於《明史》:“曳撒,其制後襟不,而傍有,前襟截,而下有面者,往旁起”。如今的一些服商家也在售。
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旗下的一名? 就不奇怪了
人家抄我的,是好事啊,怎有些人如考妣?
用了我後,是自己原的。你懂後果?以後我用就我是山寨的,或者他以後申利,不准我用?

曝服服差!小粉狂南超偷 2022-02-19 民

中北京冬,幕式一名代表「朝族」女子穿上服,引起南不情,爆中「文化掠」。中知名百「十音」穿著服任知名模特,再度引起南友,此她拍影片解服、服差,小粉欣鼓舞,大酸「有偷」。

服服之,偷了的史? 2021-01-25

近年有中文化的不出,除了“泡菜之”,如由江陵端午祭申引起的“中端午之”、“中申”事件等。
2023-02-28 07:14:54
仙入元

2021年的《千古》豆瓣分5.8,2022年的《沉香如屑》豆瓣分5.9。仙失去了既定的型召力,入了元。

中出海南:古了

他得那的中文化是非常鼎盛且富有魅力的,另外是些作外是拍不了的。比如《情令》被翻成13言在多家播出,很多都沉迷在中的古典魅力之中,所以我得是要容有信心。

於近期江的事情,我有人的察

1.演的,但凡的作品,有一群人出三道四。 2.商行,有些商家就喜玩低的商行,一拉一踩之,成自己的目的。 3.不排除有影本身喜好的, 我部影都看了,包括我的家人,一致喜江更多一些。
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2023年春票房大:44.2《江》向左,38.57《流浪地球2》
2023-02-28 07:20:53
陶永家,立投人昨天 15:12
如果仔察西方奢侈品牌的Top10排行榜,仕、香奈、路易威登,到古、卡地、雅黛……一,它的品高度重,普遍主打手袋、箱包、、珠、香水、品、皮具、配……
也就是,全部都是在外表上下功夫(用路言形容就是逼),在些奢侈品上,我看不到人文的息和史底,映入眼的全是表面的奢,所有的品似乎只想表一主金。其配的除了和,好像就再也有什可以表了。
和中古代的奢品有很大,中的瓷器、紫砂、建、玉雕、木、、漆器、文玩、、首……不涵了衣食住行的各方面,而且具有深厚的史和文化涵,是和使用些品,就需要具一定的知和文化素,因而具有特的魅力。
在史上,中的奢品曾打遍天下手,洲的皇室和族在些品面前毫抵抗能力,都以有中造傲,在洲的王和城堡,“中室”是基本的配。
可以肯定的是,著中的重新崛起,含人文息的中奢侈品再度靡全球,而那些主打表面奢的洲奢品只能相形失色,我相信,一天已不太了。
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你的中奢侈品其是品
2023-10-08 08:54:33
LVMH集再涉“文化挪用”,FENDI中工?

2025-02-27,大利奢侈品牌Fendi因此前在社群媒宣中中元素“”,引中消者烈不在微博上迅速酵。
事件起源於2024年11月,Fendi手工人合作的名手袋,其造型中高度相似,但品牌在Instagram等平台其“工”,暗示源自文化。友批Fendi存在「文化挪用」甚至「文化剽」。
酵後,Fendi中客服表示已反至部核查,察者注意到,目前Fendi已除相帖子和,但截至稿尚未布正式明。值得注意的是,品牌代言人程迅速宣布Fendi合作已到期,而近期官宣的代言人檀健次、宋雨琦未回。
Fendi母公司LVMH集2024年示,中高端消品市消者信心指持回落,集CFO Jean-Jacques Guiony在2024年上表示,包括中在的洲地全年仍困,收下降10%
值得注意的是,此事件正值Fendi加速在局之。悉,2025年品牌迎百年典,先前已宣布檀健次男代言人,透明星效提升市透率。然而,可能致品牌形象受,一步拖累售。根分析,中消者文化感敏感度高,2022年Dior因「面裙事件」後,LVMH集在中的收出了「重的位」下降。
此次事件也再度折射出奢侈品在文化融合中的深矛盾。中作可追溯至上古事的符,在2022年北京冬幕式上曾被全球目,其文化象徵意超功能。
根波士公司BCG布的《2024中奢侈品市洞察告》示,2024年中奢侈品消者奢侈品消5,720元,去年增4%,五年全球奢侈品市20%-25%。然而,消者品牌文化尊重的求也在著增,成策的因素之一。
2025-03-01 03:24:59
「廷宴」爆火!年人上班牛下班妃 2025-04-29

曾只能在古看到的廷盛宴,身一成了年人相打卡的「餐地」。
北京的宴首文化美食,也是大家普遍反映比好的廷宴。
洛的宴主打的是唐朝格,重在於武天代的宴,和北京明清期的格迥。
杭州上演著白蛇的宴,成都吟著蜀宴,木的桌前跳著的胡旋舞......
不想要古代官人的生活,可不是一件的事。
些宴的火程度不於看一演唱,想要票要提前7天,更火爆的「宴」甚至要星期或更久。格自然也不菲,基本上都在700到800元左右,最便宜的午宴也要498元。
由於行「宴」,是可以一享受美食,一看舞蹈表演的,座位自然也比究,和演唱差不多,好的位置收也一。
小的是大唐宴,格也比便宜,398元就可以大唐的一天。
大致的流程是差不多的,入用餐地前,一路上一直有人安,式感的非常足。
之後就有人引入地,放著多不同的古代服可以供人挑。
既然要古人的一天,自然要穿上服沉浸式投入。服大概有500多套,面女到妃,大侍到皇帝的服都有,上衣服後,有的小姐姐忙做型造,服非常到位。
人真正到什是“腰歌舞君王醉”,在後面吃的候,每上一道菜,都陪一目,格非常高。
打菜後,小也吃了一,所有的菜名都是七字,有「燕」、有「福桃俏肝」、「翠霞」等。不管好不好吃,光名字看就人感非常高大上。然,小在品之後,菜色的味道和相也是予了高度的。有人得些菜色量都很小,但是了精,肯定每道菜都不能放一碗。菜色有、肝、海等食材,加上舞台上力的表演,小得自己398元花的非常值得。是坐在那享受人上菜,一直有人互,情值提供了,才是廷宴的意。就算你要上所,一路上也都一直有侍插手安,人得花的不冤枉。
廷宴的爆火其在於多方面的原因,抓住了人的好奇心,人想到中古代鼎盛期的廷文化。但也有人反,廷盛宴差不,有的很好,但有的只是噱。
2025-06-06 01:39:08
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