又是本具大英帝多利拘魅力的「文化研究」之《的面貌──的文化研究》（北京中央，2004）──不像德「批判理」底批判大文化；又不放大文化的批。
就是如此才有魅力，不只美籍作者珍妮弗克雷克以英「文化研究」理研究，有批判本主消拜物教的中央出版社，也套「大文化研究」。
跟流行「」一，文化研究也搞流行！
搞流行也不能搞到背啊！全球的明明是由西方少界袖在走向，可它硬要非主流的非西方非本主的象，大成：
「我不地（）力的用等同於代消本主的展。甚至西方也不是本主社中力的附品。」（p.3）
你才偏，作者可是透以下章的充分申。
第1章 的面貌：技化的身和自我表技
第2章 技中新立的
第3章 女的化：增女性魅力的技
第4章 模特：女性身女性偶像
第5章 焦：影的技
第6章 衣的：衣到泳
第7章 化的特：化品和香水的技
第8章 男性特的化：舒服髦服的
才得到第9章＜衣可穿＞的：「本始存在著多相互的系。就西方的消而言，我由名家的高不是唯一的，也不左右所有的其他。」(p.307)
少了！然如此，怎「衣可穿」 呢？作者根本在玩弄「等同於」「唯一」「所有」等全言，然後再以少的特例否定：「大文化主要仍受制於本主社中力」的事。
怪她利用「文化研究」格格不入的「後代主」（p.11），分解「西方本主」，重出「文化研究」所具有自主性的「大文化」「系」。
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