附
附一、林泉先生稿
日期：96年12月04日
：早上10
地：峰信路24
受人：林泉先生
及人：芳玲。
助：仁芳老。
受人介：
受者年76，33年村村任8，任村福德（松竹亭）管委主任委，峰五三位董事之一（最深之董事）。
右受者林泉先生，左仁芳老。
以下容，以第一人述：
南天土地本是林瑞的，在日治代捐出要做「六村公」，所以在日本期都呼那是公地。在公地上有一公的建，是公共集用的，叫公堂。室空大的，前面是一座拜亭。日本代施保甲制度，跟在的村里制度相同。公是的六保（）、七保（）、八保（本堂）三保的合之，行政人及保正等人坐在拜亭，村民坐在大埕上。
而後，峰大火，火自甲寅村始延，到民生路的百姓公後，火居然到仙公的下方，延到中正，，本堂，本，等村。甲寅村乎光了，本堂及很重。中正也是，本就比微一些。帝公也掉了。公地一域受到火影，我家厝有，只一茅草屋受影，桑家也安全，公的建也受到波及。
公什也被所呢？日人重教育，像我母，被制在中午的後，要前往所日，那金生舍奶在教些女日。早上的是法去校的孩子上，不字的女是念午後的段，不必交籍等用，完全免！後，衍也曾教早上的班次。
年，林瑞瑞裕有限公司捐土地，役有向地政所理登，所以即使是成公地使用，是在林瑞名下。昔日，林家、下厝捐峰，成公共用地的部份非常多，比如在的第一公墓及第二公墓的地，今的峰小及峰公所土地等等。日本代的庄等都是指派的，常常是林家的人任，因林家富有，不必靠津日子，甚至常常津捐出。
不如此，也常捐助金土地，所以，以方面，峰林家峰的多。因地在林瑞名下，後阿己舍因原因，而掉土地。是民53年的事情。主看土地，是一公地也很，後六村村合商量，定要下公地，始行募款集。本堂村林添丁先生，炳麟先生等人也很心商，下公地後，要建造祖。峰大火後，有多地方住，就住在公，期，才始神明安奉在，以前是有神像在的。
本此地的祖有尊，分是五北港，宇要建，是以五的成基本信徒，向府行宇登。那候登信徒的有一百多人，一宇的信徒最少要有十人以上，且有地所有，才可行寺登。五的由已很久了，我祖父就已加入，去北港刈香，都是用走路的，回要走差不多七天七夜的，因用走的，所以得洗或保暖衣物，吃或住的方面倒是不用心，因不管到任何地方，那的庄都食物香客食用。五有吃的俗，至今仍存。
峰在以前就我所知，五的信徒就有百三十人，有二十三（），以前叫做「哈」，「哈」是什呢？像米一，用竹子的，以前去吃要「哈」前往，因以前候冷，吃要夜，需要一些厚的保暖衣物，像棉裘等等。後改掉需要夜的作法，成日回，午餐及晚餐宴完後，就各自回家了。以前的夜是第二天要吃早餐，即使主人客人互不，只知道是，也都非常切。
南天的祖的由五跟北港有。北港是修的祖父母前往北港朝天分，了一尊北港神像回，北港持供奉此尊北港。北港五域分法不同，北港分三「角」，分是「北角」村，「中角」村，「南角」本堂村。
在是的分法。五要募款起建南天，每的基本募款是三百元，次我捐了二千元，以三百元、五百元的捐款多。後是不足，我又再度捐了二千元，所以共捐了四千元。
大家就同心力，南天建造起。了很多年後，五合在南天，否每次遇到典都各各的，像三月二十三日『祖生』，做啦，收支啦，五的董事都要自行理。以前董事等都要用杯生，可是有的人不字，不知道要怎理些事情，因如此，後改用指定任部的方式，再行推生五的部人。北港依然照例行事，有合，是修在理相事宜。
跟南的源是因五的。「南天」名字是初管理委，前本堂村林添丁老村提取名南天，的人都成，名就定下了。初要建造，大家都需要出去募款，除了在募之外，如果有朋友在外地的，也前往募集。
下厝林文察最高官位是太子少保，依照份是厝堂先生的伯父，堂先生的父名林文。林文察回的祖婆，是供奉在「保第」最後，於林家私人供奉祭祀的尊祖婆供奉在最後，阿己舍住的地方，有外人到去拜。
峰大火後，公有受到波及，始供奉神明民拜祈求平安，那「保第」中的祖才被到公，享受村民的香火。至於今此尊祖神像是否仍在南天的神，我就不清楚了，得中的人可能比明白。至於有一法表示是因村民前往林家拜祖，打了住，後祖婆到年仙住民拜的法，以我所了解，非如此，最早是供奉在「保第」最後阿己舍的住所，後阿己舍奶出，安奉在公接受村民拜，只有如此而已。出的是在峰大火後。
到峰大火，起也真令人感到妙。以前的房屋壁大都是土建造的，屋不是覆茅草的就是本土薄瓦，用竹的竹管成房屋的楹。在火生前三天，只要房屋楹是用竹管所做的，都出「磅磅磅」的大，乎庄的房子都生的，山上的山寮也是如此，我住在山上的山寮中，身。
情形持天，天後，就生峰大火！真的是很奇怪也很妙！次大火也死了三猴，怎呢？是三生肖猴的人，全是女性！分三年哦，八十多的，七十多的，六十多的各一位！俗「火山去累著猴」真是奇特，的生肖都有哦！甲寅村死一人，我村也死一人。
南天什是建在二，一成村公室使用，跟的宇是自一始起造的不同呢？件事情的由是的，公地遭，大家募款要下地，依的定是村里不能有於村里的公，所有也不能登在村里的名下，一定要登在公所的名下才行。所以募款下後就登在公所的名下，但其是六村村民集所的地，於定只好如此！真正的情形是要建用的，那尚未建造，也管理委，有任何名可供登土地，不得已土地的所有才登在公所名下。
登公所，村里公室已在公使用公，有、本堂、三村里合公室。日後公地要建社活中心，活中心的建用是政府民政局所出，的是，如果有土地可建造社活中心，政府就出建用！因如此，原公建物拆除，行建造活中心。
後便宇建配合，一成活中心，二起建宇，土地是公所的。土地其是六村公所。民政局下的要用在建活中心上，建宇的用需村民信徒自行出。本只是建一正殿（祖殿）而已，大概在十年前才增建音殿玉皇上帝殿。
正殿是在民54年工，民55年成入火安座！入火安座老在任。在九二一大地震，南的鼓震，後又重新修成在所看到的子。年入火安座，年仙是，年仙一尊祖火，火用的火炭的很旺，也很多像一座小山一。火不能穿鞋子也不能穿子，要赤，神尊捧在前，然後走火堆火，我也走去。年仙捧的是最大尊的走最前面，後面才跟著代表，委等人，有的人有捧神尊有的人。就火！法在弄好火堆後，在上面一才能走去！
昔日，五大迎，工作人全由林家、下厝接待照食。早年，老五也是林家祖先起，成立於彰化南的。南天下厝的源深。若是村的福德松竹亭，就厝有深的源。
我拜五的祖是很早就始了！南天可以是五北港起建造的，到民55年才有宇建，否本是有宇可以供奉神明的。有宇，五的祖神像都祀奉在主家，要杯徵到神明同意才行，年年要向神明杯生家主。最多杯的人才可以主或是家。
南天的祖婆那一尊是最早的呢？五的祖神像，北港的祖神像或是林家的祖神像，三尊的年代都很久，若是以村民共同祭祀的角度看，以五的祖早公共奉祀，其次北港，再才是林家所回的祖婆！林家的祖婆是到民35年後才出公共奉祀，至於以前是不是有出「保第」民拜呢？
也有可能，比如三月的「祖婆境屯十八庄」到阿罩庄或曾出，但也未能定，即使有，一年也才一次而已。真正庄民可以自由拜是在阿基舍奶到公後始。
附二、文忠先生之逐字稿
日期：96年11月26日
：下午110分
地：峰村路57巷2『南天』
受象：文忠先生
指老：芳玲老
生：泊佑、哲源
受者介：峰人，在南天服有40年，最早事南天扛神的工作，已在任位16年了，且下一任的副主任委〈1〉。
以下日，者以「」，受者以「」：
：「南天」自有祖信仰始，到目前止，已有多少年史?
：到在有南天的名有36年。
：什要名命名「南天」?有什意或典故？
：取名南天三字，是因我跟彰化南〈2〉有北港朝天〈3〉有，因彰化南有一南，北港朝天有天，所以叫南天。
：以峰地，南天有有其他宇不同的特色呢?
：你的是祖是呢?
：，南天。
：我南天主神是祖天上母〈4〉，其他宇比有特色有仙公(南，主祀洞〈5〉)，有一神大帝。
：有什跟不一的，不是神明唷，是的建有什比特的地方?的地方?的方法?
〈1南天之委，由主任委、副主任委及相委成。〉
〈2是台一座主祀天上母的祖，建於清朝乾隆年，址位於彰化市南，昔日彰化城南外。〉
〈3位於台林北港中山路178，於祀二古，主要奉祀祖神像。〉
〈4天上母 (祖) ：母姓林名默娘，祖籍中福建省莆田湄洲。由於她自出世到月都有哭,父就她取名「默娘」。〉
〈5仙公祖(洞)：仙公祖俗姓，名，字伯玉。本省民多以『孚佑帝君』、『仙公祖』、『仙祖』尊。〉
：道教的跟人不一的地方是，你看外面脊〈6〉的地方有一些一些，有福三仙〈7〉。像是佛教就有脊。
：你的脊是什?
：脊有物，佛教有些西。
：「南天」峰林家是否有密切的？如有的，是什的呢？已36年了，以前有一很有名的叫林文察跟有?
：有啦，他以前是福建路提督〈8〉，在台位算是很大。
：很大喔，算是官就了。
：他是大台的，大派他著祖，天上母就是我一尊，天上母就是祖，老一的人都是祖，他跟祖，如果能他利台，他安奉祖，然後他真的利，最後住在了。
：那就是他有利，平安，那南天有?
：本是，他把她安奉在太小殿，然後在1863年人民祭拜，叫18庄祖，18庄祖就是峰、大里、日、太平、台中，包括台中市等等。
：好。
：本是交百姓安奉，但是那有，他都拿去外庄(大里)，他那有我。
：在所看到的未建之前，在什地方或什位置奉祀祖婆呢？是以主的方式？如果是，那有定可以主的人之居住域？
：以前是安奉在保第〈9〉，然後尊神明才老百姓去安奉。
：之前，祖是安奉在哪?
：以前交地方的老百姓祭拜，才成立五，然後是照流家主，主就是安奉神明的，家忙要去募款班子演，以前神明是在甲寅村、本村、中正村、村、村、本堂村，6村都有人有力流家主，杯杯多的人回去安奉，安奉一年，期班子演，安排街，祈求百姓平安。公的地方演祝，然後再重新，杯越多的人主，少的人家，安奉一年，一年之主都要理，主做主、家忙，募款的不，主要自己付，花多少都要，那祝都客，外庄的人都被叫客。
〈6脊：就是在屋脊的端，有起的角，而且分叉三支，就像燕子的尾巴一，所以之『燕尾脊』。〉
〈7福三仙：福：「福」三星，又「子」三仙，亦「三星拱」。一般以站立中者「星」，或「福星」，或「天官」，即「天官福」之意。〉
〈8路提督：提督清朝武官官名，提督通常清朝各省最高主管官得上封疆大吏，位一品官。〉
〈9林家住宅，是台最大的清代官宅，被列第二古。〉
：你知道彰化的南有五，跟有?
：我先解五，林文察跟林堂，林文察比大再是林堂，林堂彰化到台中都有他的土地，有的，以前西吃，以前只有唱才肉吃，就人客，才有肉可以吃，有酒可以喝，明年就庄，五跟18庄一，一年一次，每庄邀10人，今年我10人去你客，明年你我10人你客，後年我再找10人去人客，我查後，有土地的人就是有五，例如峰有23算是230人，台中、市，彰化共有6600人，分12角流的份，到你的村庄，你也要有660的份我吃，流，今天，明年你那，後年他那，12年一次，吃不，林堂就拿出，可以，是故意一大家有得吃的。
不只有五，有大、二、三、四、五、六，祖共有6，什分6?天上母就是大，每都是安奉祖，有人意不合，就分一尊出就是大，然後剩下五意再不合，就再分一尊出成二，分到六，有一叫二，二就是二面分出的，全部都叫天上母，林堂那一尊叫做五，彰化南本是政府在管理，大到六都是在南，以前是那最大，然後政府在管理的，像我都是老百姓在管理的，如果我五，隔年要去南做法，做法祝就是祝。
：所以南跟我是做法的？
：每年3月23日就是本祝，24就是大在彰化海口梧那，然後每地方有地位的人都要去去加他祝，25就是二，26就是和二，27就是三、28就是四、29就是五，30就是六，束後就等到明年才再祝，自己祝要自己拿出。
：五的信仰南天的祖信仰在峰地那一比早？
：我也不知道那一信仰早始，我的祖已有一百四十 年，大概是一百四十五，有的是民59年重建，以前是土角厝，以前日本代叫集所，到後叫公，公就是在的活中心，什，因土地的有人拿，我些五的些人再去募款5元、50元、200元，200元算很多了的200元大概是在值的2了，民57、58年後才到地，59年才下去房子，第一林元吉一，然後才由林添丁村下去，用五的名下去募款，固定每人出多少，最少出300元，就起的，民60年完成。
：每年有固定的香？到什地方居多?
：以前有2香，有一是太子元有去高雄，高雄三〈10〉，另外一主神就是母，母就是用五的名去北港香，一定都到彰化南，南香，才去北港，以前母香是要去笨港，嘉在有一新港，一笨港，一北港，我的祖要香要去笨港，看看隔天要交香是，在北港就是交香，然後才夜回，不管都要按照，在改有在那茭，在有了，以前一定要。
：那太子元〈11〉都是什候香?
：天上母在2月到3月20，3月20祖生日，以前都有看日子在茭，太子元，大在8月初到9月初9之前，太子元是9月9日。
：每年固定的祭典活有那些？
：我有很多尊比重要的神，正月初一迎新春，恭祝元始天尊。正月初四安奉太、光明。正月初九天公生。正月十五三界公生上元天官大帝。二月十九日世音菩佛。三月初三帝公生。三月十三日祖境十八庄。三月二十三祖生天上母。六月十五城隍生，六月十九世音菩得道念日，七月二十二日中元，普施口。八月十五日福德正神，九月初九中元千秋，九月十九日世音菩出家念日，十月十五日平安（下元水官大帝），十二月二十四日送神，光明、太。
：「南天」的祖婆是否有固定在峰地境？境〈12〉？
：有，只有逛峰，大概都怎，在都社工化都改了，以前是一般老百姓都有拿心我吃，峰6村都要完，在工化，以前香要用走的，在都坐了，在回就看，如果早回，境就一，3月13早上6你就去峰工那等，很，大概有四五百人。
：一般要如何祭拜「虎」〈13〉呢？有有特殊的方式呢？
：虎特殊的就是祭拜蛋或是蛋，其它的品都一，我有境，但外面的虎境，虎都是走最前面，像是打先，基本上只有大才拜虎，像北港朝天、我南天比小的都有在虎境的。
：一般要如何祭拜「太」呢？有有特殊的方式呢？
：每年安太的人都不一，每寺都可以安，安太就是我今年不好，太我化解，神明在後面我保，太的宗旨就是在，安太要太，拜太要有太，其它的都一，基本上太有一特殊的地方，如果月，太就要多一，就是比特殊的地方。
〈10高雄三：位於三民河以北的三名「三亭」，主祭中元哪吒三太子，所以又三厝太子。〉
〈11太子元：民俗的太子就是李哪吒，或哪吒太子。千秋：每年九月初九太子元辰〉
〈12南天在峰境的路：草湖→德街→州街→德泰街→甲寅村→草湖街→振街→仁路→中正路→光明街→民街→市→中正路路→村→成功路→漳公
考料：台中市成旱溪祖境十八庄：林正珍著 〉
〈13虎：虎另虎，一般寺神案下所供奉的虎，是供土地公乘的老虎，有堂的功用。〉
：「南天」自以前到在，次重建（或整修）？在所到的模是何所建造的？（正殿、音殿、玉皇上帝殿，、鼓，金亭）建材料？
：整修大概3次，建造分3次建，分是：後面二、三一起建、前面的殿、鼓。鼓是921大地震震重新修建完成，第三次建造即是民88年建公大。我最近的一次即是921大地震後。
：整修是哪傅做的?
：二林正。
：鼓、正殿的材料?
：材料在都是大口的，都是用木、樟木，有有偷工料我也不知道，有去把它，正殿的傅就不同人了，我分做很多傅，後面正是做正殿、屋、彩，前面那父，叫阿他子叫阿，住在南投，很久了，我只知道了，有一叫古，我的人。
：正殿外的柱是灌的？若不是，是何材成？
：我柱也是很有值，一般柱是用石刻的，我南天是用筋水泥，再利用混凝土刻塑，刻到柱成形，技比石刻害，有比牢固而已，值有，但是技很好。
：正殿中的千里眼、耳塑像是什材?是何所塑的？
：那是樟木，神明的西，一般都用樟木。
：本彩是哪位傅的作品？姓名？那人？何年所？（正殿神玉皇上帝殿的神彩傅是同一位？）
：彩，都是南投阿，有他子阿，921大地震掉重做就都是正做的，所有的彩整修都是他做的。
：神也是?
：。
：正殿天花板三座藻井〈14〉，有八卦，是否有特殊含意？
：你去看所有的，只有佛教做八卦，道教都是做八卦，八卦就是避邪，八卦面的雕刻是十八。
：何音殿中的花池在有水呢?
：音不一定是坐花，也有坐竹子的，水的，勉解，的候有小孩子多，以前有，小孩玩，所以才把水撤掉。
：所以是安全的就。
：是的。
〈14藻井：以不向中心挑的斗拱，交成的形棚，是了支天窗，甚至成匠展高度技巧的地方。〉
附三：十八庄古今地名照
祖境十八庄域地名：
古地名 | 今地名位置 |
旱溪庄 | 台中市祖、泉源、旱溪、成、、十甲等里 |
大里木戈 | 大里市、新里里、大里里 |
瓦仔 | 大里市、王里、祥里 |
| 大里市、大元里 |
大突寮 | 大里市、日新里、新里、里、西里 |
新庄 | 大里市、仁化里、健民里 |
番仔寮 | 大里市、城里、金城里、瑞城里 |
城 | 大里市、草湖 |
草湖 | 大里市、夏田里 |
詹厝 | 大里市、五光村 |
五犁 | 大里市、五光村 |
喀哩 | 日南、北里二村及螺潭、溪尾二村之一部分 |
溪心 | 日、番仔、下 仔、溪村 |
阿罩 | 峰 |
斗六 | 峰、、正峰谷、六股等村 |
厝庄 | 峰、四德村、五福村 |
丁台 | 峰、丁台村、南村、北村 |
柳 | 峰、南柳村、北柳村 |
阿密哩 | 日、光明村 |
松 | 太平市 |
埔 | 今太平市、隆里、光隆里、和竹 |
大墩街 | 台中市、墩里、中墩里 |
犁店 | 台中市、南屯 |
西大墩街 | 台中市、西屯 |
三十犁 | 台中市、北屯 |
大伙 | 大湖 |
坑 | |
尾 | 里 |
湖日 | 日 |
半路店 | 湖日村 |
路店 | 三和村 |
下路店 | 泉村 |
田 | 田村 |
九犁 | 九德村 |
古地名 | 今地名位置 |
竹 | 前竹村 |
村厝 | 前竹村 |
同安厝 | 螺潭、溪尾二村之各一部分 |
葛堀 | |
十八庄古今地名照：台中市成旱溪祖境十八庄(林正珍)
附四：目
史沿革部份
1.「南天」自有祖信仰始，到目前止，已有多少年史?
2.什要名命名「南天」?有什意或典故？
3.以峰地，南天有有其他宇不同的特色呢?
4.「南天」峰林家是否有密切的？如有的，是什的呢？
5、在所看到的未建之前，在什地方或什位置奉祀祖婆呢？是以主的方式？如果是，那有定可以爻主的人之居住域？
6、最古老的祖婆神像是那一尊？可否介我知道呢？
7、「南天」彰化南的「五」有有什的？「五」在峰的早或是「南天」的祖信仰早？
祭祀部份
8、每年有固定的香？到什地方居多?
9、每年固定的祭祀活有那些？
10、「南天」的祖婆是否有固定在峰地境？境？
11、一般要如何祭拜「虎」呢？有有特殊的方式呢？
12、一般要如何祭拜「太」呢？有有特殊的方式呢？
建相部份
13、「南天」自以前到在，次重建（或整修）？在所到的模是何所建造的？（正殿、音殿、玉皇上帝殿，、鼓，金亭）建材料？
14、目前的建模是那位傅所建？（或是建？），姓名？那人？共建年才完成？
15、正殿外的柱是灌的？若不是，是何材成？
16、正殿中的千里眼、耳塑像是什材?是何所塑的？
17、正殿秀面（正面）的泥塑是那位傅的作品？姓名？那人？何年所做？
18、正殿屋的剪黏是那位傅的作品？姓名？那人？何年所做？
19、本彩是那位傅的作品？姓名？那人？何年所？（正殿神玉皇上帝殿的神彩傅是同一位？）
20、正殿的木神是那位傅的作品？姓名？那人？何年所雕？
21、正殿天花板三座藻井，有八卦四方型，是否有特殊含意？三座藻井是何年所做？材是木雕的？若不是，是何材料所？作的傅名字？那人？何所做？
其他
22、是否地方活，比如文活，社活等等？
23、何音殿中的花池在有水呢?
◎注意事
1. 保持貌，度切。
2. 衣著端，整。
3. 工具：音器具，空白或音，池，不要忘份。，本等等。
4. 事先好的目。
5. 禁忌
6. 不要怕害羞，如果有不懂或不清楚的，上提出教方
7. 自回答的容中，在找出可的教方
8. 停就停注意老人家的，是否需要休息之的等等
9. 也老人家抽之的，嗯，忍耐一下好了
10. 要把握，如果音弄好，很再一次探，所以工具要全，份也不要忘
11. 日工作的，也多多察『南天』，自己多多熟悉相物品等等，告有很好的助！
◎ 芳玲老有重要工作事告知：
原先定的目，在稿出後，於南天的史沿革部份，是不能明白清。所以，芳玲老教仁芳老後，定再行一次口述史的！在星期一的上，得知大家的功都很多，如果要的，再一次行口述史，可能法跟上作度，於是，芳玲老自行出！
12/4早上，在老的助下，完成前村林泉老先生的口述史集！份稿好可以足我所不能理解的地方！目前份稿，芳玲老以第一人的方式完成逐字稿打，且也林老先生完！收在期的面告中。
因此，期的口述史有篇！，要如何呈出面告的主文呢？12/10早上，芳玲老向淑娟老教！各位哥美女，待果吧！
媛、、家、哲源、冠、泊佑：
次的程辛苦了，然初始目有些陌生，但在大家的努力下，堂的地及共同後，是做出一成果。相信份料峰的地方基文史料更富。祝福你一切利、平安、一路科！
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