93-2峰，○○，期末告（神大帝）＠洲大「峰．峰」服知

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2011-01-26 12:45:41| 人4,441| 回0 | 上一篇 | 下一篇

93-2峰，○○，期末告（神大帝）

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神大帝由

很久很久以前，中的大地上，是一片荒的景象，到都是天的巨木和及膝的草。啁啾，以及走的吼，在天地之。淙淙奔流的溪水，清澈可肥的。

大地孕育出的，是人以生的食物。每天天亮，的人，身披皮或手拿棒棍、石，走出山洞或枯木搭成的房子始一天的食物而忙碌。

鼠、兔、物，是人常可以在草原上捕的食物，如果在草原上有，就得深入莽原或森林。在巨上的蛇、藏身林中的猛、虎、豹，也成了人捕的象。人血淋淋的中，不是人降伏猛，就是人被猛撕裂、吞噬。

解，逃避不是法神想得正入神，[喀！的一，一又又大的果，不偏不倚的的打在他的上，他往上望，一猴子正在啃著同的果，一副足快活的子。神氏起身仔瞧瞧上，有多猴子正吃不停哩！

，神氏毫不豫地起那枚果，啃了一口，刻，他的上也露出了喜的神情。上了那多好吃的果，我以前怎都有注意到？如果果可以取代在的食物，那族人就不必了捕猛，而冒著生命的危了。

人拜神大帝之因：

先民初抵此，一片荒，，拓荒植，自然祈求有雨，以五收。大多的人民，靠田吃，手砥足，奇望下去的子，能有更多的收成。

在此心境下，祈神佑五收成的念，益，而能保佑五不受天、水、害的神大帝被神格化而受人祭祀的神，自然也被延到台，主持百姓的佑工作。

百草：

神大帝，是神中的一帝王。神氏明，相他百草，作，他又定每日中午成立交物的市，於是人生活，才得更一步，走向光明，因此，尊奉他先，也有他王。中的神，身八尺七寸，牛首人身，相十分怪。年其母游之常羊，有感於之祥瑞，回去就孕。出生后，三日即能言，五月即爬行，七月，三便知之事。

神氏是古帝，始制耕，教民，故神氏。以火德王，又炎帝，在位，百草以疾病。民、食商、商祭祀他掌管五俗穰及草之神，都奉他守神或祖。

神的性情好生，由於人民不知道吃，都以物食，神便立志教人民土地，植五，使人民五之美味，於肉食，於是以主食，人民感念他的恩德，便他「神」，即「神明於」之意。清朝雍正年，各地府州地立先，後立，定以底金字神牌作成先帝神位，命令地方官每年率老致祭，而且，每年天下的第一大祭便是「祀」之祭，也是在北平巍峨的先恭行大，穆，非常隆重。

台民神大帝的崇敬，不於中各地，以神大帝主神的寺就有一百多座，有多配神大帝。

峰神大帝的由

起峰神大帝的由，的人道是很久也不完的故事，而且又峰林家也有很深的源……，峰林加宗始祖林石台拓荒，彰化居今大里市後，返回福建省漳州府老家，宗族父老同意，把林氏宗祠供奉的「五神皇帝位」神位牌及太子神像，迎接台。「五神皇帝位」牌，神祠於峰四德路，「太子神像」供奉在大里草湖庄。

清同治三年西元一八六四年，林文斥在「土地公井」，重新修葺神大帝及福德正神。光九年西元一八八三年，林朝目睹神宇破不堪，命令族人日工重建。自「」台、澎湖割日本之後，日本人禁止百姓民俗文化活，宇也因此年久施修；八十多年，神已是在雨之中。地方士沈月丁及林文卿奔走重建工作，重重困，幸好善男信女的於捐施，解了多次土地及。民六十九年，又在朱博德先生及林文卿的大力支持，於原神的文化院下，作建如今立的神用帝。民七十三年，仿照我固有宇施工，可古色古香，神。