越洋何的作品，很奇妙。及一些台北朋友，他欣演的手法，好奇也喜。非故事事方式，一有很多想像，在置符的空，能看到的必然是超越了作品的哈《中》的涵，而下的又不只是政治上的，更多是指涉人人之的。何香港着他及梵谷合的《空凳上的》到台北，莫比斯作公社邀合作演出，似乎也有一如同演出向收信的女者一，被（看）的身份化行者，找出路的渴望，台北交流，一起造作品。
看何作品的我而言，《空》形式上甚喜，或者比他以前的作品，有很多打破形式的欲望及，演一直以挑及疑位置的行大褪色，除了「她」（梁菲倚）最後在看什外，其燥不已的形象弱不少。但也因此少了一份抗拒的感，少了那份前不需要懂演出的高傲，或不什不更投入更用力去看他的作品的燥。取而代之的是，演在演出初始便坐到台前，向不他的台解，他渴望的是述生命的域，故向每位分派一封《中》中出的信件，後再自行放回台上重要的道具行李箱。演出演者不提起放下的行李箱便得常地具有重量，不理性上知道它有信件，更因而了解容，如此演者像是起一部分的情走到演出之中。十三封信成的分，到了尾，演者又邀其中一位走到台上，出第十四封信，信的音成了演出部分，出一份唯世立，才能盛的重量的寄望。然也是莫比斯的格，他人一很重的形象，像今次一真地其中，包括行上心上的。比何去年在大院上演的《大天》，然上有富士康女工的象徵俯拾皆是，但那符不的排，演者各自功多交流的演，着把於之外。我席，看到多少倒，便暗叫悲哀。
《空》依然充斥了大量需要自行解的符，除了主有外，帽子，路衣，空凳台中央的一沙，或者可在感性上之，但些道具最只是，演出甚少令它有所化，如路永只是指涉外在世界的一件象徵物，不是的一部分。且五位演者前半部也是各自演，有特定焦，需要不察整，自行欣散落四周的演者。在本上有故事性的十四封信(分)，可感受到的只是被囚男人送的信，及女者中回不同的情，以致整演出在容及上有任何延伸或展，而只是十四片漪，供人自行理。然而因在地方不大的小，散焦方式未致令失焦，可迅速察看大部分的，加上五位演者的能量澎湃，配合上述演出的部分，洋溢着由演、演者、共同成的和感。演者把抽象的容，以高度凝的肢及音演出，也默默的，聚神，然在固定焦的有迷失，但整氛是者演者融和，一起未有形的思之。的不常有。
正因文本散焦而多，作品的成及延任便全在演者身上，致五位演者更是全情展示能量。在梁菲倚柏廷入神地之，舞者淑跳起一心的扎，子翎在一旁吃，聊地等待聊的再，而生在石，而狂舞，魂被囚玉身探省察的形象很突出，整氛上他才是能量的核心，一止，一狂笑，引其他演者甚至。值得一提，何往的演出很多要演者抽，回演者自己，以「我」的身份叩，常因之前的演者他我的拿捏不，弱了叩力量。然而今次演回信件的「她」的梁菲倚，演出「她」之，更在自身「她」之再一作演者，她感同身受的「我」，令我在演出上具地到梁菲倚本人省察着演者角色「我」，再以柔的距回望「她」，乃至哈的前妻嘉。她及的身份，重次同置，交融，着精彩。
次2013年11月1日 7：30pm，台北大知音
文章已刊於《Art Plus》12月
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