走向的重生
下面的，不是缺乏刊平台，因代使形式，公（包括作人）的期待及需求也逐少。事上，十年前相比，一篇千字以上的在推及面上都逐萎。我不是不重要，但它在工的存在意，有以前那具影力。然而，「已死」句的意不是指的，我更相信可以被形式、功能角色的底解重塑。曾是生中不可或缺的一，作者之搭建；但到了2025年，香港的表演早已不再局限於舞台形式，而是向更多元的表，社介入、、跨域作等，一不在挑美框架。
同，在後疫情的洗下，媒技的迅猛展改了的，也重塑了的生流通方式。碎片化的、化的表、互性的，使得的角色逐被化。於是，「已死」也可能另一角度提出了新的——在代的多化境中，能否作一造性的文化？
本文「已死」起，探香港代如何促使形式的解，分析新形式的特徵可能性，最後反思一生的影。
「已死」：到瓦解
一直以，香港表演的核心能在於作品分析、，而在本地出三，部分均由人。其中「IATC(HK) 人」更由演家（香港分）立。在公形象上，在很大程度上成了作品好的代名，其本是一威性的形式。家作的察者，以文字主要媒介，作品置於特定的美框架中行解析，而其值作出判。
偏向品作品高低的模式然有其的意，但也逐暴露出其局限性。其一的威性精英主似乎不太用於後代社思，高度依家的人角，但缺少不同感受的，以涵作品的多次意。在下不再有固定的年代，人主使不同意更加分歧；如果著於作品的好一定音，重上流量及宣的作位不需要不利於自己的，好的果可能是在上引一或，形成新的美，但更多的是直接被。公被片面的判引到只能的境，最使喜不喜作品的群分裂，不再往。事上，多代香港作品早已超越了典的美框架，形式上已有不少作品走出框式及文本，例如新文本或。不少作品而注社、身份同跨文化，一的「好判」模式未能。
另外，文字然深刻，但於於媒及渴求有即互回的代而言，其吸引力正在快速弱。正如裔德哲家炳哲所言，我已不再渴求更多，而是於一拒大量的年代。需要至少一至（或一月）的及篇幅的，法追本地在上（或除）的速度。特是在香港，演出大多命只有一末，著下末有更多目，少有奢侈地去回及回味上或上月的演出及，最可能只成作的收藏，其在大海中流失。了解速度的，近年IATC(HK)及坊出了即的方案，包括像即等，但我仍不能解死亡的。即使人有深度的提及，即人的印象也可能是快，回到上述只是在定性好的想法。部分可因於有十年史的上匿名社群「界刂」的影。「界刂」的出，任何人可以匿名想法及感受，模糊了後感，同置於即好的。
然，我像即或「界刂」在形式上很出色，既造即回，又打破人的，成就去中心化的生。因此，的根本在於如何去威性地述印象、品足的方法、找作品可延伸的，特是在美上的及其社意方面。如果後代的是碎片化，我需要的不一定是，而是分析不同角度的美。在任何人都有及的代，我相信仍需要，但不需要一威自己判好，而是要展示不同的美概念，引多元，助，超越一作品述的文字。
大的出解威
，以往在，甚至像形式的述中，都集中在作者及手中。特是在媒盛行的年代，掌握力的一重要能，部分也有文字素把。者的接受程度在量上反映出，但因仍在作者及手中，所的「大口味」上有很大程度是被的，其不一定。然而在後代思中，配合社交媒的盛行，每人都可以在上即表及回，「大」一在地反映在好追字上，使「大」不再是想像出的印象，而是真正在中出，成流量年代的重要。除了上述的「界刂」，大／也常在社交平台分享人的即後感。然意篇文字花行理分析的人士仍少，但其中不乏高素的美及延伸思考，而非停留於或抑。
因此，演出的已不再集中於或部分者手中。以前的威性或高人身份，不在碎片化的世界上力，甚至可能被排斥。抗拒威的心，很多反映在不少文章刻意榜「不是」的文字上。不我相信大仍渴求具深刻性的及分析，只是更向指引性的述，即如何美或甚是好不好等，而少行思考性及上的美。我原因之一在於香港文化始偏向功利主，缺乏及思考的氛，即不擅非用性的，包括有即影生活的生或社，例如材涉及境危、及民政策等，如果人及社，便引起共及延伸思考的可能，但如果其材涉香港文化、前景、移民等，能吸引大量的注及。
其二是美理的偏高，需要者具一定的基。然而，香港展即便近半世，我仍未建出、思考、三者之的密。察政府推的教育及政策，以及不同的策略可，香港表演仍很大程度停留在吸引更多、降低及的段。然，我亦有及人努力向深刻展，有部分能深刻的感想，所以不然是展初。然而，事是香港表演圈缺乏空及氛，令很多有意的法延，例如去年香港展局主的「香港演博」，源及多助促成活，惟即便香港展局助的其中一，未於博成立前期、活展，及至完成活之後，有何重要。中只有大量的介座及人分享，只有很少就特定目研或延伸，既有香港的深化，也不多思未展。不太重思考及的形式，上其他博或大型策展有不相同的部署。可，在政府由上而下策的活中，及仍非迫切需要的存在。
另一方面，大在避力的同，威理置，常常把理「地」的同。使得深入且篇的被排除，理切入的美思考也被忽略。不，理的象生活有，更容易被接受。如近年香港的本土意被泛，使大更加注涉及的香港根本文化、移民，以及文化如何存等容，我生活的迫切性有。只不，我引至情，思考往往人和香港本地的事情，而未能在其中行性的研究，例如少有提移民如何他及文化，延伸出歧排外文化，以及右翼政策如何影移民，香港中地在文化上究竟是逐磨合是排等。但我是一很好的切入，社有更多密，演出不是消一段光的旅程，而是能探索更多元的。
新形式的：重建
如果在二三十年已展了多次的解重塑，包括文字及文本上的革新，重的乃至模式、跨域展及科技介入等，「已死」也可以被集建一追及代演而展的新形式，不再局限於向文字，而是以跨域合作及式核心，重新定的功能值。
首先，容上生，「分析」「生成」，成作的一部分。人演出周有更多知及注，包括排程、演出成的源、取向、美、，直到行，以及的，特生流程及背後源力增加了解。同，作之需建立商，人既有操守，不宣道具，而政府及必放下期待或具建性的。其，多年不少本地人如此工作，值得的例子如深人洛，既展自身持及立，也舞蹈及文本作等，是一在作上平衡度高的考。
另外，亦可以突破成作品附的限制。，的起是某一或多作品出，但其容不一定作品，而可以更大篇幅地描人人的想法，以及作品出的延伸。去方式被「借」，甚至被撰需要避忌的方式。然而，在整表演生及大氛的下，需要具立性明立、延伸性主，以作品出思考更泛的材，我更能下注入生命力。而且，的撰形式不陌生，下不乏通系列作品或作人的研究，以出前及史演的材。在代上，一些甚至成作品的一部分，需要通的展，即便是超，也可能生「」。然而，具思考延性的「」往往能作品及文字更多思，而非粹的。因此，是向研究展是再作的面，藉家的人，甚至行本身的反思，注入更多主性情感性的，能找到作作品的附以外的生命。
在形式上，不拘泥於文字形式，拓像或音平台是一好的切入，但我更要注互性。然，「界刂」自有其功能及值，但若限於面批，或未有理支持的批判，及有策略性的方向，容被收窄，想像力及思考性就得薄。如何展具素的「群」，展式，是下最迫切的。即是，在人首先始目（最好是放性的）下，平台是否有公留言，公集？例如，以「介入代」，不同地的人其意的事情，否有展出以一目始，再由多人共同同一篇文章，或一起行像的方案？期更可以予公回，再就些回更多延伸的材。中需迫切理的，可能仍是如何大有趣、匿名能否提高意、如何降低身份尬的、完全放是否引粹攻及侮辱性言，及人或主理人又如何整合容等。
最後，我仍然心在下媒泛的情下，大不接收量的及刺激，究竟有甚功能及存在的值？如何凸的力量，作品共同展更深入的社？例如，英家院的NT LIVE推出《Prima Facie》，演出前期本容行了法律及教育上的「性同意／共」（sexual consent），是一表演介入社的上佳例子。如果人能再延伸策展，有更多思性的。
而且，面的不化，包括逐模糊的界，表演市已始不再行仔分，甚至以界定社行。此外，成背後的政治性及立，亦金源、策、作、成成，乃至，巨大影和。不再作品容，而更的本成。
的後死亡代
我想的「已死」，非指代不再需要，而是在客境下，模式受到形式化及受少的重，其容及形式也可能表演模式和社而，包括表演型及成的重新、泛形式和材的了解及，以及在形式上更向互性等。新形式的不再追求的定，而是共同生成意，打破作者者、者之的界限，代造更多元的空。或者，在的「後死亡代」，我可以看到作造性文化的持重生。
文已刊於IATC(HK) ARTISM 2025年6月
文章定位：
