七月底，我一行香港人本着被蒙的心，前往台北摩台北的目《特、丹妮、佛斯》(Ritter, Dene, Voss)。 ，在到之前，我仍不定需要期待什，甚至名也未能好好牢。大伙是《小明、小、小芬》，反正就是由三人名成吧，就台 也只呼「那波演出」而已，然而座席。可，大家演出本身有烈的期望，而因由被波界奉的克里斯提安帕 (Krystian Lupa) 任演，才不高呼勿。
傍晚，我101大附近的信品店起行，步行15分便到新的演出地「松山文」(或「松菸文」)。前身是「松山 菸草工」，乃台北市政府落古活化，型「文」。今年的台北便是首次用作文化用途，或政府想打造它成另一「山文」吧。到 地的圈人士「松山」感上很像的「山」，但地方更，而且建更透一份三十年代的古雅味。由於工四周有高大，令整 可仰望更的天空，就空也清新一些，它是市中心洲，也不算了。演出中休息，我在幢古房之的空地坐，在恩喜台北又有一特色 地同，又心它像「山」一，越商化，得俗。
至於演出，反倒甚喜，框式舞台，有特的潢，但因是次演出而有特的配置，平凡的第四起伏，稍後再吧。座位可容四至五百人吧，但座位斜度不大理想，以致被前排阻。
回演出《特、丹妮、佛斯》，演克里斯提安帕被《》他「洲巨人、波的教宗」，而是被耶利克「地利文 的竿」的斯伯恩哈德 (Thomas Bernhard)。本於1984年完成，以地利哲家根斯坦的生平本，述位失的女演姊妹「丹妮 」 (Dene) 「特」(Ritter)，接了精神院回的兄弟「佛斯」 (Voss) ，以及三人共午餐的情形。演以全然主的方式呈由午餐前、午用餐、午餐後成的三幕，舞台配置到道具也相。故此，形式到 容上，肯定是的「」，然而，感上不然是言情故事，而更像荒，看似常的往往呈出一失衡的，的迫感及恐怖，令浸 淫在徘徊於超之的思考程，感就像在黑海上浮游，使身水中，但有水予人有的感。可能因演用了不少效果，岔在到 不行的演出之，令人看得抽。最明的是舞台框的色光管，在的情上暗自亮，加上框上刻意置上根幼柱，舞台平均分隔成三份，及 一象徵三人的在舞台上，突出了「框」，把演似有地隔，「太」演出生烈比，以致氛常地昧。
容上，然住在同一「家」，象徵哲家根斯坦，日沉醉於思考命的佛斯，及了照佛斯而奔波，而他的行忍可忍的姊妹，未活在同一 世界。有一幕最深刻，姊妹悉心佛斯了甜甜圈，希望他可以快一些，姊姊他是你最吃的甜品，然而佛斯著「最」字眼，斥喝他不 了一次吃甜甜圈，大家便以是他一生最。在思想面上他得作，但不甜甜圈塞入口中，要裂口而笑，著既可笑又恐怖。眼看，只是典 型的三姊弟妹了毛蒜皮的事而突，然而看久一想深一便知道，是通聊的午餐聚，在高度凝的白之中，起一海的思考肉在 世生活之，言之，及存在的角力。正如演出所，佛斯得了照自己而常精神的丹妮才有「精神病」，我不管站在佛斯(代 表哲、疑、思考性)，或是丹妮特(代表生活倦、聊)的角度也好，也只於崩的，下的是家庭／生命生力感。是一般 ，或是形式主的也法比的另。
值得一提，取票主位附上一份厚厚的「刊」，容富得令人有的感，中包括作人介、文章、本大、完整本、本中哲用 列表、字等。文章真，不懂波(大部分人也不懂吧？)，只能看不大清楚的字幕，或根斯坦及哲多的，直是一份 心的入恩物。一直以台界在周配套上很花心思，正如一次的刊，不是篇大，而是恰到好，予演出及其他的相，令目更完 整。反映了他不是地作演出，而是在最初策目，已目整架有全面的(《特、丹妮、佛斯》刊可在票取得)，地 每一交流的接合。香港一般那去匆匆的目作，把演文字、有限介、演出人料合成章的公式化做法，然其中有很多先天性限 制，但在目策上，及看待何「」的概念上，或可向台多多。
文章已刊於《牛棚》8月及至州《》
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