在上一篇我提到以神奇作玄幻奇幻的分，而同的，魔幻也能根神奇物件的使用，玄幻、奇幻比看出三者之的差性。甚至我，把魔幻拉比更清晰──
在魔幻，神奇事物往往是的喻，比如西．奎斯／Gabriel García Márquez的世大名作《一百年的孤寂》有非常著名、奇的典魔幻面：「……『美人瑞美迪』於自己活的圈一所，於她的密也一所，她男人有一意，果她真的度反而叫人心……『美人瑞美迪』身泛出白光……一光亮的微把她手上的床吹走……『美人瑞美迪』始升空……任由亮光那些床，望著『美人瑞美迪』跟床一起升空……床和她永消失在大上，回的都不到她身……」
一九六七年出版的部小，十年後的今日是教人咋舌，於奎斯的神，居然使得一致一如最知者（但也最心思清明、心中有埃的彷如活在空中一）的女孩升空而去，完完全全地死亡景其人的性格、命扣合凝起。於焉，便不出魔幻是有意具自地行喻的操作，它精地拿捏著那些神奇超的段落，以作人物角色心智、行乃至於一生的奇妙暗示。
言之，魔幻，素以神奇喻，往往承既定位置的意，藉此展小大起的可能性（但究是不可能的，依酷暴依然虐）；奇幻小是研於神奇事物的限定性，常在高超限中走；玄幻自然而然是神奇的遍地花，一不神奇，神奇甚至就是小的日常。更一步定，魔幻是以神奇成喻，奇幻是究神奇的性，玄幻推反，是神奇事物近乎由、感的普遍存在。
神奇是喻，神奇在（的受限），神奇然另一（普通），恰恰是魔幻、奇幻玄幻截然不同的定。魔幻於神奇的都必是的喻，一的提升，常是意得不得了；奇幻意把神奇收到，真地以神奇事物玩出人生味；而玄幻是所不能的，是度大的神奇，是上限的自由。
在《在野》卷04，邪切到正派模式（直是速向大甩尾啊是）的符太：「甚是好？甚是？我大可以提供一答案，就是你能超越自己，超越生命，於一瞰的角度，可看清楚生命的一切。哈！了等於，但至少可我得自己的局限。」段可是易的夫子自道，明明白白地彰出他的生命。
易下的超越就是我在此所述的神奇。超越自然是一瞰，一乎是、於的幻型，易不止是抽象概念上的超越，而是真的予以能量化、武化，使超越直接在小中能生影事物、人生的效果。
若是以超越一：魔幻的超越性描只是暴的意，不能真正左右、介入干的走向；而奇幻的超越也是有限度的，且有明的法性；玄幻能超越所有不能超越的，易透由之嘴出得局限，但往往其主要人物遭遇的困境下一刻就能快化解，未箝制苦楚，就算是本卷出了必集、符太、皇甫常遇三人之力才能困的突厥第一人上拓跋斛，到底也是生天在握了，其三人也有真的牲什，甚至最後符太因魔的注入而大幅度提升了其魔功。
真起，莫是易自身小（功能）的著，小在他而言或必如玩一，能致使者排遣掉常生活的幽躁，愈是能推，就愈是玄幻小的成功之。的困境已解了，何苦又在小再遭遇如此境眼看人物到碰壁呢？因此，易才出想在小不害的主人翁啊的。於是，玄幻便是梅，便是，供人止渴禁痛之用。但在路可出可逸日益愁城的代生活，不性麻不苦中作的，又教人要怎活下去呢？
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