《日月空》卷十四述了一在我意味深的小插曲，胖公公的，大致上是感慨人世怎以如此奇特方式存在，究竟人活於其中有何意目的，且：「在我出生前，是否一切都安排好了？」胖公公回若安排的人生他他就踢其屁股，了：「在於混蛋大有可能是公公自己。」
疑地是易藉由人物表露人置身於生死格局於命巨大手掌（又要扯到像是猴子在如佛祖掌心不出的比喻）的真感。唯易跟著又若有似的（道家口吻）出命的安排者不就是人自己呢，反而生存困境的源回到自身──是意上（人是由一次又一次的自我而走上以逆之宿命吧）抑或哲方面的省思，都不能不是某程度的正解。那究竟如何由人世界的大牢困？易的答案，唯一破解的匙就是武。
起，易武最使我喜的，不是色情的面，不是大英大雄的霸天下，不是置，不是空穿越的奇想定，不是那些情故事，而是武上的表想像──
那是一微得近乎神奇的意瞬。我以易武最美亦最教我的部分就在於此。如我次的，易武小的最大也就是司翎那承而的天道思想予以再，更明但也迷地表出武底解放的自由性。自由然是一融入思性的武道。易下人物的武道追求是踩在宇宙最情奔放的逐知上。武型文本，本久下就有武系的建持翻新的，且也是我最迷的精髓所在，但直到易才真真正正地抵神奇的高度。
我不由地想到王家的《一代宗》，尤其是乎已成流行名句的「自己．天地．生」。，我非常喜王家武的想像特解，但王家把武（主要是功夫）境界得太高了，高得已超影像（作指袁和平的）所能表承的上限。比如一老子的掰，那些旁白的及有位人物南北、天下的述都太直接明，且作方面根本追不上王家看的理念，反而能出一深度性的摸索悟。句，那些境界都是出的，不是做出的，遂我一造境界的滋味。但如果些部分是由文字表（且搭配一定程度的作述），相信就人不得不若有所思（徐皓峰的《道士下山》就是的完成品）。
易在部分就做得相好。他以文字度出、影像感的磅景，相能逼向思存在的提限，朦地著小人物者一起到神玄的天道──
年，《破碎空》世之（我是指1992年台分三的皇冠版），大，如八巴於了彼此的生生世世、街前落刀刻木棍、蒙赤行的引雷入刀、人中思一匹崖凌空而去等等的，真是堪石破天，教我看得是目瞪口呆，尤其是最後一幕：「……和他神的白，落的地方正是眼前的空，哪半地？蒙人心神震，面一片空，跪了下。」之大，比。
日前，套示易原（也是後象版《覆雨翻》所引武魂小煌小盛世的演）的《破碎空》，又由出版，我立翻，重了彼是大生的自己的美好悸，真是念啊，那神方的易！
易予比更高也更超然的存在意，也就是在於破解生死格局或者命──最的比喻莫於棋子棋局出，甚至直接越棋士。且他懂得停在最微妙的位置，那是一的不立文字，是以落於的大大悟，是流式的奇深邃光，超越意以外的意感。後易的法也致修仙小的潮。只是啊後面的者不怎用功，止於表仙仙去的面情境，而不厚在的宇宙，於是反倒易好不容易拓的武奇很快就到了，被消耗成意的、、缺乏深刻哲思照的法。
此易起《破碎空》再出版，我不免要注到底《日月空》然究把道心魔大法修到致的，怎接往如浪翻、斑、秦的超境界呢（竟的十足十是浪子柏的色情勃），乃至神的肉身空破碎的不可思呢？在的沉陷於、征日常事上，法去至那美好得以的武究。但或易正在努力地自己的武系生命哲思於《日月空》合甚或完整起。我想，是可以期待的吧！
本文同步表於《日月空》友第15期：
http://www.readingtimes.com.tw/timeshtmlepaper/huangyiwuhsia15.html
文章定位：
