武到代，在冷漠酷的，究竟能扮演什的角色？
而在武的力量以前，也要先界定暴力。在武不短少但又被大多人易放的暴力，到底是什呢？武然包含著暴力。武基本上就是一使用暴力的方法。而武暴力的施展往往著正、英雄的色彩。於是，暴力遂被就地合理化一有美氛的西。者或看著心目中的客大展身手之，不快不狂喜。好像有多少人注意到那其是非常悲的景：有人於弄展露暴力去害他人，而另外一些人被迫著精暴力以抵那孔不入的暴力性。
在我而言，暴力的最根本定，即是的一方弱的另一方施加其法拒的力量。暴力在代乎是所不在的，身的、言的、思想上的，乃至於教育的、的、制的，有以家位的系化暴力（於是暴力藏化了，以形影的貌底奴化制著人），凡此──而不也就是人暴力的最大值表？
在如久的武景，不始是暴力如何被美化的那一受到大的迎接索取。暴力受到，乎是武的基本事。忌在光明大展神威八方或者一打十之，多教人血沸。是啊，是比矛盾的，武真正教人喜的，是的精神受到敬重？是武的高超能力行大表演刻才是吸引力的根源所在？
我不武的既有表演都是在以更越的暴力抵制他人之暴力。那，暴力的光不是更烈的渲染？像是日本漫乎所有格相漫都在「我要得更」的者理一（大概只有少如井上雄的漫《浪人客》意本武藏臣服，在他土地的，自己的能力一是，而意低下祈求他人助，成功地完成戮鬼的「弱者」演化，也使得套漫成有最具人性煌的神大作）。如此一，武的客不全都是善用暴力的暴力之人？那，哪值得尊敬？
是了，武或在百年追索以都走上遮掩耳目置暴力於不的奇路，再也忘了回看看它暴力的迷以突。但我仍意相信著，武其可以再看暴力的存在事，及暴力展的持之。
暴力是一力量。武也是一力量。武的力量就在於暴力收服，自己的、世界的暴力成一和解。然至今我乎很在武看到暴力的省思，有的也大部分都以悟（佛教式）的方法化掉，的表示那就是客暴力的置。但武可以做得更多。有更多此前武被忽略掉漠化的女之地值得被凝望。
而其抗暴力的最好模式，始是拒它，以思索、理性的方式任何暴力的生成（或至少是不不使用更遑於公然用）啊，不是？但一，武有立之地？我法不想，武道不能只那些毫武力的理智平和之人躺在地上任大暴力的期凌侮辱的景象？武道不能注地凝弱者的美勇敢？武道不能充智慧、意以自身之苦痛取他人更大利益群美好未、心中抱巨大的弱羔羊致上最高也最的敬意？
唯另一面向看，苛政或者妖魔化（包藏在看文儒雅的面貌之下）的治盛行於世之，暴力的起又乎是可避免乎是必被同的。樟柯把自己拍的影《天注定》武作品，姑且不是否由於在大上演很可能被限暴力影（且暗自反政府路）而法上映故有此一，然影那些被各的暴力（以全面入侵之貌）制起而反反抗或自戕或人的人，道不是往上接著《水》、《三演》等等暴民革命典精神？
於是，此此刻，我相信武不沉默。不能沉默。武暴力邪的追求已告一段落。接下要做的是善良充想像力，是他人痛楚的直（或最少在旁不要易地放嗜血八卦一般的性言），是依依不地清醒地注著世的受者之且予己身最能表露的同理，是想著如何逐步地慢（也就得有迂彳亍）地放暴力，是的胸去反覆反覆他人世界的多性（尤其是自己立相反但仍然意互相理解之人）……
竟，忘了之心，武也就不武了啊！
本文同步表於明日武子第230期：
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