很憾的，奎斯在《一百年的孤寂》：「世界太新，很多西有名字」，到的代，已然是被反覆提及、引用述太多次的典文句。它乎已是小界的老生常，乎是一彷太的指示。然而，也就是一疑似不再出奇、稀奇的，能有大服力，是可以在「新」（所新也就是在有的小界再多加上「一」不太一的西了）的述形式出，以然始老派的姿被到──
邢墨的《城主逆天》，我首先想到的是奎斯的句，以及他的《一百年的孤寂》。然，也可避免地想及自己的《天》、《奇天下神年代》，乃至於即出版的《七大寇事》都足於此式的史以展大戮、大生存的追思索──甚至奇直接地了：「在的荒原中搏的故事，我念起沈默的作品。」
或也是由於中人物慕天（：民）率著他的同代人十三到有，建立一座彷若中之的大荒城（同也法逃易《荒》荒集的造吧），旁及第二代（：慕天七子）、其三任妻子乃至於第三代的暴虐生死，恰恰我的《天》七代人家族史（孤家族）有所呼照的故吧，所以奇遂必念起我（然《天》在2010完出版於2011年，但在不推出新的市，似乎已老去了）──
然，也我不由得要冷汗淋漓地想到格典型的建立，往往也就只是差（遇）而已。如果邢墨的《城主逆天》再早到一些，比如在三、四年前即已出，就只差那一，在武，家族史式，魔幻、暴力且荒之格的建立者就是邢墨，而不是我了──若果如此，後有人到《天》，奇的句型自然而然也演成：「在的荒原中搏的故事，我念起邢墨的作品。」原，能不能成功地卡住某典型格造者的位置，也不就是早到或到程度的事。
我不禁要感慨：世界或是新的（新的事物科技……），但我的眼睛已太老，已知道得太多、也太大，再也法青春，再也法地看到被文本的本身，我所的必然是一悠久的武史（系／）。
而要《城主逆天》，我以，是一名字死法乃至於生存之意志生爆炸的精彩武文本。邢墨命名主角的名字：「逆天侯」慕天。慕天之人又逆天。然就具了一人物在地其命的往返密度之趣味。更不用，他的七子，每一名字都指向存在死亡的意。譬如，一天之子，一出完美的人物，死在一枝莫名其妙的箭下（像是被流波及）。譬如的海（他到的是不是寂之海？），後被迫大荒城，去四海，最後救慕天而死。譬如煞，因他的放，所以被沼吞，他的煞性格害死了他自己。至於悔和深他的妻秦之是悔也是不及後悔，他甚至同死於其女之的出生日。有只活了八月就死去、只能活在永回的。而敢慕天背道而、家的赦呢，至死都未再其父。赦，是慕天自己赦的反省，但同也喻父子的可赦，直到赦的死亡（他了大荒城竭心地精研法）生才彼此恕。最後一子，既有出江湖之意，又何不是要出死亡的命局（咒），他也於成大荒城的第二代城主。
邢墨下的死亡景，想像能量十分充沛。每一人物的死法都不一，有的烈，有的悲，有的，有的莫名，各有各的意思，常是人物生存意志的正面展或位性寓意，包含慕天三任妻子，小子（病死，她的一生都在心慕天的苦渡、走完）、冷月（孤地走完不被慕天注的最後年，慕天自形而最深她）和安陵彩依（她予慕天青春活力，他她她，甚至放任彩依兄安陵如意胡作非，令晚年背上名，最後也因疑她是奸，而使性格烈的安陵彩依死），都有不得不如此的下。
我《城主逆天》最值得看的部分有二。一是那些法、得不得昧分（含著得到有候也未必就真的幸福的用意）的情。部分在悔秦的邢去也（他留下祝福後便去），死遂孤身一世的（是情之），大荒城梅君（此人上冷月）最後出家的慕天之妹慕雪，等等的，都可以得邢墨到的情（悲）功力。
另一，是慕天的老年，邢墨一代豪雄昏庸，又迷途知返（恢自），是最具暴力而感的角色。慕天安陵彩依城的幸，以及任由安陵如意（人真是如他自己之意的到胡搞瞎搞）江湖，恰恰慕天位喋血雄下最以收拾的。而一直活在戮中、不犯失的慕天，最也不得不回到原，回到自己父打手的。言之，他否定了血腥，甚而自己手下的一生述。於是，他便「初生」（初心）一般地回到不仁的天地，完成（同也是）他自己的功史。
另外，我感趣的是，在武愈愈衰老的自由年代，邢墨有有可能是要我同行、一同掘墓的到者？她是不是正磨刀，打算武此前已展完全的所有典型化法呢？我相、相地好奇件事。
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