原我看到新
：「除他以外，拯救；因在天下人，有下的名，我可以靠著得救。」（使徒行4:12）「
耶基督昨日、今日、一直到永，是一的。」（希伯13:8）我就主耶就是神的名，若名不叫耶的就不是神。但又想到：
「惟有我是耶和，除我以外有救主。」（以43:11）
「耶和是我的名，直到永；也是我的念，直到代。」（出埃及3:15）律法代神口告人，耶和名是神的名直到永，除他之外有救主。那什神道成肉身在恩典期作救工作，神的名又成了「耶」呢？「耶和」「耶」到底哪才是神的名呢？我一直不明白。
一天，教一名同工我了一段神的後，使我神名的更有了一些新的受。神的：
「『耶和』名是在以色列中作工我所取的名，其原意就是能人、能咒人又能人生活的以色列人（即神的民）的神，是大有能力、有智慧的神。『耶』本是以利，原意是有慈、有的救人的罪祭，他是作恩典代工作的，是代表恩典代的，只能代表中的一部分工作。就是，只有耶和是以色列民的神，是伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列百姓的神，所以代的以色列人除了太邦族以外，人都敬拜耶和，他祭在祭上，在殿穿祭司袍事奉耶和，他所盼望的是耶和的再。……耶名是著恩典代的人能重生得救而有的，也是了救整人而固有的名。所以『耶』名是代表救工作的，也是代表恩典代的，『耶和』名是著律法下的以色列民而固有的名。每一代每一步作工，我的名都有代表意，不是根的，就是每一名都代表一代。『耶和』代表律法代，是以色列人他所敬拜的神的尊；『耶』是代表恩典代，是恩典代所有的被救之人的神的名。」 通同工我交通段神的我才知道，神在不同的代作不同的工作，所取的名字也不同，但都有代表意。神以名更代，以名代表代，神拯救人的工作向前展，神的名也就之改。就如「耶和」名代表神在律法代的工作，神布律法的以色列民在地上生活，表了人、咒人的性情，耶和名代表神是大有能力、有智慧的神；到了恩典代神又作了新工作，神的名就更了，不叫耶和而是叫耶，神以耶名代表整恩典代所作的救人的工作，主耶了人富富的恩典，表了慈的性情。耶和的名改耶的名看，神的名不是永不的，而是著作工代的更而改的。
我明白些後，想到主耶他要再回，那主耶再回的候，神的名是不是改呢？我同工提出了。
同工肯定地：「末世主再的候，神的名也必然要改。我看看
示言：
『向教所的，凡有耳的，就！得的，我必那藏的哪他，他一白石，石上著新名；除了那受的以外，有人能。』（示2:17）
『得的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再那出去。我又要我神的名和我神城的名（城就是天上、我神那降下的新耶路撒冷），我的新名，都在他上面。』（示3:12）言主耶再有新名，既然有新名，那肯定不叫耶，也不叫耶和，那新名叫什呢？我看示15章3：
『唱神人摩西的歌和羔羊的歌，：「主神——全能者啊，你的作大哉！奇哉！世（或作：）
之王啊，你的道途哉！哉！」』19章6：
『我好像群的音，水的音，大雷的音，：「哈利路！因主——我的神，全能者作王了。」』神的：
『因此在末了的代，就是最後的一代到之，我的名仍然要改，不叫耶和，也不叫耶，更不叫，而是大有能力的全能的神自己，以名束整代。我曾叫耶和，也曾被人，人也曾戴我叫我救主耶，今天我已不再是人以往所的耶和和耶，而是在末世重的束代的神，著我的所有性情而且有柄、尊、耀地起在地的神自己。』言和神的中看到，神末世作工的有新名，末世神不再叫耶和，也不叫耶，而是叫全能者，也就是全能神。耶和、耶、全能神他然名字不同，但都是一位神，就是昔在今在以後永在的全能者。」
了同工的交通，我恍然大悟，原主耶再，他的名要改，而且示早已言了主再的新名，我今天才知道。
後同工我了段神的：
「神的智慧、神的奇妙、神的公、神的威，是永不能改的。神的、神的所有所是是永不的，但神的工作是不向前展、不深的，因神是常新不的。」「有的人神是永不的，也，但是指神的性情、神的是永不的，他的名了、工作了，不能明他的了，就是，神永是神，是永不的。」 完後同工交通道：「段神的中我看到，然神在每代作工都取不同的名，如律法代神的名叫耶和，恩典代神叫耶，末世神作工叫
全能神，但神的名怎，神的有，神以公主的性情、神美善的、神的全能智慧、神的所有所是都不改，所以神：
『惟有我是耶和，除我以外有救主。』（以43:11）希伯13章8：『
耶基督昨日、今日、一直到永，是一的。』都是指神的原有性情所有所是永不改的，不是如我所想像的神的名永不改，我若持守的念就是解神的了，果只能致我念想像定神神的作工，甚至直接抵神。回想初主耶作恩典代的工作，律法下的以色列民就是因著不神的，他持守『惟有我是耶和，除我以外有救主』的妄受，不允神更新名，定罪主耶的到，因在他心中唯有耶和才是神，才是他的救主。神以耶名更代作新工作拯救他，他不主耶所表的真理，表的是神的性情所是，更不主耶作工的和作工的移。他怎也想到主耶就是神道成肉身在地上了，然名字了不叫耶和，但就是耶和的穿上了肉身以耶的名作救工作的。」
同工又我神的：
「到有一天，神也不叫耶和，不叫耶，也不叫，他就是『造物的主』，那，他在地所取的名就都束了，因他在地的工作束了，之他的名也就有了。物都在了造物主的下，他用叫一非常恰但又不完全的名？在你追究神的名？你敢神就叫耶和？你敢神只能叫耶？神的罪你得起？你要知道，神原本有名，只是因著要作工作，要人，他才就此取一名，或名，或更多的名，他叫哪名不都是他自己自由的？」 通神的和同工的交通後我知道了，神就是神，神原本有名字，只是了工作的需要，神才在不同的代取了不同的名字，但是神的工作束的候，神也就有些名字了，他就是造物的主，是古到永的一真神，不管到什候，神永都是拯救我的神自己。
作者： 雨
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